法界内，鸡撅子山山神虽然先后从牛聪聪处获得了人格，从胡金花处获得了兽性。
但却不能向上，获得神性，或者说神格。
不过许甲已经开始做仪式，为其“赐名”。
无论道教，佛家，又或是萨满教，甚至美利坚的“恶魔教派”脚盆鸡的“神道教”，都遵循从上古得来的规矩，即“妖魔鬼怪”又或者“神祇”，都有其真名，真名是神灵力量的“来源之一”，掌握了真名，就能“劾神役鬼”。
这位山灵，总不可能一直叫“鸡撅子山山神”吧。
而于道教本土而言，神都有神讳秘字。
许甲便将“雨，山，鬼，还有一个鸡脚的符形，合成了一个秘讳。”
这便是其真名。
雨头是为“雷”字上半部分，是代表“发号施令”，意思是“代表上天赐予你此名”取其首音，山字是为“岳”字下半部分，代表是代表“地祇山神”的神职，取其次音。
鬼是其形质，读本音，鸡爪符号则取“鸡撅”合音亦是读“撅”。
从此这个神讳秘字，虽是一个字，但有两个音节，读为“略撅”。
这是是专门创造出来的一个文字，也是专门创造的读音，专门表示神灵的名讳。
许甲创出此字后，便迅速画了一张新的“召请山神符”将“本地境主鸡撅子山山神”改为了“本地境主略撅（秘讳）”，随即大喝一声：“吾奉闾山法主公之命赐汝真名！画符显威，应之则生，不应则散！急急如律令！”
那符箓烧去，法界之中的鸡撅子山神发出“略撅！”的鸣叫，分明是“应了”。
祂刚刚应了，下一刻无脸的面孔，开始凝聚了五官。
却是和许甲有几分相似，人身而鸡爪，穿着黑色的衣裳，表情僵硬，似乎还没有适应，手中拿着一件鸡脚抓作武器，
而许甲则感觉神魂一虚，脑袋眩晕起来。
看来是赐名成功，强行扣除了蓝条，不是扣除血条就好。
强忍着不适，许甲将谱系从墙上摘下，在“鸡撅子山山神之位”的黑笔字迹的背面，以朱砂在黄纸写就此字，又贴在对应位置，是为给神祇“装藏”。
这是画像装藏的方式，只不过这连画像都没有够着，只是一个堂口谱系，列了一个字位，但也适用了。
许甲创造并掌握了他的秘讳，真名，可以随心调度。
下一刻，他便被召了出来，出现在了外界之中。
但却不能向上，获得神性，或者说神格。
不过许甲已经开始做仪式，为其“赐名”。
无论道教，佛家，又或是萨满教，甚至美利坚的“恶魔教派”脚盆鸡的“神道教”，都遵循从上古得来的规矩，即“妖魔鬼怪”又或者“神祇”，都有其真名，真名是神灵力量的“来源之一”，掌握了真名，就能“劾神役鬼”。
这位山灵，总不可能一直叫“鸡撅子山山神”吧。
而于道教本土而言，神都有神讳秘字。
许甲便将“雨，山，鬼，还有一个鸡脚的符形，合成了一个秘讳。”
这便是其真名。
雨头是为“雷”字上半部分，是代表“发号施令”，意思是“代表上天赐予你此名”取其首音，山字是为“岳”字下半部分，代表是代表“地祇山神”的神职，取其次音。
鬼是其形质，读本音，鸡爪符号则取“鸡撅”合音亦是读“撅”。
从此这个神讳秘字，虽是一个字，但有两个音节，读为“略撅”。
这是是专门创造出来的一个文字，也是专门创造的读音，专门表示神灵的名讳。
许甲创出此字后，便迅速画了一张新的“召请山神符”将“本地境主鸡撅子山山神”改为了“本地境主略撅（秘讳）”，随即大喝一声：“吾奉闾山法主公之命赐汝真名！画符显威，应之则生，不应则散！急急如律令！”
那符箓烧去，法界之中的鸡撅子山神发出“略撅！”的鸣叫，分明是“应了”。
祂刚刚应了，下一刻无脸的面孔，开始凝聚了五官。
却是和许甲有几分相似，人身而鸡爪，穿着黑色的衣裳，表情僵硬，似乎还没有适应，手中拿着一件鸡脚抓作武器，
而许甲则感觉神魂一虚，脑袋眩晕起来。
看来是赐名成功，强行扣除了蓝条，不是扣除血条就好。
强忍着不适，许甲将谱系从墙上摘下，在“鸡撅子山山神之位”的黑笔字迹的背面，以朱砂在黄纸写就此字，又贴在对应位置，是为给神祇“装藏”。
这是画像装藏的方式，只不过这连画像都没有够着，只是一个堂口谱系，列了一个字位，但也适用了。
许甲创造并掌握了他的秘讳，真名，可以随心调度。
下一刻，他便被召了出来，出现在了外界之中。