第四章 北海太史慈(1/2)
第二天一早，孔融早早便登上城门看黄巾贼的情况，不见则已，一看便是愁上心头。
只见四面管亥兵马围定，营帐紧连，环环相扣，不着边际。这哪有退意，分明是要将北海困死。孔融以儒家思想治理州郡，因此兵将却是不多。
如今这阵势打肯定是不敌，不过孔融粮多到也不怕困城，只是徐州陶谦却是如何是好，望着数万军马的围城之相，孔融只是不住摇头。
正盯着城下管亥军马无奈之际，忽听城外嘈杂声大起。孔融心中奇怪，定睛一看，只见正南方敌营乱作一团。再细看却见城外有一小将在万军丛中而过，掌中一把枪用的出神入化，枪过之处，绝无生还，过手之人更无一合之将。只见所过之处，兵甲乱飞，血溅长空。枪扫处必有人亡，马踏处必无人挡。万余人中如入无人之境，直杀到城下，那管亥的影子都不知道在哪了，孔融如何知道，那管亥见这小将厉害，比那宗宝更甚数倍，知道不是对手，想以人海战术将其困死，自己早躲到军中去了。
此人真虎将也！只是这小将的脸却是看的不真切，贼众此时追得正紧，孔融也不知这小将是否是自己人。怕是那黄巾军为了赚开城门演的一出戏，只好紧闭城门，静观城下战况。这小将似乎看出了孔融顾虑，转回身去，连刺数人于马下。贼兵虽大，却无人敢上，只用长枪锁定这小将，孔融见状，忙开了城门将这小将放了进来，城门处又是一片厮杀，好在这小将枪法了得，才未让黄巾贼兵杀入。
那小将动作利落，进了城，下了马，直登上城门，来到孔融面前，向孔融行了个军礼，甚是恭敬，孔融此时方看清这人面目，只见这小将双眉凌厉，面目俊朗，一身甲胄甚是英武，周身隐有白气，显然是道家正宗，只是孔融当真不认得，还礼道：
“请问这位小将军尊姓大名？孔某眼拙，却是不识小将军。”
这小将闻言道：
“某乃东莱太史慈，老母多蒙照顾，此次回乡醒亲，听说大人有难，特来相助。”
这话却是说给别人听的，虽然却有此事，却绝不至太史慈冒生命危险去解救，试问，乱军之中，一人之力如蝼蚁一般，太史慈又不是傻子，如何能亲涉险境，孤身来此救个素不相识的人呢？
看家有所不知，太史慈来此却是大有原因，昔年孔子有七十二个杰出弟子，后来孔子飞升成仙，魂归原位。
七十二弟子作为孔子的得意门生，自是要为孔门护法，众弟子以子路最为勇武，故而众弟子便推举子路为孔门护法，并合力为之打造了一把养由弓，此弓自是厉害非常。
而子路的后人也谨祖上遗训，若孔家有难之时必有人来助，而太史慈正是子路的后人。当然，太史慈却已经是子路后人中的旁系了。太史慈的母亲是子路的后裔，所以太史慈也只能算是子路的多少世的外孙了。但太史慈受了养由弓，便也成为了孔门的护法，但孔家子嗣众多，孔门护法不可能一一保，每每只保世袭爵位的孔家人以及孔家中的杰出人物。孔融，无疑便是孔家人中的杰出人物。
养由弓自然也有个来历，这孔子成圣前曾授子路箭法之道，孔子曾问子路：
“有什么喜好？”
子路回答说：“我喜欢长剑。”
孔子说：“我不是问这方面。以的天赋，再加上学习，怎么会有人赶上呢?”
子路说：“南山有一种竹子，不须揉烤加工就很笔直，削尖后射出去，能穿透犀牛的厚皮，所以有些东西天赋异秉又何必经过学习的过程呢？”
孔子说：“如果在箭尾安上羽毛，箭头磨得锐利，箭不是能射得更深更远吗？”
子路听后拜谢说：“真是受益良多。”
其实孔子乃传的是射箭之道，只是凡夫无法参透其中奥妙而已，子路自此射术更精，所以七十一弟子才为之做了这把养由弓。
子路生前便将箭道传于后人，卫国内乱。子路为了救主以身赴死后，其后人便一直在东莱修道，只是其后人虽得道缘却根骨不佳，难以修成。直到这太史慈，却是颇有道缘，对祖上的道法一目了然。如今道法已是虚境后期，只是还欠些功德便能再有突破。
只见四面管亥兵马围定，营帐紧连，环环相扣，不着边际。这哪有退意，分明是要将北海困死。孔融以儒家思想治理州郡，因此兵将却是不多。
如今这阵势打肯定是不敌，不过孔融粮多到也不怕困城，只是徐州陶谦却是如何是好，望着数万军马的围城之相，孔融只是不住摇头。
正盯着城下管亥军马无奈之际，忽听城外嘈杂声大起。孔融心中奇怪，定睛一看，只见正南方敌营乱作一团。再细看却见城外有一小将在万军丛中而过，掌中一把枪用的出神入化，枪过之处，绝无生还，过手之人更无一合之将。只见所过之处，兵甲乱飞，血溅长空。枪扫处必有人亡，马踏处必无人挡。万余人中如入无人之境，直杀到城下，那管亥的影子都不知道在哪了，孔融如何知道，那管亥见这小将厉害，比那宗宝更甚数倍，知道不是对手，想以人海战术将其困死，自己早躲到军中去了。
此人真虎将也！只是这小将的脸却是看的不真切，贼众此时追得正紧，孔融也不知这小将是否是自己人。怕是那黄巾军为了赚开城门演的一出戏，只好紧闭城门，静观城下战况。这小将似乎看出了孔融顾虑，转回身去，连刺数人于马下。贼兵虽大，却无人敢上，只用长枪锁定这小将，孔融见状，忙开了城门将这小将放了进来，城门处又是一片厮杀，好在这小将枪法了得，才未让黄巾贼兵杀入。
那小将动作利落，进了城，下了马，直登上城门，来到孔融面前，向孔融行了个军礼，甚是恭敬，孔融此时方看清这人面目，只见这小将双眉凌厉，面目俊朗，一身甲胄甚是英武，周身隐有白气，显然是道家正宗，只是孔融当真不认得，还礼道：
“请问这位小将军尊姓大名？孔某眼拙，却是不识小将军。”
这小将闻言道：
“某乃东莱太史慈，老母多蒙照顾，此次回乡醒亲，听说大人有难，特来相助。”
这话却是说给别人听的，虽然却有此事，却绝不至太史慈冒生命危险去解救，试问，乱军之中，一人之力如蝼蚁一般，太史慈又不是傻子，如何能亲涉险境，孤身来此救个素不相识的人呢？
看家有所不知，太史慈来此却是大有原因，昔年孔子有七十二个杰出弟子，后来孔子飞升成仙，魂归原位。
七十二弟子作为孔子的得意门生，自是要为孔门护法，众弟子以子路最为勇武，故而众弟子便推举子路为孔门护法，并合力为之打造了一把养由弓，此弓自是厉害非常。
而子路的后人也谨祖上遗训，若孔家有难之时必有人来助，而太史慈正是子路的后人。当然，太史慈却已经是子路后人中的旁系了。太史慈的母亲是子路的后裔，所以太史慈也只能算是子路的多少世的外孙了。但太史慈受了养由弓，便也成为了孔门的护法，但孔家子嗣众多，孔门护法不可能一一保，每每只保世袭爵位的孔家人以及孔家中的杰出人物。孔融，无疑便是孔家人中的杰出人物。
养由弓自然也有个来历，这孔子成圣前曾授子路箭法之道，孔子曾问子路：
“有什么喜好？”
子路回答说：“我喜欢长剑。”
孔子说：“我不是问这方面。以的天赋，再加上学习，怎么会有人赶上呢?”
子路说：“南山有一种竹子，不须揉烤加工就很笔直，削尖后射出去，能穿透犀牛的厚皮，所以有些东西天赋异秉又何必经过学习的过程呢？”
孔子说：“如果在箭尾安上羽毛，箭头磨得锐利，箭不是能射得更深更远吗？”
子路听后拜谢说：“真是受益良多。”
其实孔子乃传的是射箭之道，只是凡夫无法参透其中奥妙而已，子路自此射术更精，所以七十一弟子才为之做了这把养由弓。
子路生前便将箭道传于后人，卫国内乱。子路为了救主以身赴死后，其后人便一直在东莱修道，只是其后人虽得道缘却根骨不佳，难以修成。直到这太史慈，却是颇有道缘，对祖上的道法一目了然。如今道法已是虚境后期，只是还欠些功德便能再有突破。