第一章 夸父追日
众谋士均看向郭嘉听他的敲山惊虎之计，却见郭嘉不紧不慢环顾众人笑道：
“丞相，壶关凭山势之险，地势之优，实难攻下。依某之见，我军不如摆出一副吞并并州境之势，孤立壳关，逼那高干动作，再寻找破绽一举击之，此乃敲山惊虎之计。”
曹操闻言惊叹道：
“奉孝果然妙计。”
壶关地势虽险，但壶关却并不是通往并州的唯一通道，只不过绕道势必要浪费大量军粮，而且深入并州腹地风险太大。但眼下壶关险要，诚难攻下，只得用此计，再逼高干反应。
于是曹操主力坐守壶关口，等待时机；又分出偏师四路，其中三路分驻壶关城西南的屯留、正北的襄洹、东北的潞路，另一路干脆北绕并州平乐向州治太原而去径取并州。
曹军方动，高干便收到战报。
曹操此棋意图明显，分明是要困死壶关，这下高干如何沉得住气？这不是坐着等死吗？高干起初认为只要壶关不失，则上党郡便能保住，上党郡不失，曹操便不敢轻易涉险深入并州腹地。但现在看来曹操显然是自认占据了绝对的优势，自负可长驱直入，摆明了是想先吞并并州境，再困死壶关。
既然知道了曹操算计，高干自然就不能再这么坐守壶关了。但高干毕竟是久经杀场的老手，自是担心曹操此举只是为了逼自己动作，所以又在壶关坐守了近三个月。眼看着三个月眨眼将逝，曹操各路兵马徐图前进，自己若再不行动，早晚要被曹操吞并了并州，再困死自己。
高干虽然已下定决心要死守并州，但其实自己在人间诸事已了。高干毕竟知道眼下河北四州已去其三，自己孤守着并州是断然敌不过曹操铁骑的，曹操夺了并州只是时间的问题。不过在人间玩乐要远胜仙境的寂寞，他又不缺什么蟠桃渡劫，自然是乐不思天。何况就这么被曹操灭掉，死的也实在窝囊。高干虽是黑虎为人跨下，但也是赵公明的得力干将，自古强将手下无弱兵，高干自有几分血性。
高干略一思忖：昔日袁绍对匈奴安抚颇有成效。袁绍在时，匈奴未敢踏足中土半步，如今自己势危，不如远赴匈奴单于求救。
虽然这有点与虎谋皮的味道，但高干本就是一只黑虎哪在乎一个小小的匈奴单于？但又思及匈奴单于出身，不由心生反感。转念一想，自己也不过是利用对方，也无不可，若匈奴单干胆敢作乱，自己击退曹操再来收拾他也无不可。
想及此处，高干留部将夏昭、邓升守壶关，自己则亲率一路兵马远赴北方向匈奴单于求救。
兵贵神速，高干日夜赶路，千辛万苦到了匈奴。匈奴之地远离中土，属于游牧民族，这里也保留着原始的生态环境。而匈奴部落本为上古十二祖巫其中之一的血统，这十二祖巫与道教之间其实是有血海深仇的。也正是因此，道教与十二祖巫的遗后极少来往。纵使往来也是刀来兵往的争战，所以历来中原便与周边的少数民族常有争战。而这段仇怨却要追溯到封神之前的上古时代……
其实封神之前，便有闻名修真界的巫妖一战。自盘古开天辟地，万物滋长，有了修真一途，便有巫族，妖族，截教，后来女娲造人，便有了阐教，释教，人教，总之可以说是教派林立。但人道初兴，天地间便以巫族、妖族、截教为尊。表面上，当年妖族有女娲娘娘背后支撑，又有妖皇东皇太一执掌天庭；而巫门则有十二祖巫坐阵。两方看似势均力敌，但实则不然，事实上，女娲背后还有通天教主支撑（通天教主收的弟子多为妖族中人，我们看到的很多截教金仙都是妖族中人。所以后来的巫妖之战，多有截教弟子参与其间，犹此可见通天教主与女娲娘娘关系极不一般。在这里解释一下，女娲娘娘虽然是捏土造人，但她毕竟是属于妖族，相传女娲的真身是一位人面蛇身的女子。而女娲造人实是秉承天意，便是奉鸿钧老祖的法旨，所以阐教教主元始天尊和人教教主太上老君虽然以人为本开宗立教，但并非是因为与女娲的关系好，而是为了顺承天意兴人教）。上古时代，巫妖势大，齐虎相当，势均力敌。而截教势大，身为天地间第一教派，可以说，截教偏向谁，谁便占尽了上风。也正是因此，才是妖族的东皇太一统领天地。
此间太平数百年。话说，东皇太一有十子，这十子便是十个金乌，这十个金乌乃是人教阳气之源，相当于十个太阳。十个金乌轮番当值，每日一日，这才造就人类生生不息。不想，东皇太一这十子受阐教仙人挑唆一同携手出去游玩，天地炙热，造成生灵涂炭，犯了天条。但那东皇太一最是护子，对其子责罚甚轻，此举引起雷厉风行的大巫夸父的不满，这才有了中国古代闻名的夸父追日。
其实夸父追日的本意是要追杀东皇太一十子，以证天地正气，也算是打抱不平。不想，眼看便到十子的巢穴不周山时，夸父被东皇太一十子引至日炎烈阵之中，反被东皇太一十子设计埋伏。但夸父毕竟是上古大巫，在阵中与十只金乌展开殊死博斗，大战十天十夜。可惜夸父毕竟落入对方阵中，此阵乃是天地间阳气之源，需得极阴极寒之能破得，十只金乌先就立于不败之地。夸父战死在不周山间，但其精血死后化作一棵桃树，破了日炎烈阵的阵眼，使其威力大减。
这一举动引起巫门大怒，东皇太一不得不重责十子，以平息众怒。但人道当兴，此事显然已被圣人算计，巫门与妖门仇怨间隙已生，双方斗法是迟早的事。
只可惜那东皇太一的十子骄纵，不仅对此无所收敛，反而常常一起结伴去人间游玩。
果然，看似平息的夸父追日，实则波涛暗涌。
“丞相，壶关凭山势之险，地势之优，实难攻下。依某之见，我军不如摆出一副吞并并州境之势，孤立壳关，逼那高干动作，再寻找破绽一举击之，此乃敲山惊虎之计。”
曹操闻言惊叹道：
“奉孝果然妙计。”
壶关地势虽险，但壶关却并不是通往并州的唯一通道，只不过绕道势必要浪费大量军粮，而且深入并州腹地风险太大。但眼下壶关险要，诚难攻下，只得用此计，再逼高干反应。
于是曹操主力坐守壶关口，等待时机；又分出偏师四路，其中三路分驻壶关城西南的屯留、正北的襄洹、东北的潞路，另一路干脆北绕并州平乐向州治太原而去径取并州。
曹军方动，高干便收到战报。
曹操此棋意图明显，分明是要困死壶关，这下高干如何沉得住气？这不是坐着等死吗？高干起初认为只要壶关不失，则上党郡便能保住，上党郡不失，曹操便不敢轻易涉险深入并州腹地。但现在看来曹操显然是自认占据了绝对的优势，自负可长驱直入，摆明了是想先吞并并州境，再困死壶关。
既然知道了曹操算计，高干自然就不能再这么坐守壶关了。但高干毕竟是久经杀场的老手，自是担心曹操此举只是为了逼自己动作，所以又在壶关坐守了近三个月。眼看着三个月眨眼将逝，曹操各路兵马徐图前进，自己若再不行动，早晚要被曹操吞并了并州，再困死自己。
高干虽然已下定决心要死守并州，但其实自己在人间诸事已了。高干毕竟知道眼下河北四州已去其三，自己孤守着并州是断然敌不过曹操铁骑的，曹操夺了并州只是时间的问题。不过在人间玩乐要远胜仙境的寂寞，他又不缺什么蟠桃渡劫，自然是乐不思天。何况就这么被曹操灭掉，死的也实在窝囊。高干虽是黑虎为人跨下，但也是赵公明的得力干将，自古强将手下无弱兵，高干自有几分血性。
高干略一思忖：昔日袁绍对匈奴安抚颇有成效。袁绍在时，匈奴未敢踏足中土半步，如今自己势危，不如远赴匈奴单于求救。
虽然这有点与虎谋皮的味道，但高干本就是一只黑虎哪在乎一个小小的匈奴单于？但又思及匈奴单于出身，不由心生反感。转念一想，自己也不过是利用对方，也无不可，若匈奴单干胆敢作乱，自己击退曹操再来收拾他也无不可。
想及此处，高干留部将夏昭、邓升守壶关，自己则亲率一路兵马远赴北方向匈奴单于求救。
兵贵神速，高干日夜赶路，千辛万苦到了匈奴。匈奴之地远离中土，属于游牧民族，这里也保留着原始的生态环境。而匈奴部落本为上古十二祖巫其中之一的血统，这十二祖巫与道教之间其实是有血海深仇的。也正是因此，道教与十二祖巫的遗后极少来往。纵使往来也是刀来兵往的争战，所以历来中原便与周边的少数民族常有争战。而这段仇怨却要追溯到封神之前的上古时代……
其实封神之前，便有闻名修真界的巫妖一战。自盘古开天辟地，万物滋长，有了修真一途，便有巫族，妖族，截教，后来女娲造人，便有了阐教，释教，人教，总之可以说是教派林立。但人道初兴，天地间便以巫族、妖族、截教为尊。表面上，当年妖族有女娲娘娘背后支撑，又有妖皇东皇太一执掌天庭；而巫门则有十二祖巫坐阵。两方看似势均力敌，但实则不然，事实上，女娲背后还有通天教主支撑（通天教主收的弟子多为妖族中人，我们看到的很多截教金仙都是妖族中人。所以后来的巫妖之战，多有截教弟子参与其间，犹此可见通天教主与女娲娘娘关系极不一般。在这里解释一下，女娲娘娘虽然是捏土造人，但她毕竟是属于妖族，相传女娲的真身是一位人面蛇身的女子。而女娲造人实是秉承天意，便是奉鸿钧老祖的法旨，所以阐教教主元始天尊和人教教主太上老君虽然以人为本开宗立教，但并非是因为与女娲的关系好，而是为了顺承天意兴人教）。上古时代，巫妖势大，齐虎相当，势均力敌。而截教势大，身为天地间第一教派，可以说，截教偏向谁，谁便占尽了上风。也正是因此，才是妖族的东皇太一统领天地。
此间太平数百年。话说，东皇太一有十子，这十子便是十个金乌，这十个金乌乃是人教阳气之源，相当于十个太阳。十个金乌轮番当值，每日一日，这才造就人类生生不息。不想，东皇太一这十子受阐教仙人挑唆一同携手出去游玩，天地炙热，造成生灵涂炭，犯了天条。但那东皇太一最是护子，对其子责罚甚轻，此举引起雷厉风行的大巫夸父的不满，这才有了中国古代闻名的夸父追日。
其实夸父追日的本意是要追杀东皇太一十子，以证天地正气，也算是打抱不平。不想，眼看便到十子的巢穴不周山时，夸父被东皇太一十子引至日炎烈阵之中，反被东皇太一十子设计埋伏。但夸父毕竟是上古大巫，在阵中与十只金乌展开殊死博斗，大战十天十夜。可惜夸父毕竟落入对方阵中，此阵乃是天地间阳气之源，需得极阴极寒之能破得，十只金乌先就立于不败之地。夸父战死在不周山间，但其精血死后化作一棵桃树，破了日炎烈阵的阵眼，使其威力大减。
这一举动引起巫门大怒，东皇太一不得不重责十子，以平息众怒。但人道当兴，此事显然已被圣人算计，巫门与妖门仇怨间隙已生，双方斗法是迟早的事。
只可惜那东皇太一的十子骄纵，不仅对此无所收敛，反而常常一起结伴去人间游玩。
果然，看似平息的夸父追日，实则波涛暗涌。