难道还真是天下武功出少林？
楚阳为自己的想法感到有些好笑，俗世里的那些东西，和神话传说中完全是两码事。
据说马面的形象最早来自于佛教，乃是观音菩萨的化身，因此《景德传灯录》有言：“释迦是牛头狱卒，祖师是马面阿婆。”
这个来头有点恐怖，可以说是大的吓人，甚至大的不合理。
所以楚阳觉得这应该只是民间误传，真正的牛头马面应该另有其人。
据《铁城泥犁经》所说，牛头原名应该叫做阿傍，或者阿防。
于世间为人时，不孝父母，死后为鬼卒，牛头人身。
而马面又叫马头罗刹，罗刹是恶鬼，所以马面也就是马头鬼。
他的本名已经无法查证，有一说为马明罗。
而且还有性别，这个他应该是她。
既然有真身真名，那自然就有自己的过往和故事，对武技的理解也有自己的独到之处。
同样的武技，每个生命体的理解都不一样。
楚阳不习惯使用重兵器，包括绝大部分的修士鬼修都不习惯战场上那样的重兵器。
所以他没法完全套用马面的叉术，只能对马面武技之中的一些使用小技巧进行模仿。
两人打了足足有半个时辰，楚阳的领悟也终于差不多了。
这毕竟只是一道虚影，武技虽然是真身的武技，但因为没有智慧，使用上的变化还是太少。
就像一套程序一样，来来去去都是那些东西，用过一次之后就只能重复了。
楚阳决定结束战斗。
他的杀鬼刀猛然一划，就从马面虚影的脖子上划了过去。
马面虚影的脖子立刻就裂开了一道大口子。
但是，这道伤口居然很快又恢复了原状，似乎楚阳这一刀并没有对它造成任何的伤害。
马面鬼卒在一旁哈哈大笑：“臭小子，你以为马头罗刹就这么容易对付呢，就算只是力量的投影，也绝对不是你这种垃圾鬼卒所能够战胜的！”
楚阳为自己的想法感到有些好笑，俗世里的那些东西，和神话传说中完全是两码事。
据说马面的形象最早来自于佛教，乃是观音菩萨的化身，因此《景德传灯录》有言：“释迦是牛头狱卒，祖师是马面阿婆。”
这个来头有点恐怖，可以说是大的吓人，甚至大的不合理。
所以楚阳觉得这应该只是民间误传，真正的牛头马面应该另有其人。
据《铁城泥犁经》所说，牛头原名应该叫做阿傍，或者阿防。
于世间为人时，不孝父母，死后为鬼卒，牛头人身。
而马面又叫马头罗刹，罗刹是恶鬼，所以马面也就是马头鬼。
他的本名已经无法查证，有一说为马明罗。
而且还有性别，这个他应该是她。
既然有真身真名，那自然就有自己的过往和故事，对武技的理解也有自己的独到之处。
同样的武技，每个生命体的理解都不一样。
楚阳不习惯使用重兵器，包括绝大部分的修士鬼修都不习惯战场上那样的重兵器。
所以他没法完全套用马面的叉术，只能对马面武技之中的一些使用小技巧进行模仿。
两人打了足足有半个时辰，楚阳的领悟也终于差不多了。
这毕竟只是一道虚影，武技虽然是真身的武技，但因为没有智慧，使用上的变化还是太少。
就像一套程序一样，来来去去都是那些东西，用过一次之后就只能重复了。
楚阳决定结束战斗。
他的杀鬼刀猛然一划，就从马面虚影的脖子上划了过去。
马面虚影的脖子立刻就裂开了一道大口子。
但是，这道伤口居然很快又恢复了原状，似乎楚阳这一刀并没有对它造成任何的伤害。
马面鬼卒在一旁哈哈大笑：“臭小子，你以为马头罗刹就这么容易对付呢，就算只是力量的投影，也绝对不是你这种垃圾鬼卒所能够战胜的！”