神、魂、法三者，神不可修，法最易成，唯有魂，是众生最需要却也最琢磨不透的地方。
那么，灵魂究竟是什么？
是心境？是对真理的感悟？还是某些更虚无缥缈的东西？
这个问题，古往今来，有太多的遐想，也有太多的谬误，即使以此时王昊的身份，以他亲眼观看灵魂的经历，也难以清晰地描述。
最初的最初，某个久远到难以言说的年代，或许是道的启示，也或许仅仅是一个睿智的古人，突发奇想，发明了“灵”这个词，代表着最原始古朴的灵魂认知，认为“灵”即身躯之主宰，是人的思想、精神、感情等等无法解释的因素的综合，不可触摸，无法想象。
然后渐渐的，人们开始探究，开始延伸，想象灵魂是否可以修炼，可以壮大，就像可以锻炼一样。从而出现了“元神”，出现了“魂修”，出现了飞天遁地，灵魂不灭的仙人等等幻想。
而随着科技的进步，人们更是将灵魂假设为某种未曾发现的非物质因素，是“大脑”的某种衍生物，甚至单纯是脑细胞的某种物理和化学反应，衍生出了“念力”，“精神力”等更为通俗的词汇。
由此可见，人们对灵魂的追求和解析，一直是不间断的，而且对灵魂的认知，是在逐渐降格的，似乎人们正在逐渐接近灵魂，了解灵魂，或许有一天，人们真真切切地发现某种非物质力量后，会极其兴奋地，充满成就地，将之命名为
灵魂。
然后昭告天地，宣布自己完成了祖祖辈辈们的夙愿。
但这一切终究是想象，是完全虚拟的进度，人类，实际从未曾对灵魂深入了解一丝一毫。
王昊也不了解。
本能告诉他，那层雾，就是灵魂。身融本源的那一刻，这个名字就深深刻入他的真灵。
他看的到它，能应用它壮大它，明晰它的组成和构造，甚至可以调用本源生成它。
但他仍然不了解它。
他不知道灵魂为何会是如此模样，不知道它是否只有这一种形态，也不知道它的作用原理和机制，更不知道该如何改造它让它发生变化，他只能比对着现有的灵魂，照本宣科，机械制造。
所以，当两个平凡普通的灵魂，蓦的一变，变的不那么普通，甚至可能很是不普通的时候，王昊是惊讶的，更是欣喜的。
两个人，两种变化，那么十人百人成千上万人呢？会有几种变化？
这其中，有利于他驯服本源的结构，又会产生多少？
他的收益，将大的超乎想象！
他几乎立刻停止了一切大动作，安静地，呵护地，甚至带着点小心翼翼地看着两个光点，看着它们雾状的身躯涌动、压缩，变化出不同的形状，看着它们尽情地吸收着自己控制的本源，不敢阻止，也不敢加快，生怕破坏了这一神秘的变革。
是的，变革！
那么，灵魂究竟是什么？
是心境？是对真理的感悟？还是某些更虚无缥缈的东西？
这个问题，古往今来，有太多的遐想，也有太多的谬误，即使以此时王昊的身份，以他亲眼观看灵魂的经历，也难以清晰地描述。
最初的最初，某个久远到难以言说的年代，或许是道的启示，也或许仅仅是一个睿智的古人，突发奇想，发明了“灵”这个词，代表着最原始古朴的灵魂认知，认为“灵”即身躯之主宰，是人的思想、精神、感情等等无法解释的因素的综合，不可触摸，无法想象。
然后渐渐的，人们开始探究，开始延伸，想象灵魂是否可以修炼，可以壮大，就像可以锻炼一样。从而出现了“元神”，出现了“魂修”，出现了飞天遁地，灵魂不灭的仙人等等幻想。
而随着科技的进步，人们更是将灵魂假设为某种未曾发现的非物质因素，是“大脑”的某种衍生物，甚至单纯是脑细胞的某种物理和化学反应，衍生出了“念力”，“精神力”等更为通俗的词汇。
由此可见，人们对灵魂的追求和解析，一直是不间断的，而且对灵魂的认知，是在逐渐降格的，似乎人们正在逐渐接近灵魂，了解灵魂，或许有一天，人们真真切切地发现某种非物质力量后，会极其兴奋地，充满成就地，将之命名为
灵魂。
然后昭告天地，宣布自己完成了祖祖辈辈们的夙愿。
但这一切终究是想象，是完全虚拟的进度，人类，实际从未曾对灵魂深入了解一丝一毫。
王昊也不了解。
本能告诉他，那层雾，就是灵魂。身融本源的那一刻，这个名字就深深刻入他的真灵。
他看的到它，能应用它壮大它，明晰它的组成和构造，甚至可以调用本源生成它。
但他仍然不了解它。
他不知道灵魂为何会是如此模样，不知道它是否只有这一种形态，也不知道它的作用原理和机制，更不知道该如何改造它让它发生变化，他只能比对着现有的灵魂，照本宣科，机械制造。
所以，当两个平凡普通的灵魂，蓦的一变，变的不那么普通，甚至可能很是不普通的时候，王昊是惊讶的，更是欣喜的。
两个人，两种变化，那么十人百人成千上万人呢？会有几种变化？
这其中，有利于他驯服本源的结构，又会产生多少？
他的收益，将大的超乎想象！
他几乎立刻停止了一切大动作，安静地，呵护地，甚至带着点小心翼翼地看着两个光点，看着它们雾状的身躯涌动、压缩，变化出不同的形状，看着它们尽情地吸收着自己控制的本源，不敢阻止，也不敢加快，生怕破坏了这一神秘的变革。
是的，变革！