第 61 章(1/2)
顾家这几年是真的有些沉不住气了,原本他们以为自己可以甘守寂寞，等待云开雾散，到时候再大展宏图。但是，他们很快发现,时代不一样了！
在很多人还在埋头读圣贤书的时候,顾家却是发现,当年被视作杂学的一些学问如今居然变得火热起来。
某种意义上来说,儒家其实是处在后退状态，当年汉武帝所谓的罢黜百家，独尊儒术,其实是儒家将百家压制下去之后，吸收了百家学说中的许多精华,填充到了自个的学说之中。但是，随着百家的逐渐没落，甚至是消亡,儒家愈发妄自尊大起来。这才有了晋朝时候，士人只知道清谈，唯血统门第论,有本事的人反而被压制,不得出头。
晋朝理所当然地完蛋，儒家在南北朝期间甚至是被佛教道教吊打,如此,才算是反思了一番,又有一批精英诞生了。
等到宋朝的时候,儒家愈发奇葩起来，口号一个个喊得震天响，但是是非对错不重要,政治立场才重要，前期的时候，大家还算是有点节操，到了后来，那干脆是为了反对而反对，为了打击政敌，搞内斗连割地卖国的事情也干得出来。总之，儒家因为自觉不管是谁当皇帝都离不开他们，已经是膨胀到迅速腐化堕落了！他们已经算不得真儒，而是犬儒。
到了异族横扫中原的时候，除了少部分人一直抵抗到底，更多得跪得比谁都快，要不是后来蒙元不肯给这些儒生上升的渠道，让他们只能在下九流打滚，他们其实是真的乐意继续捧上头的臭脚丫子，只要肯与他们共天下就行。
可以说，从儒家一家独大开始，他们的堕落就已经是不可避免的事情了！
顾家并非那等妄自尊大之辈，他们如今大多数都没有官身，为了为几十年后铺路，顾家如今就是在默默积蓄力量。这所谓的积蓄力量自然不是躲在自家书房里头研究圣贤书，大家的天资在那里，就算是皓首穷经，也未必真的能培养出一个大儒来。
因此，他们需要的是关注地方上的情况，保持顾家在地方上的影响力，然后他们就发现，民间的风向出现了微妙的状况。
原本那些死守着自己的手艺，就算是收了徒弟也得各种考验，到头来还得留一手的匠人如今也开始大肆收徒，自个搞作坊了。
不搞这个没办法，如果收的学徒只能打下手，那么，他们就有可能因为效率比不上同行然后被挤兑死。这年头大家有钱了，自然就需要消费。那种家庭手工式的作坊已经赶不上潮流，以前的时候，像是寻常的木匠，一般最多就是被人家请上门干活，这才能挣几个钱，那就是辛苦钱。而手艺好一些的，自个搞个小门面，收几个学徒打下手，专门制作拿手的木器，然后自然会有看中他们手艺的人上门订做。
但是如今，民间对于各种商品的需求量是真的很大，何况，许多作坊也是需求大户，他们生产出来的东西，总得有东西装才行。别以为这个时代的人不懂什么叫做包装，真要论起过度包装来，古人一点都不逊色，要不然，买椟还珠的事情是哪来的？
在这样的情况下，你还一个人搞什么慢工出细活，显然就是赶不上时代发展的需求了。你手艺没好到经常接到权贵人家的定制单子，那等老师傅很多就是权贵人家养着的，本身也算不得什么自由人。民间更多的还是那种手艺还算是纯熟，但是并没有掌握那等高端工艺的匠人，像是他们，高端的轮不上，低端的很多人家就自个做了，做的就是中端，你要是产量和效率上不去，那么，自然也就只能吃人家的残羹剩饭，等到对方都能做到产量过剩的时候，你也就完蛋了！
民间许多行业都变了风气，所谓世风日下，人心不古。这种情况下，做老师傅的要是还是对徒弟那般苛刻，徒弟很快就能因为别人的收买跑了，像是那些作坊主也是
<ter>本章未完，请点击下一页继续》》
</ter>一样，只要手底下的那些匠人还是自由人，你要是还像从前一般小气，那么，他们自然会另寻出路。因此，某种意义上，资方跟劳方也算是形成了动态的平衡，计件工资这种事情也普及了开来。反正对于那些作坊主来说，只要东西卖得好，那么，他们是绝不会亏本的。
在听多了见多了民间这些事情之后，顾家就意识到如今的情况出现了变化。一开始的时候，他们大多数搞不清楚，这些变化会对顾家产生什么影响。毕竟，出于对于饿肚子的恐惧，大多数的佃户照旧要租种他们的土地，起码这些对他们做地主并没有什么影响。不过，他们很快发现，族中许多子弟对于读书并不热衷了。
即便是顾家这样的耕读世家，能考□□名的依旧是少数。秀才三年考两次，每次一府也就百八十个名额，一个县撑死也就是十几个，总不能这十几个都是顾家出来的吧！而顾家的家学一般会有甲乙丙三个班，每个班都有四五十个人，每次参加考试的少的时候有几个，多的时候甚至二三十，这里头能中两三个，已经算得上是大年了。三年一次乡试，顾家本家十年能出一个举人，那简直是可以在自家街面上建牌坊的。
下面那些族人或许见识不多，但是谁心里头没有一本账呢？
读书的确是改变命运的机会，但是这个比例其实是很低的，就算是考中了秀才，除非是廪生，顾家才会支持对方继续参加乡试，而寻常的秀才，顾家就算是有所安排，也不过就是在一些产业做个管事，或者干脆就是在蒙学做个先生。只要不出现什么大的变故，衣食无忧问题不大，但是想要发财也是不可能的事情。
在这年头，读书人在考□□名之前，差不多都是要脱产的，在这个过程中，就算是族中免了读书的费用，但是，其他还是有一些花销的，唯有那等最优秀的，读书不光是不花钱，族里的奖励还能够让他们对家中有所补贴。问题是，真正能够做到这一点的有几个，一个班级，能够得到奖励的也就是前三，其他的，最多就是混一顿免费的午饭。
如今呢，许多自觉自家顶多也就是混个老童生的人家，干脆不继续上家学了，蒙学读完之后，就直接送去做学徒。学徒人家包吃包住，也就是前面几个月没收入，往后就能拿工钱，越往后拿得越多，这可比读书来得回报高，回报快！别说什么这些族人目光短浅，毕竟这么多年下来，在家学混到成婚生子，都没能混出什么名堂来的学生多得是，这年头家家户户又不流行独生子女，只有一个儿子，那么自然是砸锅卖铁也要供他上学，如今讲究的是多子多福，也没有什么避孕措施，天黑了又没有其他的娱乐活动，躺在炕上还能干嘛呢？所以，就算是夭折率比后世高不少，少的人家也有两三个儿子，大的人家有个六七个儿子也不是什么稀罕事。在这样的情况下，谁家能够容忍家里有个兄弟不做事，专门脱产读书呢？所以，正常情况下，要是一直考不上甲班，那么，最多读到十八九岁，也只能老老实实回家，要么在家继续读书，要么就是自谋生路。除了识字，没有功名，在顾家，这样的人不少，族里头怎么可能给这些识字的族人安排什么前程。对于很多人家来说，读了多年的书，给他们带来的痛苦其实更多一些。
在很多人还在埋头读圣贤书的时候,顾家却是发现,当年被视作杂学的一些学问如今居然变得火热起来。
某种意义上来说,儒家其实是处在后退状态，当年汉武帝所谓的罢黜百家，独尊儒术,其实是儒家将百家压制下去之后，吸收了百家学说中的许多精华,填充到了自个的学说之中。但是，随着百家的逐渐没落，甚至是消亡,儒家愈发妄自尊大起来。这才有了晋朝时候，士人只知道清谈，唯血统门第论,有本事的人反而被压制,不得出头。
晋朝理所当然地完蛋，儒家在南北朝期间甚至是被佛教道教吊打,如此,才算是反思了一番,又有一批精英诞生了。
等到宋朝的时候,儒家愈发奇葩起来，口号一个个喊得震天响，但是是非对错不重要,政治立场才重要，前期的时候，大家还算是有点节操，到了后来，那干脆是为了反对而反对，为了打击政敌，搞内斗连割地卖国的事情也干得出来。总之，儒家因为自觉不管是谁当皇帝都离不开他们，已经是膨胀到迅速腐化堕落了！他们已经算不得真儒，而是犬儒。
到了异族横扫中原的时候，除了少部分人一直抵抗到底，更多得跪得比谁都快，要不是后来蒙元不肯给这些儒生上升的渠道，让他们只能在下九流打滚，他们其实是真的乐意继续捧上头的臭脚丫子，只要肯与他们共天下就行。
可以说，从儒家一家独大开始，他们的堕落就已经是不可避免的事情了！
顾家并非那等妄自尊大之辈，他们如今大多数都没有官身，为了为几十年后铺路，顾家如今就是在默默积蓄力量。这所谓的积蓄力量自然不是躲在自家书房里头研究圣贤书，大家的天资在那里，就算是皓首穷经，也未必真的能培养出一个大儒来。
因此，他们需要的是关注地方上的情况，保持顾家在地方上的影响力，然后他们就发现，民间的风向出现了微妙的状况。
原本那些死守着自己的手艺，就算是收了徒弟也得各种考验，到头来还得留一手的匠人如今也开始大肆收徒，自个搞作坊了。
不搞这个没办法，如果收的学徒只能打下手，那么，他们就有可能因为效率比不上同行然后被挤兑死。这年头大家有钱了，自然就需要消费。那种家庭手工式的作坊已经赶不上潮流，以前的时候，像是寻常的木匠，一般最多就是被人家请上门干活，这才能挣几个钱，那就是辛苦钱。而手艺好一些的，自个搞个小门面，收几个学徒打下手，专门制作拿手的木器，然后自然会有看中他们手艺的人上门订做。
但是如今，民间对于各种商品的需求量是真的很大，何况，许多作坊也是需求大户，他们生产出来的东西，总得有东西装才行。别以为这个时代的人不懂什么叫做包装，真要论起过度包装来，古人一点都不逊色，要不然，买椟还珠的事情是哪来的？
在这样的情况下，你还一个人搞什么慢工出细活，显然就是赶不上时代发展的需求了。你手艺没好到经常接到权贵人家的定制单子，那等老师傅很多就是权贵人家养着的，本身也算不得什么自由人。民间更多的还是那种手艺还算是纯熟，但是并没有掌握那等高端工艺的匠人，像是他们，高端的轮不上，低端的很多人家就自个做了，做的就是中端，你要是产量和效率上不去，那么，自然也就只能吃人家的残羹剩饭，等到对方都能做到产量过剩的时候，你也就完蛋了！
民间许多行业都变了风气，所谓世风日下，人心不古。这种情况下，做老师傅的要是还是对徒弟那般苛刻，徒弟很快就能因为别人的收买跑了，像是那些作坊主也是
<ter>本章未完，请点击下一页继续》》
</ter>一样，只要手底下的那些匠人还是自由人，你要是还像从前一般小气，那么，他们自然会另寻出路。因此，某种意义上，资方跟劳方也算是形成了动态的平衡，计件工资这种事情也普及了开来。反正对于那些作坊主来说，只要东西卖得好，那么，他们是绝不会亏本的。
在听多了见多了民间这些事情之后，顾家就意识到如今的情况出现了变化。一开始的时候，他们大多数搞不清楚，这些变化会对顾家产生什么影响。毕竟，出于对于饿肚子的恐惧，大多数的佃户照旧要租种他们的土地，起码这些对他们做地主并没有什么影响。不过，他们很快发现，族中许多子弟对于读书并不热衷了。
即便是顾家这样的耕读世家，能考□□名的依旧是少数。秀才三年考两次，每次一府也就百八十个名额，一个县撑死也就是十几个，总不能这十几个都是顾家出来的吧！而顾家的家学一般会有甲乙丙三个班，每个班都有四五十个人，每次参加考试的少的时候有几个，多的时候甚至二三十，这里头能中两三个，已经算得上是大年了。三年一次乡试，顾家本家十年能出一个举人，那简直是可以在自家街面上建牌坊的。
下面那些族人或许见识不多，但是谁心里头没有一本账呢？
读书的确是改变命运的机会，但是这个比例其实是很低的，就算是考中了秀才，除非是廪生，顾家才会支持对方继续参加乡试，而寻常的秀才，顾家就算是有所安排，也不过就是在一些产业做个管事，或者干脆就是在蒙学做个先生。只要不出现什么大的变故，衣食无忧问题不大，但是想要发财也是不可能的事情。
在这年头，读书人在考□□名之前，差不多都是要脱产的，在这个过程中，就算是族中免了读书的费用，但是，其他还是有一些花销的，唯有那等最优秀的，读书不光是不花钱，族里的奖励还能够让他们对家中有所补贴。问题是，真正能够做到这一点的有几个，一个班级，能够得到奖励的也就是前三，其他的，最多就是混一顿免费的午饭。
如今呢，许多自觉自家顶多也就是混个老童生的人家，干脆不继续上家学了，蒙学读完之后，就直接送去做学徒。学徒人家包吃包住，也就是前面几个月没收入，往后就能拿工钱，越往后拿得越多，这可比读书来得回报高，回报快！别说什么这些族人目光短浅，毕竟这么多年下来，在家学混到成婚生子，都没能混出什么名堂来的学生多得是，这年头家家户户又不流行独生子女，只有一个儿子，那么自然是砸锅卖铁也要供他上学，如今讲究的是多子多福，也没有什么避孕措施，天黑了又没有其他的娱乐活动，躺在炕上还能干嘛呢？所以，就算是夭折率比后世高不少，少的人家也有两三个儿子，大的人家有个六七个儿子也不是什么稀罕事。在这样的情况下，谁家能够容忍家里有个兄弟不做事，专门脱产读书呢？所以，正常情况下，要是一直考不上甲班，那么，最多读到十八九岁，也只能老老实实回家，要么在家继续读书，要么就是自谋生路。除了识字，没有功名，在顾家，这样的人不少，族里头怎么可能给这些识字的族人安排什么前程。对于很多人家来说，读了多年的书，给他们带来的痛苦其实更多一些。