第二十九章-名额选定【二合一】(1/6)
在经过几日的角⚚逐后，四个主修教材的名额，全部被人摘取，即「儒法兵墨」四个学术。
当礼部尚书杜宥郑重地将写有这四个名额的奏章亲自呈递给魏王⛨赵润时，后者玩笑道：“纵横家未🕭🌹🄀能列入其中，甚是遗憾啊。”
杜宥不由失笑。
他知道，他纵横家虽然不能说是小家学术，但跟儒🚃🐯家、法家、兵家🟅、墨家这四家学术还是不能相提🕭🌹🄀并论的，因此，夺取四个主修的名额他从未想过，那八个辅修名额，才是他与纵横家此次的目标。
跟🌃杜宥开了一个小玩笑，赵弘润再次将目光投注到名单中的那四个学派称谓上。
说实话，他稍稍⚚有些意外，因为相比较儒家、法家、墨家，就兵家目前在魏国甚至在中原的影响力，其实还称不上“显学”的程度，因此，兵🃍🖥家脱颖而出夺得四个主修名额，这还真是出乎了他的意料——他🏲🞅👭原以为会是「道家」的。
想了想，赵润🖷纳闷地问道：“道家门徒🀦⚨……不🄝⚋🏷曾来争夺名额么？”
杜宥愣了愣，随即解释道：“道家的本派子弟，并不曾前来，倒是有一小撮自称「🝼黄老派」的道门🕭🌹🄀子弟，闻讯而来，不过，他们的思想🚚📿与「杂家」有些雷同，故而……”
『被刷下去了么？』
赵弘润微微皱眉。
其实目前的道家主流，或者说传统道家，乃是「老庄派」，其核心思想即是「以大道为根、以自然为伍、以天地为师、以天性为尊，以无为为本」，主张清虚自🏙🚝🔕守、无为自化、万物齐同、道法自然、远离政治、🎷逍遥自在等等，这些无欲无求♨的仙班预备人士，怎么可能会因为世俗的利益而趋炎附势？
想来那些道门子弟就算得知魏国这边的文坛盛🄝⚋🏷事，也懒得前来参加，免得耽误了他们修身化仙、飞升仙界。『注：这传统🈢⛦道家的核心思想，后来慢慢被人所曲解，成为了后代不满于现实的文人，远离残酷现实、寻求世外桃源的一种自我麻痹、自我逃避、自我满足的途径。』
“那黄老派的学术，以及杂家的学术，让朕瞧瞧。”
赵弘润说道。
杜宥愣了愣，他很意外于眼前这位年轻的君主，没有第一时间观阅儒家、法家、墨家、兵家这些入了主修名单的学术，反而要求观阅👊「道家黄老派」与「杂家」这两个落选的学术，这不是意味着，这位君主其实对那四个入选的显学并不是非常满意？
没过多久，「道⚚家黄老派」与「杂家」两派的学术，便呈递到了魏王赵润面前🞐📖🚲，赵润在甘露殿🛱的书房内仔细观阅了这两家的学术思想。
杂家的思想，前文已📇😱🅇经说过，希望糅合儒家、法家、墨家、名家等思想，但又欠缺一个🌁🟗真正的思想核心——比如在儒家与墨家两者的「爱」方面，并没能很好将其糅合。
但「道家黄老派」的思想，虽💪🔦然礼部尚书杜宥说前者的思想跟「杂家」颇为雷同，同样也是糅合儒家、法家、墨家、名家等思想，但在赵弘润看来，「道家黄老派」是在道家思想的基础上，选取其他家的学术的长处来补充，并非像杂家那样强行糅合。
因此，两者是有本质区别的💠📒：「道家黄老派」的思想核心依旧是道家思想，其他学术只是补充；而杂家的‘核心’，就是糅合诸家学术，希望能集众家🙮之长，创出一门适用于任何情况的学术，但遗憾的是，杂家在糅合诸家学术思想方面做得并不🐛🀡够好，因此有些地方前后矛盾、或者漏洞百出。
但是在赵弘润看来，这杂家却也有其可取性，毕竟就像礼部尚书所猜测的那样，他对传统儒家、传统法家、传统墨家等等，其实并不是🚚📿完全满意。
在他看来，传统儒🏷家用来教化世人那是恰到好🄝⚋🏷处，但是用它来治国，那魏国或许可能就是下一个宋国。
而传统法家呢，与儒家恰恰相💪🔦反⛬🝝🌌，用它来治国很好，但不可用于教化，因为传统法家的‘过于拘泥于刑法’，有时候不近人情🇱🜔🁸。
当礼部尚书杜宥郑重地将写有这四个名额的奏章亲自呈递给魏王⛨赵润时，后者玩笑道：“纵横家未🕭🌹🄀能列入其中，甚是遗憾啊。”
杜宥不由失笑。
他知道，他纵横家虽然不能说是小家学术，但跟儒🚃🐯家、法家、兵家🟅、墨家这四家学术还是不能相提🕭🌹🄀并论的，因此，夺取四个主修的名额他从未想过，那八个辅修名额，才是他与纵横家此次的目标。
跟🌃杜宥开了一个小玩笑，赵弘润再次将目光投注到名单中的那四个学派称谓上。
说实话，他稍稍⚚有些意外，因为相比较儒家、法家、墨家，就兵家目前在魏国甚至在中原的影响力，其实还称不上“显学”的程度，因此，兵🃍🖥家脱颖而出夺得四个主修名额，这还真是出乎了他的意料——他🏲🞅👭原以为会是「道家」的。
想了想，赵润🖷纳闷地问道：“道家门徒🀦⚨……不🄝⚋🏷曾来争夺名额么？”
杜宥愣了愣，随即解释道：“道家的本派子弟，并不曾前来，倒是有一小撮自称「🝼黄老派」的道门🕭🌹🄀子弟，闻讯而来，不过，他们的思想🚚📿与「杂家」有些雷同，故而……”
『被刷下去了么？』
赵弘润微微皱眉。
其实目前的道家主流，或者说传统道家，乃是「老庄派」，其核心思想即是「以大道为根、以自然为伍、以天地为师、以天性为尊，以无为为本」，主张清虚自🏙🚝🔕守、无为自化、万物齐同、道法自然、远离政治、🎷逍遥自在等等，这些无欲无求♨的仙班预备人士，怎么可能会因为世俗的利益而趋炎附势？
想来那些道门子弟就算得知魏国这边的文坛盛🄝⚋🏷事，也懒得前来参加，免得耽误了他们修身化仙、飞升仙界。『注：这传统🈢⛦道家的核心思想，后来慢慢被人所曲解，成为了后代不满于现实的文人，远离残酷现实、寻求世外桃源的一种自我麻痹、自我逃避、自我满足的途径。』
“那黄老派的学术，以及杂家的学术，让朕瞧瞧。”
赵弘润说道。
杜宥愣了愣，他很意外于眼前这位年轻的君主，没有第一时间观阅儒家、法家、墨家、兵家这些入了主修名单的学术，反而要求观阅👊「道家黄老派」与「杂家」这两个落选的学术，这不是意味着，这位君主其实对那四个入选的显学并不是非常满意？
没过多久，「道⚚家黄老派」与「杂家」两派的学术，便呈递到了魏王赵润面前🞐📖🚲，赵润在甘露殿🛱的书房内仔细观阅了这两家的学术思想。
杂家的思想，前文已📇😱🅇经说过，希望糅合儒家、法家、墨家、名家等思想，但又欠缺一个🌁🟗真正的思想核心——比如在儒家与墨家两者的「爱」方面，并没能很好将其糅合。
但「道家黄老派」的思想，虽💪🔦然礼部尚书杜宥说前者的思想跟「杂家」颇为雷同，同样也是糅合儒家、法家、墨家、名家等思想，但在赵弘润看来，「道家黄老派」是在道家思想的基础上，选取其他家的学术的长处来补充，并非像杂家那样强行糅合。
因此，两者是有本质区别的💠📒：「道家黄老派」的思想核心依旧是道家思想，其他学术只是补充；而杂家的‘核心’，就是糅合诸家学术，希望能集众家🙮之长，创出一门适用于任何情况的学术，但遗憾的是，杂家在糅合诸家学术思想方面做得并不🐛🀡够好，因此有些地方前后矛盾、或者漏洞百出。
但是在赵弘润看来，这杂家却也有其可取性，毕竟就像礼部尚书所猜测的那样，他对传统儒家、传统法家、传统墨家等等，其实并不是🚚📿完全满意。
在他看来，传统儒🏷家用来教化世人那是恰到好🄝⚋🏷处，但是用它来治国，那魏国或许可能就是下一个宋国。
而传统法家呢，与儒家恰恰相💪🔦反⛬🝝🌌，用它来治国很好，但不可用于教化，因为传统法家的‘过于拘泥于刑法’，有时候不近人情🇱🜔🁸。