第 63 章(1/2)
顾衡根本不会跟顾家人玩什么小心眼,顾衡一直认为，阴谋诡计这种东西，只有在实力相近或者是弱者对强者的时候才会使用。就像是大象哪怕是面对狮子,直接奔跑踩踏过去,也足以让狮子望风而逃了！顾家虽然是庞然大物,但是顾衡早就不是他们能拿捏的了！现在的问题就是,顾衡一个人就抵得上一个家族，他搞出来的这些事情,将来差不多都能配享太庙了,所以就算是顾家威胁将他逐出家族,对顾衡来说,也是不痛不痒的。而顾家呢，如今虽说依旧顶着个承恩公的名头,看起来似乎也是人才济济的模样，但是，几个入仕的,说好听一点干的都是清贵的活,但是真要说起来，清倒是清了,至于这个贵，那就有待商榷了！摸不着实权，那么,所谓的贵不过是空中楼阁罢了。
顾家如今就是这样，只有虚名，没有实际的权力，尤其，元后去世这么多年,就算是太子，对这个外家也不甚亲近，或者说，太子亲近的只是顾衡，时间长了，就算是再迟钝的人都感受到了其中的意思。在京城这种地方，爵位这种东西算什么呢！顾家又不像是顾衡，顾衡的爵位是类似于隋唐时候的那种，是有实封的，而其他的爵位，最多就是赏赐一些爵产，这种爵产在爵位到头之后，是要被朝廷收回去的。
顾家爵产倒是不少，问题是，顾家缺的根本不是这个，顾家的影响力如今与日俱减，以前的时候，他们还有耐心，但是时间长了，他们的耐心也已经快要没了。顾家一些族老在知道了京城这边的情况之后，甚至跋山涉水进京，要顾巍将顾衡叫回来。
问题是，顾衡都被赐了侯府了，过不了多久，都能封公，顾家也已经分了家，所以，让顾衡再回所谓的承恩公府过那种憋屈的生活，用脚趾头想也是不可能的事情。
顾巍也明白，值此大变之际，顾家也到了改变的时候。事实上，除非是那等食古不化的腐儒，精英阶层其实对于变革并不会感觉太迟钝。就像是当年汉武帝罢黜百家，独尊儒术，许多学派就非常迅速地给自己披了一身儒家的皮，只是在传承几代之后，就真的融入到了儒家的体系了而已。科举刚开始出现的时候，世家的确对此极为反对，但是很快，世家就意识到，科举对他们来说并不是什么坏事，比起寒门来，世家在这上头更占优势，无论是人脉，还是知识面，世家都能吊打那些寒门士子。寒门士子若是有出众的，也只有投靠世家，才能得到一个不错的前程。也就是当时那些世界接连遇到几个不讲道理的，如武则天，将世家大杀特杀了一通，后来，又是安史之乱，中晚唐的时候更是战乱连连，等到五代十国之后，世家就差不多彻底衰落，这才给了寒门相应的机会。
也就是宋朝开始，士大夫这个所谓的新的阶层才站在武人的脊梁上站了起来。
读书人其实是最能见风使舵的一个群体，朝堂上喜欢那等侬艳靡丽文风的时候，大家都喜欢玩那种辞藻华丽的骈文，等到上层的官员表示，这等文章空洞无力之后，大家就又开始搞散文，经历了靖康之耻之后，南宋的时候，理学开始兴起，然后一直持续至今。因为理学就是让大家认命的。
如今，时代变了，理学显然跟不上时代了，那么，像是顾巍这样的人就意识到，新学的兴起已经是不可避免的事情。比较尴尬的是，新学更接近于墨家或者是杂家，当然，算起来也有农家，公输家一流，这等学派这么多年下来，要么已经式微到连学派都算不上，只能说是百工之属，要么就干脆消失不见了。
这几个学派当年可没有融入到儒家之中，他们的祖师爷当年就跟孔夫子关系很糟糕，像是墨家，对儒家，对孔夫子，可没半点好感，很是将孔子那层遮羞的皮揭了好几层，许多孔子的黑历史直接被墨子记录了下来。
因此，儒家如今是真的找不出这样的人
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</ter>才来，如果说单纯的算学之类的，儒家还是有几个的，但是说起别的，那就有些尴尬。他们之前还拿捏着架子，将顾衡搞出来的许多东西斥之为奇技淫巧，但是随着顾衡搞出来的东西越来越多，更多的人借助于所谓的学习手艺之类的缘故，在皇庄搞出来的培训班学习，这些培训班教的不仅是手艺，还有相应的知识。因为有了更加简单先进的数学工具，那些被儒生视之为下九流的匠人都几乎将常用字认识了一个遍，在普通的算学应用上头，足以吊打他们那些尊贵的所谓士大夫了。
而朝堂上，圣上也觉得懂得相应技术的官员更好用，像是前朝的时候，黄河常常泛滥，因此用了官员治水，那个官员要说清廉是有的，但是因为政见的缘故，他直接将前任的治水方案一杆子打倒，按照自己的想法去干，结果直接导致了黄河溃堤，造成了一场遍及几个省份的洪灾。结果因为他所谓的清廉操守，前朝那位皇帝还只能捏着鼻子将人赦免了，那位居然还能风风光光地致仕还乡。
圣上很烦这种人，做官员的，清廉自守不是应该的吗？结果居然成了他们的护身符了！圣上宁愿用那种能干的贪官，也不愿意用那种清廉的庸官，若是又贪婪，还庸碌，那就更不能用了！因此，圣上这两年对于下面那些比较能干，但是并非正统科举出身的官员明显比以前看重，如今户部有几个官员更是从内务府出来的，这就给了许多官员危机感。
因此，如今许多官员在朝堂上，依旧是一副除了圣贤书之外，其他的都奇技淫巧的姿态，但是私底下，已经开始让家里的旁支子弟，甚至是嫡系子弟接触新学了。
顾衡对此乐见其成，任何一种学问都该与时俱进，或者在很久之前，儒学作为治国的显学还算是合格的，因为儒学符合了一个大一统国家中央集权的需求。而往后，儒家不仅没能不断进步，甚至因为一家独大，还开始退化了，那么，儒学自然是落伍了！
到了这个时代，西方大航海已经开始了不知道多少年，文艺复兴也让西方的自然科学得到了长足的发展，若是再一味尊崇儒学，排斥其他学问，那么，接下来，原本的天朝上国就要被人吊打了。
就像是鄂罗斯，之所以支持北戎攻打中原，不就是因为鄂罗斯对中原有些了解，觉得中原还是传统的兵种，不懂什么火器，多半都是步兵吗？当然，也是因为鄂罗斯从来都是一个侵略性比较强的国家，他们原本就是一个不算大的公国，能够拥有如今这样广袤的国土，就是因为他们的骑兵非常厉害，那是一代代打出来的威风。尤其，他们占据了地利，他们打别人都是占便宜，别人打他们，那纯粹是自个找虐！所以，他们真不觉得中原有什么值得敬畏的，他们只会对中原的繁华富庶垂涎不已，然后干脆动用他们最常用的手段，将中原的财富据为己有。就算是输了，以中原的能力，难道还能穿过西伯利亚，打到鄂罗斯腹心不成？所以，他们其实是有恃无恐。
顾衡他是有着危机感的，但是其他人却没什么危机感。如今经常出海的都是商人，这些商人就算是有些政治敏感性，但是，他们就算是在朝中有些靠山，但是在权贵眼里，他们依旧是韭菜。何况，他们出于某些缘故，比如说不愿意给自己增加竞争者，另外就是，在能够和气生财的情况下，他们也不愿意横生波折，所以，对于西洋的事情，他们也很少会去特意了解，最多就是对那边的风俗会了解一些，然后想办法卖出更多的货物，赚取更多的钱。
时代的进步固然需要足够的文化底蕴，也就是所谓的精神文明，但是，物质上的丰裕也非常必要，而在这个弱肉强食的时代，武力的保障更重要。若是光是富饶，那么，根本就是三岁小儿抱金过市，纯粹是招祸。而一个扛着武器的彪形大汉，就算是拿着金元宝在大街上玩出花样来，就算是小偷也得考虑一下，若是下手的话，会不会
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</ter>直接被打个半死！
顾家如今就是这样，只有虚名，没有实际的权力，尤其，元后去世这么多年,就算是太子，对这个外家也不甚亲近，或者说，太子亲近的只是顾衡，时间长了，就算是再迟钝的人都感受到了其中的意思。在京城这种地方，爵位这种东西算什么呢！顾家又不像是顾衡，顾衡的爵位是类似于隋唐时候的那种，是有实封的，而其他的爵位，最多就是赏赐一些爵产，这种爵产在爵位到头之后，是要被朝廷收回去的。
顾家爵产倒是不少，问题是，顾家缺的根本不是这个，顾家的影响力如今与日俱减，以前的时候，他们还有耐心，但是时间长了，他们的耐心也已经快要没了。顾家一些族老在知道了京城这边的情况之后，甚至跋山涉水进京，要顾巍将顾衡叫回来。
问题是，顾衡都被赐了侯府了，过不了多久，都能封公，顾家也已经分了家，所以，让顾衡再回所谓的承恩公府过那种憋屈的生活，用脚趾头想也是不可能的事情。
顾巍也明白，值此大变之际，顾家也到了改变的时候。事实上，除非是那等食古不化的腐儒，精英阶层其实对于变革并不会感觉太迟钝。就像是当年汉武帝罢黜百家，独尊儒术，许多学派就非常迅速地给自己披了一身儒家的皮，只是在传承几代之后，就真的融入到了儒家的体系了而已。科举刚开始出现的时候，世家的确对此极为反对，但是很快，世家就意识到，科举对他们来说并不是什么坏事，比起寒门来，世家在这上头更占优势，无论是人脉，还是知识面，世家都能吊打那些寒门士子。寒门士子若是有出众的，也只有投靠世家，才能得到一个不错的前程。也就是当时那些世界接连遇到几个不讲道理的，如武则天，将世家大杀特杀了一通，后来，又是安史之乱，中晚唐的时候更是战乱连连，等到五代十国之后，世家就差不多彻底衰落，这才给了寒门相应的机会。
也就是宋朝开始，士大夫这个所谓的新的阶层才站在武人的脊梁上站了起来。
读书人其实是最能见风使舵的一个群体，朝堂上喜欢那等侬艳靡丽文风的时候，大家都喜欢玩那种辞藻华丽的骈文，等到上层的官员表示，这等文章空洞无力之后，大家就又开始搞散文，经历了靖康之耻之后，南宋的时候，理学开始兴起，然后一直持续至今。因为理学就是让大家认命的。
如今，时代变了，理学显然跟不上时代了，那么，像是顾巍这样的人就意识到，新学的兴起已经是不可避免的事情。比较尴尬的是，新学更接近于墨家或者是杂家，当然，算起来也有农家，公输家一流，这等学派这么多年下来，要么已经式微到连学派都算不上，只能说是百工之属，要么就干脆消失不见了。
这几个学派当年可没有融入到儒家之中，他们的祖师爷当年就跟孔夫子关系很糟糕，像是墨家，对儒家，对孔夫子，可没半点好感，很是将孔子那层遮羞的皮揭了好几层，许多孔子的黑历史直接被墨子记录了下来。
因此，儒家如今是真的找不出这样的人
<ter>本章未完，请点击下一页继续》》
</ter>才来，如果说单纯的算学之类的，儒家还是有几个的，但是说起别的，那就有些尴尬。他们之前还拿捏着架子，将顾衡搞出来的许多东西斥之为奇技淫巧，但是随着顾衡搞出来的东西越来越多，更多的人借助于所谓的学习手艺之类的缘故，在皇庄搞出来的培训班学习，这些培训班教的不仅是手艺，还有相应的知识。因为有了更加简单先进的数学工具，那些被儒生视之为下九流的匠人都几乎将常用字认识了一个遍，在普通的算学应用上头，足以吊打他们那些尊贵的所谓士大夫了。
而朝堂上，圣上也觉得懂得相应技术的官员更好用，像是前朝的时候，黄河常常泛滥，因此用了官员治水，那个官员要说清廉是有的，但是因为政见的缘故，他直接将前任的治水方案一杆子打倒，按照自己的想法去干，结果直接导致了黄河溃堤，造成了一场遍及几个省份的洪灾。结果因为他所谓的清廉操守，前朝那位皇帝还只能捏着鼻子将人赦免了，那位居然还能风风光光地致仕还乡。
圣上很烦这种人，做官员的，清廉自守不是应该的吗？结果居然成了他们的护身符了！圣上宁愿用那种能干的贪官，也不愿意用那种清廉的庸官，若是又贪婪，还庸碌，那就更不能用了！因此，圣上这两年对于下面那些比较能干，但是并非正统科举出身的官员明显比以前看重，如今户部有几个官员更是从内务府出来的，这就给了许多官员危机感。
因此，如今许多官员在朝堂上，依旧是一副除了圣贤书之外，其他的都奇技淫巧的姿态，但是私底下，已经开始让家里的旁支子弟，甚至是嫡系子弟接触新学了。
顾衡对此乐见其成，任何一种学问都该与时俱进，或者在很久之前，儒学作为治国的显学还算是合格的，因为儒学符合了一个大一统国家中央集权的需求。而往后，儒家不仅没能不断进步，甚至因为一家独大，还开始退化了，那么，儒学自然是落伍了！
到了这个时代，西方大航海已经开始了不知道多少年，文艺复兴也让西方的自然科学得到了长足的发展，若是再一味尊崇儒学，排斥其他学问，那么，接下来，原本的天朝上国就要被人吊打了。
就像是鄂罗斯，之所以支持北戎攻打中原，不就是因为鄂罗斯对中原有些了解，觉得中原还是传统的兵种，不懂什么火器，多半都是步兵吗？当然，也是因为鄂罗斯从来都是一个侵略性比较强的国家，他们原本就是一个不算大的公国，能够拥有如今这样广袤的国土，就是因为他们的骑兵非常厉害，那是一代代打出来的威风。尤其，他们占据了地利，他们打别人都是占便宜，别人打他们，那纯粹是自个找虐！所以，他们真不觉得中原有什么值得敬畏的，他们只会对中原的繁华富庶垂涎不已，然后干脆动用他们最常用的手段，将中原的财富据为己有。就算是输了，以中原的能力，难道还能穿过西伯利亚，打到鄂罗斯腹心不成？所以，他们其实是有恃无恐。
顾衡他是有着危机感的，但是其他人却没什么危机感。如今经常出海的都是商人，这些商人就算是有些政治敏感性，但是，他们就算是在朝中有些靠山，但是在权贵眼里，他们依旧是韭菜。何况，他们出于某些缘故，比如说不愿意给自己增加竞争者，另外就是，在能够和气生财的情况下，他们也不愿意横生波折，所以，对于西洋的事情，他们也很少会去特意了解，最多就是对那边的风俗会了解一些，然后想办法卖出更多的货物，赚取更多的钱。
时代的进步固然需要足够的文化底蕴，也就是所谓的精神文明，但是，物质上的丰裕也非常必要，而在这个弱肉强食的时代，武力的保障更重要。若是光是富饶，那么，根本就是三岁小儿抱金过市，纯粹是招祸。而一个扛着武器的彪形大汉，就算是拿着金元宝在大街上玩出花样来，就算是小偷也得考虑一下，若是下手的话，会不会
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