《圣经》中说：“上帝用泥土做了亚当，又用亚当的肋骨做了夏娃。”
夏娃被赋予了原罪，代表着愚昧无知，庸附与臣服。
但nV人的故事讲到了玛利亚这里，形象却被定义为了圣洁。
不仅仅因为她诞下了救世主，更是因为她无私奉献，保守贞洁之身。
她传承了夏娃的顺从，又用苦难和自省来弥补nV人的原罪，因此被男X褒奖。
然而，在犹太民间传说里，在《旧约》中，亚当在夏娃之前，其实还有一位妻子，一个同样用泥土创造的nV人。
因为不满亚当在她之上，她逃离了伊甸园。
她没有像夏娃一样成为人类的母亲，而是孑然一身，成为了诱惑人类和扼杀男婴的恶魔，成为了凌驾于男人之上的意识。
她的名字，叫莉莉丝。
“所以，在你的眼里，我就是这样？”
此时，她大胆的lU0露在他面前，毫不避讳地向他展示着她真实的酮T，一只脚g着他的画作，眼角弯着，挟着轻薄的危险，仿佛在嘲笑他的鄙薄。
沈恪瞬间深刻意识到自己错了。
为了“美观”和避免“羞耻"，他把她的眼神描绘的纯真羞涩，把她的rUjiaNg“美化”成了莹润的粉sE，把她茂盛的黑三角画的光洁无毛，把她的皮肤描绘过于光滑，r峰过于突出，T0NgbU过于饱满。
他还让她站在了玫瑰和百合花之中，而在基督教中，玫瑰代表着牺牲，百合花则象征贞洁，象征玛利亚和耶稣之间的连结，母亲对儿子虔诚的Ai。
可是在他眼前活生生的她，不是圣母玛利亚，也不仅仅是莉莉丝。
她是佛教的世界虚空，万物sE像，是道家所云的德与道，是哲人拉康所云的大她者，正从他的象征界落入他的实在界。
以前，他总以为自己很聪明，总b他人更快的看到事物的本质。
但这一刻他才悟得，他从来没有看穿过本质。
他的眼睛从小腌渍在中原的男X环境中，已经不知不觉带上了一层自己也未能察觉且难以根除的颜sE滤镜，让他对世界方方面面的看法都蒙上了一层潜移默化的偏见，阻碍着他看穿事物的本质，也无碍他表达着她那本真的气息，那种在悬浮追光的光影下，使他几乎失去自控的诱惑力与支配感。
他不配也永远不该用自己这双肮脏的眼睛，去定义她，描绘她，凝视她。
玛利亚与莉莉丝、圣母与魔鬼从来不会存在，她们本是一T两面。
“对、对不起。”
夏娃被赋予了原罪，代表着愚昧无知，庸附与臣服。
但nV人的故事讲到了玛利亚这里，形象却被定义为了圣洁。
不仅仅因为她诞下了救世主，更是因为她无私奉献，保守贞洁之身。
她传承了夏娃的顺从，又用苦难和自省来弥补nV人的原罪，因此被男X褒奖。
然而，在犹太民间传说里，在《旧约》中，亚当在夏娃之前，其实还有一位妻子，一个同样用泥土创造的nV人。
因为不满亚当在她之上，她逃离了伊甸园。
她没有像夏娃一样成为人类的母亲，而是孑然一身，成为了诱惑人类和扼杀男婴的恶魔，成为了凌驾于男人之上的意识。
她的名字，叫莉莉丝。
“所以，在你的眼里，我就是这样？”
此时，她大胆的lU0露在他面前，毫不避讳地向他展示着她真实的酮T，一只脚g着他的画作，眼角弯着，挟着轻薄的危险，仿佛在嘲笑他的鄙薄。
沈恪瞬间深刻意识到自己错了。
为了“美观”和避免“羞耻"，他把她的眼神描绘的纯真羞涩，把她的rUjiaNg“美化”成了莹润的粉sE，把她茂盛的黑三角画的光洁无毛，把她的皮肤描绘过于光滑，r峰过于突出，T0NgbU过于饱满。
他还让她站在了玫瑰和百合花之中，而在基督教中，玫瑰代表着牺牲，百合花则象征贞洁，象征玛利亚和耶稣之间的连结，母亲对儿子虔诚的Ai。
可是在他眼前活生生的她，不是圣母玛利亚，也不仅仅是莉莉丝。
她是佛教的世界虚空，万物sE像，是道家所云的德与道，是哲人拉康所云的大她者，正从他的象征界落入他的实在界。
以前，他总以为自己很聪明，总b他人更快的看到事物的本质。
但这一刻他才悟得，他从来没有看穿过本质。
他的眼睛从小腌渍在中原的男X环境中，已经不知不觉带上了一层自己也未能察觉且难以根除的颜sE滤镜，让他对世界方方面面的看法都蒙上了一层潜移默化的偏见，阻碍着他看穿事物的本质，也无碍他表达着她那本真的气息，那种在悬浮追光的光影下，使他几乎失去自控的诱惑力与支配感。
他不配也永远不该用自己这双肮脏的眼睛，去定义她，描绘她，凝视她。
玛利亚与莉莉丝、圣母与魔鬼从来不会存在，她们本是一T两面。
“对、对不起。”