刚刚那阵狂风中，杀伐之意凌冽，隐约可辨出其间刀意。
那么此人自当是个刀客了。
自己刚从阴阳谷出来不久，还不至于这么快便被盯上。
难不成是偶遇了什么隐士高徒，或是名不见经传的苦修者？
联想到曾在晋州城中有过一番暗中较量的天行宫高徒，姜逸尘只能做此推断。
至少他能肯定，此人暂时不会是敌人。
毕竟以他的感知，对方对于天地自然之力的运用还不及他醇熟，本当限定在一定范围内的龙卷刀罡失了掌控，不断外延扩散，以致徒有狂风乱作，而无任何刀罡威势，择此僻静之处练功，不易殃及无辜。
心有定数后，姜逸尘不再忧虑过多，重新驱马上路，顺道细细体味起那还未散尽的刀意。
自阴阳谷中顿悟《无相坐忘心法》的入门之法后，姜逸尘获益良多，不止于该功法上的修**境，对于天地自然之力的掌控与运用，也有了更深层次的认知。
习武近二十载，不论是被面传口授的，抑或是耳闻眼见的，只有将天地自然之力吸纳入体，化作内力，成自有之物，才可任由己用。
换言之，天地自然之力乃习武者内力之源。
而谷中际遇无疑为姜逸尘打开了一扇新大门。
人生于自然，也与自然相通，既能化天地自然之力为己用，未尝不可凭自身之力去调动天地自然之力。
此中区别好比弓箭和**。
在材质相同的情况下，弓箭之势仗臂力，而**靠弩机发射之余，另可借臂力或其他外力张弦，不论是射程或是杀伤力都要高于弓箭。
事实上姜逸尘曾不止一次见识过这扇新大门之后的世界。
琴、封辰、花太香、宁逍遥，甚至是楚君河，都在那扇新大门门后留有足迹。
琴在这些人中最为特别，以音律入道，借弦扰人心弦，拨动天地，姜逸尘初见这等手段时，以为此乃音律中的琴艺大道，与剑道及其他武学并非一途，现在想来方知，在内力之外更借琴弦琴音为媒，是为沟通天地自然之捷径，无怪乎指尖之下得以乱云。
封辰分别同花太香、宁逍遥二人夺天地造化的巅峰较量，姜逸尘作壁上观，未能身临其境，不得切身体会，徒有赞叹，不存妄想。
至于楚君河，其在与莫殇一战中施展的九天银河式倒让姜逸尘颇感惊艳，可惜强弩之末强借天地之力功败垂成，哭娘子那番评判他也未能参悟，错过了早些时日踏足新领域之机。
真正帮姜逸尘触及这扇新大门的是剑十四。
诚如冷魅所言，剑十四以气御剑，等同于以自身内力调动天地之力，再凭之助自身御剑，在当世情况下可谓舍本逐末误入歧途，可若无剑十四等不甘人后另辟蹊径的开拓者珠玉在前，姜逸尘这末学后进也难有入道之日。
那么此人自当是个刀客了。
自己刚从阴阳谷出来不久，还不至于这么快便被盯上。
难不成是偶遇了什么隐士高徒，或是名不见经传的苦修者？
联想到曾在晋州城中有过一番暗中较量的天行宫高徒，姜逸尘只能做此推断。
至少他能肯定，此人暂时不会是敌人。
毕竟以他的感知，对方对于天地自然之力的运用还不及他醇熟，本当限定在一定范围内的龙卷刀罡失了掌控，不断外延扩散，以致徒有狂风乱作，而无任何刀罡威势，择此僻静之处练功，不易殃及无辜。
心有定数后，姜逸尘不再忧虑过多，重新驱马上路，顺道细细体味起那还未散尽的刀意。
自阴阳谷中顿悟《无相坐忘心法》的入门之法后，姜逸尘获益良多，不止于该功法上的修**境，对于天地自然之力的掌控与运用，也有了更深层次的认知。
习武近二十载，不论是被面传口授的，抑或是耳闻眼见的，只有将天地自然之力吸纳入体，化作内力，成自有之物，才可任由己用。
换言之，天地自然之力乃习武者内力之源。
而谷中际遇无疑为姜逸尘打开了一扇新大门。
人生于自然，也与自然相通，既能化天地自然之力为己用，未尝不可凭自身之力去调动天地自然之力。
此中区别好比弓箭和**。
在材质相同的情况下，弓箭之势仗臂力，而**靠弩机发射之余，另可借臂力或其他外力张弦，不论是射程或是杀伤力都要高于弓箭。
事实上姜逸尘曾不止一次见识过这扇新大门之后的世界。
琴、封辰、花太香、宁逍遥，甚至是楚君河，都在那扇新大门门后留有足迹。
琴在这些人中最为特别，以音律入道，借弦扰人心弦，拨动天地，姜逸尘初见这等手段时，以为此乃音律中的琴艺大道，与剑道及其他武学并非一途，现在想来方知，在内力之外更借琴弦琴音为媒，是为沟通天地自然之捷径，无怪乎指尖之下得以乱云。
封辰分别同花太香、宁逍遥二人夺天地造化的巅峰较量，姜逸尘作壁上观，未能身临其境，不得切身体会，徒有赞叹，不存妄想。
至于楚君河，其在与莫殇一战中施展的九天银河式倒让姜逸尘颇感惊艳，可惜强弩之末强借天地之力功败垂成，哭娘子那番评判他也未能参悟，错过了早些时日踏足新领域之机。
真正帮姜逸尘触及这扇新大门的是剑十四。
诚如冷魅所言，剑十四以气御剑，等同于以自身内力调动天地之力，再凭之助自身御剑，在当世情况下可谓舍本逐末误入歧途，可若无剑十四等不甘人后另辟蹊径的开拓者珠玉在前，姜逸尘这末学后进也难有入道之日。