即使她讲得头头是道，但我仍对沈喻这个自称阿修罗公主的人格相当狐疑。
照理来说，如果把这种现象释之于科学，那应该就是所谓的“创伤后人格障碍”。可是，我和沈喻曾分别目睹过“黑船”，看到过未确认生物。
而且，我还遇到“地狱来客”，还同他一样曾被车辆撞飞、却又安然无损地活了下来。
因此，对于现今科学范畴外的事物，我能接受的阈值可能比常人高那么一点点。
为了称谓方便，我就权且依照本人意愿，将这个“阿修罗公主”的人格（或其他什么未知事物）叫作“华鬘”吧。
尽管那个时候，我其实并不太相信“她”所说的话。
何况，自从她声称自己在阿修罗界也会“破案”那一刻起，我就已经笃定地将她是沈喻的第二人格了。
否则世界上怎么会有那么巧的事，一个侦探遭遇车祸，出现的另一个人格也自称是“侦探”呢？
这不恰恰说明，“华鬘”这个人格就是“沈喻”更戏剧化的一种承继吗？
至于华鬘所说的“六能”，乍听起来好像挺玄乎，但仔细一想，或许根本不是那么回事。
眼、耳、鼻、舌、身、意，在佛教中谓之“六根”，就是人类具有的六种感觉器官。
有句话叫“六根清净”，说的就是封闭感觉，远离烦恼。
“六根”对应的便是“六识”，也就是眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识，就是六根具有的感觉。
正是因为人具有“六根”，而“六根”又具有“六识”，所以人便能感受到“六尘”，也就是色、声、香、味、触、法。
“六根”、“六识”和“六尘”，统称为“十八界”，用现在的哲学来解释，就是一个物质产生能力，能力识别物质的过程。
所以，华鬘所说的“六能”，听起来仿佛神乎其神，但仔细想想，其实并没有超出人类能力的范畴，只是借了一个新名词，然后有所夸张而已。
我这两天也从手机上查找了一些资料。国外某专家曾提过一种方法，就是对创伤后突发人格分裂者，可以通过一些患者熟悉的事物来做温和性诱导，慢慢培养患者转回自己的主流人格，最终恢复正常状态。
因此，既然华鬘说自己也会“破案”，我何不因势利导，利用“查案”来试探她的真伪，摸索她出现的原因，慢慢诱导她转回“沈喻”这个人格，最终让沈喻完完整整地回到我身边。
……
我们开车赶到芦桥湿地公园时，公园刚刚关门，幸好门口的小保安一下子就认出了我们。
“沈侦探，言老师，你们又来查案吗？”
我摇开车窗也跟他打招呼，不知为什么，小保安今天一直盯着华鬘看个不停。
照理来说，如果把这种现象释之于科学，那应该就是所谓的“创伤后人格障碍”。可是，我和沈喻曾分别目睹过“黑船”，看到过未确认生物。
而且，我还遇到“地狱来客”，还同他一样曾被车辆撞飞、却又安然无损地活了下来。
因此，对于现今科学范畴外的事物，我能接受的阈值可能比常人高那么一点点。
为了称谓方便，我就权且依照本人意愿，将这个“阿修罗公主”的人格（或其他什么未知事物）叫作“华鬘”吧。
尽管那个时候，我其实并不太相信“她”所说的话。
何况，自从她声称自己在阿修罗界也会“破案”那一刻起，我就已经笃定地将她是沈喻的第二人格了。
否则世界上怎么会有那么巧的事，一个侦探遭遇车祸，出现的另一个人格也自称是“侦探”呢？
这不恰恰说明，“华鬘”这个人格就是“沈喻”更戏剧化的一种承继吗？
至于华鬘所说的“六能”，乍听起来好像挺玄乎，但仔细一想，或许根本不是那么回事。
眼、耳、鼻、舌、身、意，在佛教中谓之“六根”，就是人类具有的六种感觉器官。
有句话叫“六根清净”，说的就是封闭感觉，远离烦恼。
“六根”对应的便是“六识”，也就是眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识，就是六根具有的感觉。
正是因为人具有“六根”，而“六根”又具有“六识”，所以人便能感受到“六尘”，也就是色、声、香、味、触、法。
“六根”、“六识”和“六尘”，统称为“十八界”，用现在的哲学来解释，就是一个物质产生能力，能力识别物质的过程。
所以，华鬘所说的“六能”，听起来仿佛神乎其神，但仔细想想，其实并没有超出人类能力的范畴，只是借了一个新名词，然后有所夸张而已。
我这两天也从手机上查找了一些资料。国外某专家曾提过一种方法，就是对创伤后突发人格分裂者，可以通过一些患者熟悉的事物来做温和性诱导，慢慢培养患者转回自己的主流人格，最终恢复正常状态。
因此，既然华鬘说自己也会“破案”，我何不因势利导，利用“查案”来试探她的真伪，摸索她出现的原因，慢慢诱导她转回“沈喻”这个人格，最终让沈喻完完整整地回到我身边。
……
我们开车赶到芦桥湿地公园时，公园刚刚关门，幸好门口的小保安一下子就认出了我们。
“沈侦探，言老师，你们又来查案吗？”
我摇开车窗也跟他打招呼，不知为什么，小保安今天一直盯着华鬘看个不停。