第131章 宗教和王权(1/2)
“如来很屌吗？佛门很流批吗？”唐三葬不屑的说道：“我最讨厌别人在我面前说佛门怎么怎么厉害了，他们就是一群伪君子罢了，要不要这个恭维他们啊？”
说罢摸了摸自己的光头，整了整自己的袈裟。
青毛狮子也被唐三葬这话怼的是哑口无言。
佛门本就是他最大的依仗，谁听说他的佛门文殊菩萨的手下不给几分面子的？
这也是他敢这么硬气的原因之一，已经下界许久的他完全不知道如今的唐三葬在天庭和佛门有多刚，还以为自己的身份能够舍下一些面子呢。
“谁特么以后再拿佛门做挡箭牌，别怪我翻脸不认人。”唐三葬一甩袈裟怒道。
“现在说会你们的事情。”唐三葬看向二人。
“先说你乌鸡国王，你一个人间的国主，怎么混的这么拉啊？”唐三葬顿了顿。
“人间疾苦你又不是没经历过，还是开国立业之人呢，怎么会这么利用一个狮子精？就没想过依靠自己的方法让民众过上好日子？”
面对唐三葬的话，乌鸡国王长叹一声：“唐长老啊，我也想让民众过上好日子啊，可是天不遂人愿啊。”
“曾经我也想凭借自己的能力让民众安居乐业，可一会儿一个地方干旱，一会儿一个地方洪水的，普通的法子哪里有神仙术法好用啊，偏偏这个时候这狮子精来到了国内，我哪里知道他是菩萨叫来害我的啊。”
“自从他来了之后，乌鸡国内有干旱他便施雨，有洪灾他便治水，渐渐的我发现民众开始对我不怎么爱戴了，反而敬重他，这叫我如何受得了啊？！我费尽心思排除万难打下来的天下，最终他却成了民众心中的精神领袖，长此以往这乌鸡国还是乌鸡国吗？我国王还是国王吗？怕有我没我都一样了吧。”
对于乌鸡国王的这番言论，唐三葬表示很能理解，要知道在华夏古代，也同样轰轰烈烈的掀起过几场很大的灭佛运动。
之所以要灭佛，最根本的原因就是因为这个，试想一下，你是开国皇帝朱元璋，费尽心思历经无数磨难，好不容易创立了明朝，还没安稳几年了，底下的百姓就开始偏了。
一堆佛门的秃驴利用幸存者偏差到处传教，说信奉他们为真理的才能过好日子，再弄点故事宣传一下，整的跟传销似的，最后你发现百官不听你的了，全听佛门的了，底下的民众不听你的了，也全听佛门的去了，你说你憋屈不？
完事儿还没等你憋屈呢，佛门的某个大佬心血来潮，觉得你没啥存在的意义了，就随便鼓捣一通言论，说你上位有损天和，哪里哪里的灾情就是因为佛祖给对你的惩戒，谁家不幸福过的不开心都是因为你是皇上，只要你不是皇上了，大家的日子才能好过。
你们要相信，佛是万能的，他认为不行的东西认为不行的人一定不行，只有跟随佛的脚步才能过好日子。
然后振臂一挥，百官也好民众也罢纷纷揭竿而起，还是征讨你，况且还都是名正言顺的征讨。
有些会弄好名头的就弄得清君侧的名义，说你身边有邪祟，他们带着大军来帮你铲除邪祟，奈何邪祟太强了，铲除邪祟的同时你也被邪祟弄死了，大家都会记着你的好的，而你在临终前更是亲自下旨，自愿将皇位传给了佛门指定的某某某人。
虽说宗教和王权本应是共利共存的关系，王权需要宗教来教化民众来管理民众，不然民众就容易想歪，就容易有一些别的不利用‘团结’的想法。
而宗教也需要王权来供养自己，不论战乱还是饥饿，亦或者是瘟疫甚至天灾，都不会对他们有什么影响，毕竟只要是王权就需要宗教来配合。
可是其中有个前提，那就是宗教你可以依附王权存在，但不能超越王权存在，否则王权就失去了他的意义。
说罢摸了摸自己的光头，整了整自己的袈裟。
青毛狮子也被唐三葬这话怼的是哑口无言。
佛门本就是他最大的依仗，谁听说他的佛门文殊菩萨的手下不给几分面子的？
这也是他敢这么硬气的原因之一，已经下界许久的他完全不知道如今的唐三葬在天庭和佛门有多刚，还以为自己的身份能够舍下一些面子呢。
“谁特么以后再拿佛门做挡箭牌，别怪我翻脸不认人。”唐三葬一甩袈裟怒道。
“现在说会你们的事情。”唐三葬看向二人。
“先说你乌鸡国王，你一个人间的国主，怎么混的这么拉啊？”唐三葬顿了顿。
“人间疾苦你又不是没经历过，还是开国立业之人呢，怎么会这么利用一个狮子精？就没想过依靠自己的方法让民众过上好日子？”
面对唐三葬的话，乌鸡国王长叹一声：“唐长老啊，我也想让民众过上好日子啊，可是天不遂人愿啊。”
“曾经我也想凭借自己的能力让民众安居乐业，可一会儿一个地方干旱，一会儿一个地方洪水的，普通的法子哪里有神仙术法好用啊，偏偏这个时候这狮子精来到了国内，我哪里知道他是菩萨叫来害我的啊。”
“自从他来了之后，乌鸡国内有干旱他便施雨，有洪灾他便治水，渐渐的我发现民众开始对我不怎么爱戴了，反而敬重他，这叫我如何受得了啊？！我费尽心思排除万难打下来的天下，最终他却成了民众心中的精神领袖，长此以往这乌鸡国还是乌鸡国吗？我国王还是国王吗？怕有我没我都一样了吧。”
对于乌鸡国王的这番言论，唐三葬表示很能理解，要知道在华夏古代，也同样轰轰烈烈的掀起过几场很大的灭佛运动。
之所以要灭佛，最根本的原因就是因为这个，试想一下，你是开国皇帝朱元璋，费尽心思历经无数磨难，好不容易创立了明朝，还没安稳几年了，底下的百姓就开始偏了。
一堆佛门的秃驴利用幸存者偏差到处传教，说信奉他们为真理的才能过好日子，再弄点故事宣传一下，整的跟传销似的，最后你发现百官不听你的了，全听佛门的了，底下的民众不听你的了，也全听佛门的去了，你说你憋屈不？
完事儿还没等你憋屈呢，佛门的某个大佬心血来潮，觉得你没啥存在的意义了，就随便鼓捣一通言论，说你上位有损天和，哪里哪里的灾情就是因为佛祖给对你的惩戒，谁家不幸福过的不开心都是因为你是皇上，只要你不是皇上了，大家的日子才能好过。
你们要相信，佛是万能的，他认为不行的东西认为不行的人一定不行，只有跟随佛的脚步才能过好日子。
然后振臂一挥，百官也好民众也罢纷纷揭竿而起，还是征讨你，况且还都是名正言顺的征讨。
有些会弄好名头的就弄得清君侧的名义，说你身边有邪祟，他们带着大军来帮你铲除邪祟，奈何邪祟太强了，铲除邪祟的同时你也被邪祟弄死了，大家都会记着你的好的，而你在临终前更是亲自下旨，自愿将皇位传给了佛门指定的某某某人。
虽说宗教和王权本应是共利共存的关系，王权需要宗教来教化民众来管理民众，不然民众就容易想歪，就容易有一些别的不利用‘团结’的想法。
而宗教也需要王权来供养自己，不论战乱还是饥饿，亦或者是瘟疫甚至天灾，都不会对他们有什么影响，毕竟只要是王权就需要宗教来配合。
可是其中有个前提，那就是宗教你可以依附王权存在，但不能超越王权存在，否则王权就失去了他的意义。