中医学中的温病学说，远在《黄帝内经》里面已有提及，《难经》以及《伤寒论》里🅭面都有叙述。
《素问?生气通🍸🌵🃠天论》：“冬伤🍆于寒，春必病温”。
《素问?热论》：♥💍“先夏至日🁫🈱为病温，后夏至日为病暑”。
在《难经》里面提到的“湿温🁫🈱、热病、温病”等几个外感发热病的名词，被后世温病学著作中经常引用。
《伤寒论》总结了公元二世纪以前对外感发热病的辨证论治经验，同时也叙述温🗊病的证候，是以病初起时“发热而渴，不恶寒者为温病”，指出不可误用汗法。这给后世温病学说的成立，并主张用辛凉清解的治法，有很大的启示作用。
公元三世纪晋代医家王叔和的见解，认为温病的感染是由于四时不🆀正之气，并有新感与伏邪之分。
公元七世纪以后，对于温病学说继续有所发明。《诸病源候论》把温病列有二十二候；《⚁千金方》里面载有治疗温病的方药🉅🄾；《外台秘要》列有温病门，记载了温毒、温热、温毒发斑以及冬温、冬温发斑等。
宋、金、元时代🍸🌵🃠四大医学家之🁫🈱一的刘完素，他对热性病的认识，用药主张寒凉，这对温病的治疗，起着先导作用，因此，他被誉为温病派的创始人，奠定了温病学派的基础。
明末医学🃒家吴有性写成《温疫论》☤🁚🆘以后，更给温病学说的形成为一门专科学问，🗊创造了前提。
公元🕶1641年，政治腐败，清兵入侵，人民生活困苦，疫病流行，山东、🌙浙江、河北等地，感染疫病者更多，当时医家们都以伤寒法治疗而不能取得效果。🄩
医学家吴有性，字又可，江苏震泽☤🁚🆘人🕿🏕🙺，用自己的实践经验说明伤寒与温疫两者完全不同，他说：“夫温疫之为病，非风非寒，非暑非湿，乃天地间别有一种异气所感”。
在公🕶元1642🍸🌵🃠年写成《温疫论》，书中对温疫的传染病源、传染途径以及传染病🍣的免疫性，都有独到的见解。
吴有性认为温疫🍸🌵🃠的发生，既不🁫🈱是由于四时不正之气，也不是由于新感☹🄗♖和伏邪。所谓四时不正之气、新感和伏邪的说法，原是晋代王叔和在发挥《黄帝内经》的理论上，认为“冬令严寒……寒毒藏于肌肤，至春变为温病”，“冬有非节之暖者，名曰冬温”。
王叔和的说法一直影响着温病的感染🕿🏕🙺原因，以及温病有新感和伏邪的病理机制。到了吴有性的《温疫论》就不以为然，他认为乃从口鼻而入的感染了一种物质--戾气。并说：“夫物者、气之化也，🈛气者、物之变也，气即是物，物即是气”🄖♎。
还指出戾气是肉眼不能察见，感觉不能触🞸😷🆅知，耳不得闻，鼻不得嗅的一种传染病🗊的病原体。
公元十八世纪以后，温病学说大大地发展起来，逐步形成了温病学派，被推为这一学🅭派的代表人物，是清代著名临床医学家叶桂公元，🅪字天士，原籍安徽歙县人，后迁苏州。
他少年时就继承了自己父亲的学术☤🁚🆘，又曾先后👎🇭从师17位，虚心学习各家长处。由于他的毕生精力忙于临床工作，因此著述不多，《温证论治》和《临证指南医案🜉⛽》都是学生们辑录而成。
叶天士把外感温热病的病理现象以“🕿🏕🙺温邪上受，首先犯肺，逆传心包”来概括说明先是由⚁呼吸道感染，严重时可以出现神志昏乱，在辨证时把温病的症状分成"卫、气、营、血"四个类型为纲领，说明疾病的深浅程度，作为缓急论治的依据。
同时也说明病势轻重和发展🌆☛⛮趋向，卫--表症，气--由表渐渐入里，营、血--里症。如病初起在卫分，较轻；病邪从卫到气、到营血，逐步深入，意味着🄩病势越来越重。
叶天士并且总结了历代医学家的经验，丰富了辨证的内容，创造性地运用观察舌苔、验齿以及识别斑疹和白痞的方法，对临床实践起着一定的指导意🔱🄘义，在治疗上施用清热解毒、芳香开窍、养阴🔰生律🈛等方法。
与叶天士齐名的薛生白著有《温热☤🁚🆘病篇》，其学术观点🀲🀪，基本上与叶氏一😘🁫🈯致。薛生白，名雪，苏州人。
从此，研究温病学说🇨的医家渐多，具有代表性的当推吴🀲🀪鞠通和王孟英两氏。
《素问?生气通🍸🌵🃠天论》：“冬伤🍆于寒，春必病温”。
《素问?热论》：♥💍“先夏至日🁫🈱为病温，后夏至日为病暑”。
在《难经》里面提到的“湿温🁫🈱、热病、温病”等几个外感发热病的名词，被后世温病学著作中经常引用。
《伤寒论》总结了公元二世纪以前对外感发热病的辨证论治经验，同时也叙述温🗊病的证候，是以病初起时“发热而渴，不恶寒者为温病”，指出不可误用汗法。这给后世温病学说的成立，并主张用辛凉清解的治法，有很大的启示作用。
公元三世纪晋代医家王叔和的见解，认为温病的感染是由于四时不🆀正之气，并有新感与伏邪之分。
公元七世纪以后，对于温病学说继续有所发明。《诸病源候论》把温病列有二十二候；《⚁千金方》里面载有治疗温病的方药🉅🄾；《外台秘要》列有温病门，记载了温毒、温热、温毒发斑以及冬温、冬温发斑等。
宋、金、元时代🍸🌵🃠四大医学家之🁫🈱一的刘完素，他对热性病的认识，用药主张寒凉，这对温病的治疗，起着先导作用，因此，他被誉为温病派的创始人，奠定了温病学派的基础。
明末医学🃒家吴有性写成《温疫论》☤🁚🆘以后，更给温病学说的形成为一门专科学问，🗊创造了前提。
公元🕶1641年，政治腐败，清兵入侵，人民生活困苦，疫病流行，山东、🌙浙江、河北等地，感染疫病者更多，当时医家们都以伤寒法治疗而不能取得效果。🄩
医学家吴有性，字又可，江苏震泽☤🁚🆘人🕿🏕🙺，用自己的实践经验说明伤寒与温疫两者完全不同，他说：“夫温疫之为病，非风非寒，非暑非湿，乃天地间别有一种异气所感”。
在公🕶元1642🍸🌵🃠年写成《温疫论》，书中对温疫的传染病源、传染途径以及传染病🍣的免疫性，都有独到的见解。
吴有性认为温疫🍸🌵🃠的发生，既不🁫🈱是由于四时不正之气，也不是由于新感☹🄗♖和伏邪。所谓四时不正之气、新感和伏邪的说法，原是晋代王叔和在发挥《黄帝内经》的理论上，认为“冬令严寒……寒毒藏于肌肤，至春变为温病”，“冬有非节之暖者，名曰冬温”。
王叔和的说法一直影响着温病的感染🕿🏕🙺原因，以及温病有新感和伏邪的病理机制。到了吴有性的《温疫论》就不以为然，他认为乃从口鼻而入的感染了一种物质--戾气。并说：“夫物者、气之化也，🈛气者、物之变也，气即是物，物即是气”🄖♎。
还指出戾气是肉眼不能察见，感觉不能触🞸😷🆅知，耳不得闻，鼻不得嗅的一种传染病🗊的病原体。
公元十八世纪以后，温病学说大大地发展起来，逐步形成了温病学派，被推为这一学🅭派的代表人物，是清代著名临床医学家叶桂公元，🅪字天士，原籍安徽歙县人，后迁苏州。
他少年时就继承了自己父亲的学术☤🁚🆘，又曾先后👎🇭从师17位，虚心学习各家长处。由于他的毕生精力忙于临床工作，因此著述不多，《温证论治》和《临证指南医案🜉⛽》都是学生们辑录而成。
叶天士把外感温热病的病理现象以“🕿🏕🙺温邪上受，首先犯肺，逆传心包”来概括说明先是由⚁呼吸道感染，严重时可以出现神志昏乱，在辨证时把温病的症状分成"卫、气、营、血"四个类型为纲领，说明疾病的深浅程度，作为缓急论治的依据。
同时也说明病势轻重和发展🌆☛⛮趋向，卫--表症，气--由表渐渐入里，营、血--里症。如病初起在卫分，较轻；病邪从卫到气、到营血，逐步深入，意味着🄩病势越来越重。
叶天士并且总结了历代医学家的经验，丰富了辨证的内容，创造性地运用观察舌苔、验齿以及识别斑疹和白痞的方法，对临床实践起着一定的指导意🔱🄘义，在治疗上施用清热解毒、芳香开窍、养阴🔰生律🈛等方法。
与叶天士齐名的薛生白著有《温热☤🁚🆘病篇》，其学术观点🀲🀪，基本上与叶氏一😘🁫🈯致。薛生白，名雪，苏州人。
从此，研究温病学说🇨的医家渐多，具有代表性的当推吴🀲🀪鞠通和王孟英两氏。