这次苏易代入的赫然被称之为智慧的化身！而他叫做诸葛亮！
随着苏易的代入，他化作了诸葛亮，从出山开始收二川，排八阵，六出七擒，五丈原前，点四十九盏明灯，一心只为酬三顾。
取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里，变金木土爻神卦，水面偏能用火攻。
可以说他一次次的让众人惊叹他的智慧，不过随着带入他发现他这一生并不算完美，甚至是说，活着很累！
没有郭嘉那般君臣之谊，只有君臣之间的猜忌和防范，没有一天不深藏于心。君臣关系毕竟不是朋友关系，最信任的人往往同时也就是最疑忌的人。因为双方相处那么久，交往那么深，知根知底，对方有多少斤两，彼此心里都有数。这就不能不防着点了。
可以说他很累，随着代入他也感受到了这种累！
他鞠躬尽瘁，哪怕是刘备快要死的时候，因为刘备的话，他还是做到了鞠躬尽瘁死而后已
刘备：这个儿子，就托付给先生了。先生看他还行，就帮他一把；不行，就废了他，取而代之（若嗣子可辅，辅之：如其不才，君可自取）。
诸葛亮当然明白，刘禅的无能，简直就是明摆着的，还用看？无非因为明知他之才“十倍曹丕”，自己儿子又不中用，放心不下，故意把话说绝，说透，将他一军。不过他是明白人，立即表态：“臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死”。
甚至随着白帝城托孤那段话，表面上看是心不设防，信任到极点，其实是猜忌防范到不动声色。其实在那一次以后，或许对于刘备的那段知遇之恩已经死了吧，不过他依旧要忠，而且还要更忠！
因为诸葛亮一生，所行的是一个”诚”字。他从“诚”字出发，对君上的忠是诚，真心真意地尽忠，这是忠诚。对朋友、同僚与部属和谐共事，守信用，这也是诚，诚信。
诸葛亮因为能诚，所以能公。公是没有私心。能够以诚心待人，忘记了小我，—切为对方着想，因此所有的表现，都昭昭然是一个公字。陈寿称赞他：“开诚心，布公道”，可谓十分正确。
诸葛亮做到了赏罚公平。因为公，所以才能平。公到了“尽忠益时者，虽仇必赏；犯法怠慢者，虽亲必罚”。于是，被赏的不敢骄傲，被罚的也毫无怨恨。有时候，使得因小过而被罚的人，知道了警惕而免于再犯更大的过；这在事实上是教训了他。古语说：“刑赏，忠厚之至。”便是这个意思。有些君王或长官，对臣民与部下完全放任，不赏不罚，造成了一种不痛不痒的姑息局面，一天一天地往下坡走。
面对蜀国的弱小，刘禅的无能，唯一破解的办法就是一统天下，否则刘禅如何能守的住这一切！
但是诸葛亮他很累。又要打天下，又要哄小孩，又怕老的起疑心，又怕小的不高兴，能不累吗？事实上，诸葛亮不像军师，倒像管家。大大小小的事情，他都要亲自过问，亲自操持，即所谓“事必躬亲”。这固然是生性谨慎，也是势之所然。不这么做，他怎么能大权独揽而国人不疑呢？他实在是害怕出差错啊！
过度的疲劳，严重损害了诸葛亮的身体；沉重的压力，又使他吃不下饭，睡不着觉，终于诸葛亮病逝于五丈原，倒在了北伐途中，享年五十四岁，比曹操少活了十二年。
不过诸葛亮实现了他的诺言：“鞠躬尽瘁，死而后已”。他太累了蜀魏交战，相持五丈原。蜀使至魏军营中，司马懿不问军事，只问饮食起居。
当他听说诸葛亮黎明即起，深夜才睡，罚二十军棍以上的事，都要亲自过问时，便断定说：“亮将死矣”
可是他终究还是抵不过天命！盖天命有归，不可以智力争也，这句话或许很对！
因为他要死了，他后悔吗，不，他不后悔，既然他做出了选择又怎么可能后悔！
同样的他也很自豪，他的一生不输于人，同样当年的三顾茅庐，之恩他也做到了！
在诸葛亮闭上眼睛的那一刻，苏易也从代入之中苏醒了过来，他感受了诸葛亮的一生，他也感受到了诸葛亮的内心！
随着苏易的代入，他化作了诸葛亮，从出山开始收二川，排八阵，六出七擒，五丈原前，点四十九盏明灯，一心只为酬三顾。
取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里，变金木土爻神卦，水面偏能用火攻。
可以说他一次次的让众人惊叹他的智慧，不过随着带入他发现他这一生并不算完美，甚至是说，活着很累！
没有郭嘉那般君臣之谊，只有君臣之间的猜忌和防范，没有一天不深藏于心。君臣关系毕竟不是朋友关系，最信任的人往往同时也就是最疑忌的人。因为双方相处那么久，交往那么深，知根知底，对方有多少斤两，彼此心里都有数。这就不能不防着点了。
可以说他很累，随着代入他也感受到了这种累！
他鞠躬尽瘁，哪怕是刘备快要死的时候，因为刘备的话，他还是做到了鞠躬尽瘁死而后已
刘备：这个儿子，就托付给先生了。先生看他还行，就帮他一把；不行，就废了他，取而代之（若嗣子可辅，辅之：如其不才，君可自取）。
诸葛亮当然明白，刘禅的无能，简直就是明摆着的，还用看？无非因为明知他之才“十倍曹丕”，自己儿子又不中用，放心不下，故意把话说绝，说透，将他一军。不过他是明白人，立即表态：“臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死”。
甚至随着白帝城托孤那段话，表面上看是心不设防，信任到极点，其实是猜忌防范到不动声色。其实在那一次以后，或许对于刘备的那段知遇之恩已经死了吧，不过他依旧要忠，而且还要更忠！
因为诸葛亮一生，所行的是一个”诚”字。他从“诚”字出发，对君上的忠是诚，真心真意地尽忠，这是忠诚。对朋友、同僚与部属和谐共事，守信用，这也是诚，诚信。
诸葛亮因为能诚，所以能公。公是没有私心。能够以诚心待人，忘记了小我，—切为对方着想，因此所有的表现，都昭昭然是一个公字。陈寿称赞他：“开诚心，布公道”，可谓十分正确。
诸葛亮做到了赏罚公平。因为公，所以才能平。公到了“尽忠益时者，虽仇必赏；犯法怠慢者，虽亲必罚”。于是，被赏的不敢骄傲，被罚的也毫无怨恨。有时候，使得因小过而被罚的人，知道了警惕而免于再犯更大的过；这在事实上是教训了他。古语说：“刑赏，忠厚之至。”便是这个意思。有些君王或长官，对臣民与部下完全放任，不赏不罚，造成了一种不痛不痒的姑息局面，一天一天地往下坡走。
面对蜀国的弱小，刘禅的无能，唯一破解的办法就是一统天下，否则刘禅如何能守的住这一切！
但是诸葛亮他很累。又要打天下，又要哄小孩，又怕老的起疑心，又怕小的不高兴，能不累吗？事实上，诸葛亮不像军师，倒像管家。大大小小的事情，他都要亲自过问，亲自操持，即所谓“事必躬亲”。这固然是生性谨慎，也是势之所然。不这么做，他怎么能大权独揽而国人不疑呢？他实在是害怕出差错啊！
过度的疲劳，严重损害了诸葛亮的身体；沉重的压力，又使他吃不下饭，睡不着觉，终于诸葛亮病逝于五丈原，倒在了北伐途中，享年五十四岁，比曹操少活了十二年。
不过诸葛亮实现了他的诺言：“鞠躬尽瘁，死而后已”。他太累了蜀魏交战，相持五丈原。蜀使至魏军营中，司马懿不问军事，只问饮食起居。
当他听说诸葛亮黎明即起，深夜才睡，罚二十军棍以上的事，都要亲自过问时，便断定说：“亮将死矣”
可是他终究还是抵不过天命！盖天命有归，不可以智力争也，这句话或许很对！
因为他要死了，他后悔吗，不，他不后悔，既然他做出了选择又怎么可能后悔！
同样的他也很自豪，他的一生不输于人，同样当年的三顾茅庐，之恩他也做到了！
在诸葛亮闭上眼睛的那一刻，苏易也从代入之中苏醒了过来，他感受了诸葛亮的一生，他也感受到了诸葛亮的内心！