第147章 衣冠南渡(6/7)
看来，他们得找曹操谈一谈。
……
孙策也很气，灭掉东吴结束分裂？合着他们吴的存在还碍着了统一是吧。
身处中原，谁没有一统天下的野望，只是他没想到，最终灭了吴的竟是司马氏！
孙策现在的愤怒大半都冲着司马氏去了。晋朝统一了，也没见干的多好，五胡乱华，汉家十室九空，这让孙策如何能服气！
后人还说什么听过大汉大宋大明大唐，就是没听说过大晋。那个发生了靖康之变的宋都能被喊一声“大宋”呢，这晋朝好歹也是个统一政权，混的这样一个地步，也不知被取代的魏国有何感想。
孙策觉得，他有必要找曹操聊一聊。
……
被许多人惦记的曹操盯着天幕，脸色愈发乌黑了。
天幕每每提及自己都不是正经事，想不到这次竟然带来了个“大惊喜”。
司马氏？呵，他旰食宵衣波波碌碌可不是要给他人做嫁衣的！
……
唐，李世民默默呢喃：“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家……”
一切的繁华，终究是会散去吗？
原来，后人是这样看待那段历史的。
政治人物进入了迷茫状态，没有了对天命的敬畏，整个儒家华夏文明都失去了核心思想，唐乃至宋，是在各种试错……
是啊，现在的大唐，又何尝不是在吸取前朝教训，又步步试错呢。
董仲舒提出“君权神授”，与“天人感应”并用。国君的权利由神授予，天子是受天命指示，到人间管理世人，是神的代表，所以人们都得听从君主的话，不能违抗。
这强调了君权的天然合理性和神圣不可侵犯性。
可是，汉朝灭亡了，这套理论开始有些站不住脚了。
被神赋予权力的天子，也不是万能的，“受命于天”的神圣性被司马氏狠狠撕裂。
权力真的是上天赐予的？天子真的是上天的儿子？
……
孙策也很气，灭掉东吴结束分裂？合着他们吴的存在还碍着了统一是吧。
身处中原，谁没有一统天下的野望，只是他没想到，最终灭了吴的竟是司马氏！
孙策现在的愤怒大半都冲着司马氏去了。晋朝统一了，也没见干的多好，五胡乱华，汉家十室九空，这让孙策如何能服气！
后人还说什么听过大汉大宋大明大唐，就是没听说过大晋。那个发生了靖康之变的宋都能被喊一声“大宋”呢，这晋朝好歹也是个统一政权，混的这样一个地步，也不知被取代的魏国有何感想。
孙策觉得，他有必要找曹操聊一聊。
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被许多人惦记的曹操盯着天幕，脸色愈发乌黑了。
天幕每每提及自己都不是正经事，想不到这次竟然带来了个“大惊喜”。
司马氏？呵，他旰食宵衣波波碌碌可不是要给他人做嫁衣的！
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唐，李世民默默呢喃：“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家……”
一切的繁华，终究是会散去吗？
原来，后人是这样看待那段历史的。
政治人物进入了迷茫状态，没有了对天命的敬畏，整个儒家华夏文明都失去了核心思想，唐乃至宋，是在各种试错……
是啊，现在的大唐，又何尝不是在吸取前朝教训，又步步试错呢。
董仲舒提出“君权神授”，与“天人感应”并用。国君的权利由神授予，天子是受天命指示，到人间管理世人，是神的代表，所以人们都得听从君主的话，不能违抗。
这强调了君权的天然合理性和神圣不可侵犯性。
可是，汉朝灭亡了，这套理论开始有些站不住脚了。
被神赋予权力的天子，也不是万能的，“受命于天”的神圣性被司马氏狠狠撕裂。
权力真的是上天赐予的？天子真的是上天的儿子？