面对那些悬而未解的考古文物，阿绫心中的可惜是一定的，心里不难过那是不可能的。
——阿绫：我还是有心的好嘛，有—心—的！
——臻臻：不，你没有，这世上谁都有心，唯独你没有。
——↑这满满的仿佛被负心汉抛弃了的怨妇口气，到底是怎么回事哦。
如此，再来看阿绫对待太史公的这份“临时工作”，以及北翟的历史状况，也就可以理解一二了。阿绫要特别地表示一句，她之所以会特意地在这里用上了“彪炳史册”这样一个词来形容北翟的情况，这其中，并不是她有意去夸张或者讽刺疑惑着嘲笑北翟的现状，实际上，这个观点，就跟前面形容北翟“神奇”的这个“神奇”的用法一样，根本完全不出自阿绫的任何恶意，而是她以一种绝对严肃而考究的态度，来进行探讨的，这里的神奇作“褒义”用。不仅如此，甚至可以说，这听起来有点像是戏谑的不是很正经的说法，其实恰恰是阿绫根据自己作为一个考古人的专业素养，就当下的这种情况，所能给出的最好的、也是最恰当的建议了。
所以，结合上面所述，就可以比较轻松地理解阿绫此时此刻的各种心情了。
她认为，从“后世进行考古学研究”这样一个角度来说，如果在“当世的事情正在进行中”这么一个的时候，就有人能够拥有保护文化、传承文化的意识，有这么一定要去完成一份“写（死）得（得）明（很）明（明）白（白）白”的一手史料流传千古的想法和行动的话，对于后世的研究也能同样地“进行得明明白白”。
或许，也是有的，至少，对于普通且有所个人追求的文人而言，希望自己的文学作品能够流芳百世，绝对是每一个正正经经从事案头工作的文人心中，最平凡而朴素却又伟大，而同时又十分不可高攀的心愿。
从这么一个角度来说，阿绫相信，并且坚定认为，即便此时此刻她并不知晓，但一定有人，这个世界上一定会有这样的人，正伏在案前奋笔疾书着什么，他的笔头，正在写天、写地、写别人、写自己、写万事万物，他或许也有在某个时刻，在脑中闪现过和阿绫脑中想到过的一样的想法，只不过，阿绫因为各种各样的原因，并不知道这样的作品和这样的人是什么样的作品和什么样的人，罢了。因此，在种种条件的限制之下，她只能够靠脑补的形式，假想着，在这个时代的她眼光所未及的角落里，有这么一个人或者多个人，有这么的一段事或者类似的事情。因为，总不能因为自己不知道所以就从另外一个方面，否定这件事这种人的存在吧，至少，阿绫不会去做这种否定的回去。
于是，话说到了此处，这不禁又牵扯到了这个问题的另一面。也就是说，这个“不知道”到底是怎么回事，为什么会出现在这里。
到底，为什么呢？
——阿绫：我还是有心的好嘛，有—心—的！
——臻臻：不，你没有，这世上谁都有心，唯独你没有。
——↑这满满的仿佛被负心汉抛弃了的怨妇口气，到底是怎么回事哦。
如此，再来看阿绫对待太史公的这份“临时工作”，以及北翟的历史状况，也就可以理解一二了。阿绫要特别地表示一句，她之所以会特意地在这里用上了“彪炳史册”这样一个词来形容北翟的情况，这其中，并不是她有意去夸张或者讽刺疑惑着嘲笑北翟的现状，实际上，这个观点，就跟前面形容北翟“神奇”的这个“神奇”的用法一样，根本完全不出自阿绫的任何恶意，而是她以一种绝对严肃而考究的态度，来进行探讨的，这里的神奇作“褒义”用。不仅如此，甚至可以说，这听起来有点像是戏谑的不是很正经的说法，其实恰恰是阿绫根据自己作为一个考古人的专业素养，就当下的这种情况，所能给出的最好的、也是最恰当的建议了。
所以，结合上面所述，就可以比较轻松地理解阿绫此时此刻的各种心情了。
她认为，从“后世进行考古学研究”这样一个角度来说，如果在“当世的事情正在进行中”这么一个的时候，就有人能够拥有保护文化、传承文化的意识，有这么一定要去完成一份“写（死）得（得）明（很）明（明）白（白）白”的一手史料流传千古的想法和行动的话，对于后世的研究也能同样地“进行得明明白白”。
或许，也是有的，至少，对于普通且有所个人追求的文人而言，希望自己的文学作品能够流芳百世，绝对是每一个正正经经从事案头工作的文人心中，最平凡而朴素却又伟大，而同时又十分不可高攀的心愿。
从这么一个角度来说，阿绫相信，并且坚定认为，即便此时此刻她并不知晓，但一定有人，这个世界上一定会有这样的人，正伏在案前奋笔疾书着什么，他的笔头，正在写天、写地、写别人、写自己、写万事万物，他或许也有在某个时刻，在脑中闪现过和阿绫脑中想到过的一样的想法，只不过，阿绫因为各种各样的原因，并不知道这样的作品和这样的人是什么样的作品和什么样的人，罢了。因此，在种种条件的限制之下，她只能够靠脑补的形式，假想着，在这个时代的她眼光所未及的角落里，有这么一个人或者多个人，有这么的一段事或者类似的事情。因为，总不能因为自己不知道所以就从另外一个方面，否定这件事这种人的存在吧，至少，阿绫不会去做这种否定的回去。
于是，话说到了此处，这不禁又牵扯到了这个问题的另一面。也就是说，这个“不知道”到底是怎么回事，为什么会出现在这里。
到底，为什么呢？