第一十六章 纵论风水(2/3)
闻家奇一上來就说：“风水学，是为人类谋求居住环境的👇综合性学科，它不仅属于中国，也属于世界，简单一句话：好的风水就是让人舒服的环境，一流的设计师，不管他是洋人还是中国人，总是能寻找并设计出让人住在里面舒服的房子，这就叫合于风水。”
简明易懂的一句话，直接就把闻⛧家奇与苏浩文之间的距离拉近🗠了，
卫世杰也暗暗佩服，闻家奇一上來就🙊把风水与居住环境和房屋联系在一起，无疑是在为卧龙城项目的开发做铺垫，
果然🗰🟑，闻家奇接着说：“风水的原始意义就是，藏风聚气，趋利避害，从古至今，风水就是一个目的，选择适宜居住的环境。”
苏浩文对风水还是有些研究，他说：“风水作为一个文化，早在早在战国时就已产生，后來在发展过程中与周易紧密结合，便有了预测吉凶的功能，东汉之后，出现了风水先生这个职🚏业，🝃🈚⚠一些江湖骗子也开始以风水先生的名义游走江湖。”
苏浩文卖弄了一番风水发展的历史，其用意是借古喻今，多🐙少有些怀疑闻家奇只🐹🄯🁂是个风水先生的意味在里面，
看到苏浩文说得头头是道，楚天舒和卫世杰暗暗替闻家奇捏了一把汗，尤其是楚天舒，他知道闻🏰🝲家奇虽🐈♜出身风水世家，但沒见过大的世面，主要是凭着一本《北宋奇书》闯出來的名声，学术方面的造诣实在不敢抱以太大的指望，
“苏先生，🅻区别懂与不懂风水并不难，不懂的人最害怕讨论，风水先生只会神神道道🍭，只有真正的大师才敢正面回答问題。”闻家奇不紧不慢地说：“实际上，从新石器时代🀿🂥，人们就开始选择房屋坐北朝南，这是我国最早有历史记载的风水萌芽。”
苏浩文追问道：“敢问闻大师🌥，这是何道理呢。”
“非常简单，根据中国所在的经纬度，房屋选择坐北朝南就是为了采光和保暖。”闻家奇说：“后🟧來有风水先生把坐北朝南与政治文化等联系起來，搞得神乎其神，所以🐌⚅，我历來反对将风水先生与风水等同起來。”
苏浩文问出了一个尖锐的问💞題：“诚如闻大师所言，风水是一门科学，它🌣🀻包括自然地理、社会人文、哲学、心理学等很多方面的内容，请问，风📥🜾水先生是如何将其迷信化的呢。”
闻家奇侃侃而谈：“风水先生把人的生辰八字和房子的🆐朝向联系在一起，东方是木，西方是金，南方是火，北方是水，中央是土；金克🙀木，木克土，土克水，水克火，讲究房子的主人和朝向不能相克，这种说法在汉代之后比较盛行，但找不到合理的解释，所谓迷信就是从这个时候开始盛行，其基本落脚点就是五行八字，相♳🌝性相克，并无太过稀奇之处。”
苏浩文一看，讲历史沿革难不倒闻家奇，便开始拿具体的事例來考闻家奇：“闻大师，我在北京读书的时候，就听说北京古來就有‘东富西贵，南贫北⚠💳贱’🙘的风水之说，你对此有何看法。”
闻家奇说：“我认为，这是长期社会人文环境造成的，因为古代运河在北京东面，交透便利，商业发达，而西城王府很多贵族聚居，南城多为菜农，北城则是外來人口混🐌⚅杂而居，‘东富西贵，南贫北贱’之说是后人总结出來，并非完全由风水所🕖致。”
苏浩🗰🟑文穷追不舍地：“照闻大🌥师这么说，那风水凶☼🄰🁐吉之说岂不也是无稽之谈。”
“非也。”闻家奇折扇一甩，轻轻摇了几下，说：“所谓吉凶观念，说得就是居住环境的利弊，我举两个浅显的例子，比如，房子建到山顶上，肯定不好，因为🃴山顶风大，就是凶，房子建在急流旁边，也属凶，因为发洪水会把房子冲掉。”
闻家奇这一手太极打得很妙，
苏浩文越是急于考证闻家奇的來历与学识，闻🙥🌞⛹家奇便越是要用最浅显的例子來反🐹🄯🁂证苏浩文听不懂深奥的理论，
苏浩文也是有备而🗆來，他听懂🌥了闻家奇话里暗讽，不由得有些火气，便搬出了一个此前令诸多风水人士大为尴尬的问題：“闻大师，据我所♯知，大多数的风水大师都不发达，这是何因呢。”
苏浩文这个问題的确很毒，也曾令诸多的🛟🝧🍤风水大🞭🗙🞭🗙师无言以对，
可不是吗，既然你有看风水的能力，帮人做了那么多富贵地，为什么不把自己的风水做好，为何还要去为他人看风🀚♀🅕水，自己为什么不能🙀升官发财，还是要去为他人做嫁衣裳，
闻家奇不慌不乱，鄙夷地瞟了苏浩文一眼，说：“俗语说得好：木匠师傅无凳座，道士家中鬼唱歌，算命先生半路亡，地理先生沒屋场，影♯响人生的力量很多，风水不过是重要的一种，毕竟风水不能包治百祸，立竿见影，正所谓，地气发热要时日，岁久方知地有情。”
简明易懂的一句话，直接就把闻⛧家奇与苏浩文之间的距离拉近🗠了，
卫世杰也暗暗佩服，闻家奇一上來就🙊把风水与居住环境和房屋联系在一起，无疑是在为卧龙城项目的开发做铺垫，
果然🗰🟑，闻家奇接着说：“风水的原始意义就是，藏风聚气，趋利避害，从古至今，风水就是一个目的，选择适宜居住的环境。”
苏浩文对风水还是有些研究，他说：“风水作为一个文化，早在早在战国时就已产生，后來在发展过程中与周易紧密结合，便有了预测吉凶的功能，东汉之后，出现了风水先生这个职🚏业，🝃🈚⚠一些江湖骗子也开始以风水先生的名义游走江湖。”
苏浩文卖弄了一番风水发展的历史，其用意是借古喻今，多🐙少有些怀疑闻家奇只🐹🄯🁂是个风水先生的意味在里面，
看到苏浩文说得头头是道，楚天舒和卫世杰暗暗替闻家奇捏了一把汗，尤其是楚天舒，他知道闻🏰🝲家奇虽🐈♜出身风水世家，但沒见过大的世面，主要是凭着一本《北宋奇书》闯出來的名声，学术方面的造诣实在不敢抱以太大的指望，
“苏先生，🅻区别懂与不懂风水并不难，不懂的人最害怕讨论，风水先生只会神神道道🍭，只有真正的大师才敢正面回答问題。”闻家奇不紧不慢地说：“实际上，从新石器时代🀿🂥，人们就开始选择房屋坐北朝南，这是我国最早有历史记载的风水萌芽。”
苏浩文追问道：“敢问闻大师🌥，这是何道理呢。”
“非常简单，根据中国所在的经纬度，房屋选择坐北朝南就是为了采光和保暖。”闻家奇说：“后🟧來有风水先生把坐北朝南与政治文化等联系起來，搞得神乎其神，所以🐌⚅，我历來反对将风水先生与风水等同起來。”
苏浩文问出了一个尖锐的问💞題：“诚如闻大师所言，风水是一门科学，它🌣🀻包括自然地理、社会人文、哲学、心理学等很多方面的内容，请问，风📥🜾水先生是如何将其迷信化的呢。”
闻家奇侃侃而谈：“风水先生把人的生辰八字和房子的🆐朝向联系在一起，东方是木，西方是金，南方是火，北方是水，中央是土；金克🙀木，木克土，土克水，水克火，讲究房子的主人和朝向不能相克，这种说法在汉代之后比较盛行，但找不到合理的解释，所谓迷信就是从这个时候开始盛行，其基本落脚点就是五行八字，相♳🌝性相克，并无太过稀奇之处。”
苏浩文一看，讲历史沿革难不倒闻家奇，便开始拿具体的事例來考闻家奇：“闻大师，我在北京读书的时候，就听说北京古來就有‘东富西贵，南贫北⚠💳贱’🙘的风水之说，你对此有何看法。”
闻家奇说：“我认为，这是长期社会人文环境造成的，因为古代运河在北京东面，交透便利，商业发达，而西城王府很多贵族聚居，南城多为菜农，北城则是外來人口混🐌⚅杂而居，‘东富西贵，南贫北贱’之说是后人总结出來，并非完全由风水所🕖致。”
苏浩🗰🟑文穷追不舍地：“照闻大🌥师这么说，那风水凶☼🄰🁐吉之说岂不也是无稽之谈。”
“非也。”闻家奇折扇一甩，轻轻摇了几下，说：“所谓吉凶观念，说得就是居住环境的利弊，我举两个浅显的例子，比如，房子建到山顶上，肯定不好，因为🃴山顶风大，就是凶，房子建在急流旁边，也属凶，因为发洪水会把房子冲掉。”
闻家奇这一手太极打得很妙，
苏浩文越是急于考证闻家奇的來历与学识，闻🙥🌞⛹家奇便越是要用最浅显的例子來反🐹🄯🁂证苏浩文听不懂深奥的理论，
苏浩文也是有备而🗆來，他听懂🌥了闻家奇话里暗讽，不由得有些火气，便搬出了一个此前令诸多风水人士大为尴尬的问題：“闻大师，据我所♯知，大多数的风水大师都不发达，这是何因呢。”
苏浩文这个问題的确很毒，也曾令诸多的🛟🝧🍤风水大🞭🗙🞭🗙师无言以对，
可不是吗，既然你有看风水的能力，帮人做了那么多富贵地，为什么不把自己的风水做好，为何还要去为他人看风🀚♀🅕水，自己为什么不能🙀升官发财，还是要去为他人做嫁衣裳，
闻家奇不慌不乱，鄙夷地瞟了苏浩文一眼，说：“俗语说得好：木匠师傅无凳座，道士家中鬼唱歌，算命先生半路亡，地理先生沒屋场，影♯响人生的力量很多，风水不过是重要的一种，毕竟风水不能包治百祸，立竿见影，正所谓，地气发热要时日，岁久方知地有情。”