汤姆森显然是想偏差了。
马哨将关于一种绝对温标的第一作者让给他，或许可以说是谦虚，但这篇绝对不是。
因为马哨知道这篇文章的结论是错的，而且错得相当离谱，连过程都是错的。
尽管汤姆森似乎很在乎这个问题，但这篇文章注定只是科学史上不起眼的边角料。
当然，凡事还要看同行的衬托。
在马哨眼里这篇文章错得离谱，但与同时代其它关于太阳年龄的推测相比，这篇文章已经是最接近真相的了。
很多基督信徒还遵循着上百年前印到圣经里的臆测，认为太阳的年龄只有几千岁。
科学家们虽然抛弃了这种明显愚蠢的观点，但也没有给出更像样的结论。
相比之下，马哨和汤姆森至少构建了一套目前为止挑不出毛病的理论，用引力势能和陨石取代烧煤，得出了五亿年这个结果，更合理也更震撼。
因此当这篇文章发表之后，引起的反响反而更大，至少比关于一种绝对温标大得多。
毕竟只有物理学家才会关注绝对温标，但太阳年龄这种事，任何人都有兴趣瞄两眼。
仅仅在论文正式发表的第二天，格拉斯哥的几家报纸就纷纷对此做了报道。
那些比较保守的报纸，摆出了物理学家估计太阳年龄已有五亿岁这样的标题。
而比较奔放、活泛的报纸，则显露出热衷于搞大新闻的商业媒体的天性，着重报道了马哨，直接用印第安科学家计算太阳年龄之类的标题。
毫无疑问，印第安人、科学家这样的组合更容易吸引眼球。
因而伴随着报纸的发行，在苏格兰乃至整个英国，庙堂之上，江湖之远，都开始讨论这件事。
即使从马哨的个人视角出发，他也能感受到舆论的这种变化。
一家书店里。
“伙计，你听说了吗，有个印第安科学家计算出太阳的年龄是五亿岁。”
“印度科学家？”
“不，印第安，美洲的野人。”
“这怎么可能，你确定没搞错吗？如果是印度科学家，我还能理解，但美洲印第安人，他们怎么可能有科学家？我听说他们连文字都没有，还在用石器狩猎。”
马哨将关于一种绝对温标的第一作者让给他，或许可以说是谦虚，但这篇绝对不是。
因为马哨知道这篇文章的结论是错的，而且错得相当离谱，连过程都是错的。
尽管汤姆森似乎很在乎这个问题，但这篇文章注定只是科学史上不起眼的边角料。
当然，凡事还要看同行的衬托。
在马哨眼里这篇文章错得离谱，但与同时代其它关于太阳年龄的推测相比，这篇文章已经是最接近真相的了。
很多基督信徒还遵循着上百年前印到圣经里的臆测，认为太阳的年龄只有几千岁。
科学家们虽然抛弃了这种明显愚蠢的观点，但也没有给出更像样的结论。
相比之下，马哨和汤姆森至少构建了一套目前为止挑不出毛病的理论，用引力势能和陨石取代烧煤，得出了五亿年这个结果，更合理也更震撼。
因此当这篇文章发表之后，引起的反响反而更大，至少比关于一种绝对温标大得多。
毕竟只有物理学家才会关注绝对温标，但太阳年龄这种事，任何人都有兴趣瞄两眼。
仅仅在论文正式发表的第二天，格拉斯哥的几家报纸就纷纷对此做了报道。
那些比较保守的报纸，摆出了物理学家估计太阳年龄已有五亿岁这样的标题。
而比较奔放、活泛的报纸，则显露出热衷于搞大新闻的商业媒体的天性，着重报道了马哨，直接用印第安科学家计算太阳年龄之类的标题。
毫无疑问，印第安人、科学家这样的组合更容易吸引眼球。
因而伴随着报纸的发行，在苏格兰乃至整个英国，庙堂之上，江湖之远，都开始讨论这件事。
即使从马哨的个人视角出发，他也能感受到舆论的这种变化。
一家书店里。
“伙计，你听说了吗，有个印第安科学家计算出太阳的年龄是五亿岁。”
“印度科学家？”
“不，印第安，美洲的野人。”
“这怎么可能，你确定没搞错吗？如果是印度科学家，我还能理解，但美洲印第安人，他们怎么可能有科学家？我听说他们连文字都没有，还在用石器狩猎。”