第九十二章宝玺与宝剑(1/3)
目录上面介绍着这枚玉玺的前世今生。
前隋大业十四年三月，隋炀帝杨广被杀于江都，隋亡。萧后携隋炀帝孙杨政道及传国玺遁入漠北突厥。
唐初，唐太宗李世民因无传国玉玺，乃刻数方“受命宝”，“定命宝”等玉玺，聊以自慰。
贞观四年，李靖率军讨伐突厥，同年，萧后与隋炀帝孙杨政道背突厥而返归中原，传国玺归于李唐，太宗龙颜大悦。
而这枚国玺便是唐太宗所刻的“受命宝玺”之中的一个。
唐太宗死后，这些“假冒”的“传国玉玺”便成为昭陵的陪葬品之一，五代十国时期被耀州节度使温韬从太宗陵墓之中盗走，因此流落民间。
后周之时，此物被进献给称帝的南唐开国君主李昪，因后唐末帝李从珂自焚于玄武楼，流传千载的传国玉玺就此失落，李昪便以此太宗玉玺，彰显自己李唐皇室的身份，自称大唐正统。
宋太宗时期，宋兵攻灭南唐，此玉玺便与龙泉剑一同被南唐后主李煜进献给宋太宗。
这太宗玉玺也是靖康之耻时，为数不多的几个没有被金兵掠走的宝物。
李清微从货架上拿起了满是灰尘的唐太宗玉玺。扯下一块夜行衣，包裹好，挂在了自己的腰间。这块玉玺未来他将有大用处，放在这里积灰实在是浪费了。
宝物岂能蒙尘？李清微决定“拿”走它。
之后李清微按照目录的指引来到了最后的一处货架前，他仔细的看了看上面的字，上面赫然写着七星龙渊剑。
“哇！真的是龙泉剑啊！”李清微抑制不住内心的欣喜。
这龙渊剑又名龙泉剑，为大唐高祖李渊佩剑，因为避讳唐高祖李渊名讳，所以改名龙泉剑。传闻此剑由春秋时期两位铸剑大师欧冶子与干将一同铸造。
相传欧冶子和干将为铸此剑，凿开茨山，放出山中溪水，引至铸剑炉旁成北斗七星环列的七个池中，是名“七星”。剑成之后，俯视剑身，如同登高山而下望深渊，飘渺而深邃仿佛有巨龙盤卧。是名“龙渊”。
此剑曾为伍子胥之剑，后世被李渊所得，成为李渊佩剑。
后因李世民军功赫赫，李渊便将此剑传于李世民。李世民持此剑与王世充窦建德大战于虎牢关，以三千精骑大破十万窦王联军。一举定鼎中原。
在玄武门之变之时，李世民便是以此剑诛杀太子李建成，成功登上大唐的皇位。
贞观二十三年，唐太宗李世民驾崩。此剑也被陪葬于昭陵。
如果说随葬的玉玺是代表了唐太宗的文治的话，那么这把龙泉剑便是代表着他的武功。
这把剑也是在五代十国时期被温韬盗掘，温韬将此剑献于当时的后唐皇帝李嗣源。
后唐灭亡后，此剑下落不明，后南唐时期，此剑被进献于南唐第二任皇帝李璟，南唐灭亡之后，此剑与太宗玉玺一同被李煜献于宋太宗。
前隋大业十四年三月，隋炀帝杨广被杀于江都，隋亡。萧后携隋炀帝孙杨政道及传国玺遁入漠北突厥。
唐初，唐太宗李世民因无传国玉玺，乃刻数方“受命宝”，“定命宝”等玉玺，聊以自慰。
贞观四年，李靖率军讨伐突厥，同年，萧后与隋炀帝孙杨政道背突厥而返归中原，传国玺归于李唐，太宗龙颜大悦。
而这枚国玺便是唐太宗所刻的“受命宝玺”之中的一个。
唐太宗死后，这些“假冒”的“传国玉玺”便成为昭陵的陪葬品之一，五代十国时期被耀州节度使温韬从太宗陵墓之中盗走，因此流落民间。
后周之时，此物被进献给称帝的南唐开国君主李昪，因后唐末帝李从珂自焚于玄武楼，流传千载的传国玉玺就此失落，李昪便以此太宗玉玺，彰显自己李唐皇室的身份，自称大唐正统。
宋太宗时期，宋兵攻灭南唐，此玉玺便与龙泉剑一同被南唐后主李煜进献给宋太宗。
这太宗玉玺也是靖康之耻时，为数不多的几个没有被金兵掠走的宝物。
李清微从货架上拿起了满是灰尘的唐太宗玉玺。扯下一块夜行衣，包裹好，挂在了自己的腰间。这块玉玺未来他将有大用处，放在这里积灰实在是浪费了。
宝物岂能蒙尘？李清微决定“拿”走它。
之后李清微按照目录的指引来到了最后的一处货架前，他仔细的看了看上面的字，上面赫然写着七星龙渊剑。
“哇！真的是龙泉剑啊！”李清微抑制不住内心的欣喜。
这龙渊剑又名龙泉剑，为大唐高祖李渊佩剑，因为避讳唐高祖李渊名讳，所以改名龙泉剑。传闻此剑由春秋时期两位铸剑大师欧冶子与干将一同铸造。
相传欧冶子和干将为铸此剑，凿开茨山，放出山中溪水，引至铸剑炉旁成北斗七星环列的七个池中，是名“七星”。剑成之后，俯视剑身，如同登高山而下望深渊，飘渺而深邃仿佛有巨龙盤卧。是名“龙渊”。
此剑曾为伍子胥之剑，后世被李渊所得，成为李渊佩剑。
后因李世民军功赫赫，李渊便将此剑传于李世民。李世民持此剑与王世充窦建德大战于虎牢关，以三千精骑大破十万窦王联军。一举定鼎中原。
在玄武门之变之时，李世民便是以此剑诛杀太子李建成，成功登上大唐的皇位。
贞观二十三年，唐太宗李世民驾崩。此剑也被陪葬于昭陵。
如果说随葬的玉玺是代表了唐太宗的文治的话，那么这把龙泉剑便是代表着他的武功。
这把剑也是在五代十国时期被温韬盗掘，温韬将此剑献于当时的后唐皇帝李嗣源。
后唐灭亡后，此剑下落不明，后南唐时期，此剑被进献于南唐第二任皇帝李璟，南唐灭亡之后，此剑与太宗玉玺一同被李煜献于宋太宗。