?余玠这不惧蒙古人的将领，居然就被蒲金书一句轻轻的“大不敬”就给唬住了。
“蒲……蒲少，我猜您大概也不是来这里说这些话的吧，而且我猜您也不会太过于尊重我们的皇上！”
说到“皇上”的时候，余玠还向身体侧面拱了拱手，这让蒲金书差点笑起来。“华夏帝国”根本不讲究这些狗屁不通的虚理，华夏帝国讲的实力，讲的是本领。就像前面讨论所谓的“情商”与“智商”的问题一样。在华夏帝国论的是专业的本领，学者就得拿得出研究成果，是将军就得打得赢别人，抢得回财富。
至于脾气好不好，在“华夏帝国”无论任何人，都得顺着有专业能力的。别说你不高兴，拿不来研究成果就什么也是，打仗赢不了别人抢不回财富。那么有本领的将领发火，就得听着。而就是枪杆子保证的规矩——《华夏律》，包括赵伏波都得守的法律。
“当然，我们华夏帝国尊重的是有本领的人，我们华夏帝国政fu只关心一件事，就是我们公民或者说百姓们的生活好不好。至于其他的事情，那是上帝他们的事情，与我们无关。所以我肯定不尊重你们那个无能的皇帝赵与莒那守不住土、强不了国、保不了民的王.八.蛋。我当然对你们的皇帝是大不敬，但他敢向我晃晃拳头，我身边的卫士就敢一枪崩了他！”
蒲金书的话绝对不是一个什么具有儒家风度的官员会说出来的话，但其他上此刻的世界，大概除过大宋之外，所以人都不敢说他没风度。因为与他吵架，是要被爆头的。根据《华夏律》的规定，华夏人的尊重高于其他种族的生命。对于其他种族，当然是一种不公与压迫，但懂得科技的人，就有压迫的权利。而没有科技的人，连反抗的权利都没有。
“你！”
余玠因为别人把这时的理宗皇帝赵昀，叫成是“王.八.蛋”他能不怒吗？只可惜还没等他发怒，蒲金书的手下，已经给他演示了一下他们面对的是什么人。这时他们的模样有些怪，头上戴着厚厚的铁甲，显然是大宋最厚重的步人甲。
蒲金书俊郎的脸上洋溢起笑容，不管怎么说他就是喜欢看那些没有见过火枪的人，面对火枪时被震撼的模样。
“余大人，我看您还是你呀、我呀的！按我们殿下的话来说，这大宋的江山不是他赵昀该得的，而且这华夏的土地，该是个有能者居之的地方！”
说罢，蒲金书稍稍颌首，一旁的阿卜杜拉.哲玛尔手中的枪，立即就响了起来。
“呯！”
白色的火药燃气里，清脆的枪响过后，那头脑袋上披着铁甲的牛，一枪就被爆了头。甚至用来杀牛的，不是步枪而不过是火枪一枝。事实上火枪的弹药，在近距离的时候威力比起步枪弹要大得多。因为火枪弹丸事实上软铅制造的弹身用来闭气，中间则是一枚大长径比的带有尾翼的铜弹。
在射击后，受热变软的铅将释放铜弹，以提高远程的杀伤力。而作为弹托的铅丸，在近距离的时候依然具有极大的杀伤力。甚至根据统计，近距离杀伤力是远距离杀伤力的一倍以上。因此在这么近的距离，铅丸与铜弹全都撕开了牛头上覆盖的步人甲，甚至连牛的头盖都给打得粉碎。
因为滑膛火枪的穿透力比起步枪来说差得远，所以弹丸所携带的动能，会全部被释放到目标身上。这在枪械之中，被称为停止作用，原理就好比在50米距离被步枪击中与被散弹枪击中，其停止作用完全不同一样。
“原来如此，他敢如此大不敬，居然是出自这样的道理！”
所谓大不敬，并不以某位皇族是不是敌人为准的。有的时候，即便是敌人，皇帝不开口别人也不敢骂。毕竟那是先皇的骨血，因为“传统文化”之中的孝道，对先皇不能不敬。因此骂不骂，那不是臣子们决定的，而是皇帝一个人决定的。说难道听话这就像皇帝养了一群狗，让他们什么时候叫，他们就得什么时候叫。
官到底是个什么东西，确切的说到底是什么狗东西。无论任何一个时代的官，本身不是狗官，但当他遗忘了原本的职责，变成了皇帝个人的哈巴狗，自然就是狗官了。
就好比在“华夏帝国”的官员们，自然不会是狗官。因为为了《华夏律》服务，自然就没有狗性，有的只是对于华夏人的人性了。而在大宋的多数官员，只会欺下瞒上，到了百姓下属面前就仿佛是大爷，到了上宪、皇帝面前，那是真真狗也不如。有那么一个、两个，真正的关注整个民族利益官，却不免要在死在秦桧、以及谢方叔、余清叟之类的，力主言和的狗官之手。
大概是因为宋人给主子的财富、女人还不够多！
相比之下，余玠这让南宋可以多苟延残喘10年，在四川领导着川人阻挡蒙古人南侵10年，最终依然不免要服毒而死。而罪名是所谓的“不知事君之礼”这狗屁不通至极的罪名。因为有了这个罪名，那个理宗赵昀也就是赵与莒的子孙们投海身死，竟是件自做孽不可活的事情。可惜只是苦了华夏的百姓们，没有再遇到可以把他们的安危、利益放在心上的官，被蒙古人奴役了几乎100年。
所以概括一句，敬不敬天地不重要。就好比“华夏帝国”的将军们一样，敬不敬皇室不重要，重要是遵守《华夏律》、懂得打仗。最重要的就是懂得把外国人的财富，都给他弄回来的人。至于对外国人是不是一种残酷，相信他们会有自己的民族英雄的，用不着我们吃多了去替他们担心，毕竟我们不是释迦牟尼。
“蒲……蒲少，我猜您大概也不是来这里说这些话的吧，而且我猜您也不会太过于尊重我们的皇上！”
说到“皇上”的时候，余玠还向身体侧面拱了拱手，这让蒲金书差点笑起来。“华夏帝国”根本不讲究这些狗屁不通的虚理，华夏帝国讲的实力，讲的是本领。就像前面讨论所谓的“情商”与“智商”的问题一样。在华夏帝国论的是专业的本领，学者就得拿得出研究成果，是将军就得打得赢别人，抢得回财富。
至于脾气好不好，在“华夏帝国”无论任何人，都得顺着有专业能力的。别说你不高兴，拿不来研究成果就什么也是，打仗赢不了别人抢不回财富。那么有本领的将领发火，就得听着。而就是枪杆子保证的规矩——《华夏律》，包括赵伏波都得守的法律。
“当然，我们华夏帝国尊重的是有本领的人，我们华夏帝国政fu只关心一件事，就是我们公民或者说百姓们的生活好不好。至于其他的事情，那是上帝他们的事情，与我们无关。所以我肯定不尊重你们那个无能的皇帝赵与莒那守不住土、强不了国、保不了民的王.八.蛋。我当然对你们的皇帝是大不敬，但他敢向我晃晃拳头，我身边的卫士就敢一枪崩了他！”
蒲金书的话绝对不是一个什么具有儒家风度的官员会说出来的话，但其他上此刻的世界，大概除过大宋之外，所以人都不敢说他没风度。因为与他吵架，是要被爆头的。根据《华夏律》的规定，华夏人的尊重高于其他种族的生命。对于其他种族，当然是一种不公与压迫，但懂得科技的人，就有压迫的权利。而没有科技的人，连反抗的权利都没有。
“你！”
余玠因为别人把这时的理宗皇帝赵昀，叫成是“王.八.蛋”他能不怒吗？只可惜还没等他发怒，蒲金书的手下，已经给他演示了一下他们面对的是什么人。这时他们的模样有些怪，头上戴着厚厚的铁甲，显然是大宋最厚重的步人甲。
蒲金书俊郎的脸上洋溢起笑容，不管怎么说他就是喜欢看那些没有见过火枪的人，面对火枪时被震撼的模样。
“余大人，我看您还是你呀、我呀的！按我们殿下的话来说，这大宋的江山不是他赵昀该得的，而且这华夏的土地，该是个有能者居之的地方！”
说罢，蒲金书稍稍颌首，一旁的阿卜杜拉.哲玛尔手中的枪，立即就响了起来。
“呯！”
白色的火药燃气里，清脆的枪响过后，那头脑袋上披着铁甲的牛，一枪就被爆了头。甚至用来杀牛的，不是步枪而不过是火枪一枝。事实上火枪的弹药，在近距离的时候威力比起步枪弹要大得多。因为火枪弹丸事实上软铅制造的弹身用来闭气，中间则是一枚大长径比的带有尾翼的铜弹。
在射击后，受热变软的铅将释放铜弹，以提高远程的杀伤力。而作为弹托的铅丸，在近距离的时候依然具有极大的杀伤力。甚至根据统计，近距离杀伤力是远距离杀伤力的一倍以上。因此在这么近的距离，铅丸与铜弹全都撕开了牛头上覆盖的步人甲，甚至连牛的头盖都给打得粉碎。
因为滑膛火枪的穿透力比起步枪来说差得远，所以弹丸所携带的动能，会全部被释放到目标身上。这在枪械之中，被称为停止作用，原理就好比在50米距离被步枪击中与被散弹枪击中，其停止作用完全不同一样。
“原来如此，他敢如此大不敬，居然是出自这样的道理！”
所谓大不敬，并不以某位皇族是不是敌人为准的。有的时候，即便是敌人，皇帝不开口别人也不敢骂。毕竟那是先皇的骨血，因为“传统文化”之中的孝道，对先皇不能不敬。因此骂不骂，那不是臣子们决定的，而是皇帝一个人决定的。说难道听话这就像皇帝养了一群狗，让他们什么时候叫，他们就得什么时候叫。
官到底是个什么东西，确切的说到底是什么狗东西。无论任何一个时代的官，本身不是狗官，但当他遗忘了原本的职责，变成了皇帝个人的哈巴狗，自然就是狗官了。
就好比在“华夏帝国”的官员们，自然不会是狗官。因为为了《华夏律》服务，自然就没有狗性，有的只是对于华夏人的人性了。而在大宋的多数官员，只会欺下瞒上，到了百姓下属面前就仿佛是大爷，到了上宪、皇帝面前，那是真真狗也不如。有那么一个、两个，真正的关注整个民族利益官，却不免要在死在秦桧、以及谢方叔、余清叟之类的，力主言和的狗官之手。
大概是因为宋人给主子的财富、女人还不够多！
相比之下，余玠这让南宋可以多苟延残喘10年，在四川领导着川人阻挡蒙古人南侵10年，最终依然不免要服毒而死。而罪名是所谓的“不知事君之礼”这狗屁不通至极的罪名。因为有了这个罪名，那个理宗赵昀也就是赵与莒的子孙们投海身死，竟是件自做孽不可活的事情。可惜只是苦了华夏的百姓们，没有再遇到可以把他们的安危、利益放在心上的官，被蒙古人奴役了几乎100年。
所以概括一句，敬不敬天地不重要。就好比“华夏帝国”的将军们一样，敬不敬皇室不重要，重要是遵守《华夏律》、懂得打仗。最重要的就是懂得把外国人的财富，都给他弄回来的人。至于对外国人是不是一种残酷，相信他们会有自己的民族英雄的，用不着我们吃多了去替他们担心，毕竟我们不是释迦牟尼。