山间的天气就这样变幻无常，早课时还是晴空，从藏经院出来，便渐渐阴霾，细细的雨丝成了一手针灸妙术，有左近的百姓来求医的，若是寻常杂症，也不用张真人施法，俞和一番针灸施为，倒也着手成春。
对于这人体经络穴道，自然是胸中烂熟。可俞和也不敢草率，这小周天炼气术毕竟是仙家炼气秘法，恐与寻常医经不同，于是依旧细细研读了一番，未发现有关经络穴道的描述有何不同，只是医经中对于隐脉的描述似是而非处，在这炼气术中，却写得十分明晰。
书中解说完人体的周身经络穴道，便开始介绍小周天搬运的修行法门。
小周天以丹田之气下沉，循小腹，经会阴生死窍，过谷道至尾闾，沿背脊逆督脉上行，达头顶百会穴，再循任脉下行，过颜面咽喉，由胸腹正中线入丹田中，周而复始，循环不已。因主要行气路线是任督二脉，所以书中重点说道：“任督两脉，人身之子、午也。乃丹家阳火阴符升降之道，坎离水火调交之乡。故小周天又称子午周天，或取坎填离、坎离调交、水火既济、心肾相交等。”
除了书中正文，云峰真人一并将自己的修行手记也交给了俞和，前一篇写的是关于初培内息的方法，如何引祖窍神光下照黄庭，如何吐纳生息，一一记录的方法和亲身体悟。后一篇是整个小周天搬运过程中，如何存想内息行走，以及内息贯穿每处穴道的感受。云峰真人的手记写得很有独到之处，有一些奇思妙想突破了内丹法的陈腐窠臼，直入精微。
俞和通读小周天炼气术，却没有读完《回风剑谱》之后跃跃欲试的感觉。这小周天炼气术似乎比自己暝暝中听到莫名声音吟诵的神秘经文，要粗浅的多。只讲到内息的搬运，却未言及如何收摄天地元气。
《小周天炼气术》中，虽也有调息的法子，但调的却是内息，要求内息运转不休，将人体所生真铅锁住，通过小周天搬运，不断的炼精化气，周而复始，壮大内息，再以自身为鼎炉，烧炼内丹。而那神秘的经文，更多讲的是以呼吸导引，从外界收摄元气，这天地日月星辰草木皆有元气，可采炼纳入自身真元，然后以天地为鼎炉，阴阳二气为火，烧炼内丹。
虽然俞和不懂其中玄妙之处，但也觉得那莫名的炼气法，似乎高深广阔得多了。
俞和心潮一起，张口喷出一道浊气，再引一道清气入体，丹田中顿时一团热流充盈。
循着小周天循环的线路，俞和存想这热流下沉，直至会阴生死窍，转而沿着后背正中的督脉缓缓上行。内气如滚水，每流过一个穴道，俞和便浑身一震，穴道中也生出些微热气汇入内气中。
当内气每过一处穴道，俞和随即鼻吸口呼，吐纳一次，丹田便中又生出热流，沉下会阴，转入督脉上行，形成后浪推前浪之势。
内气直贯百会穴，转而顺着任脉由颜面向下，落回丹田。
一周天行毕，仿佛一大碗热辣的汤水吞入腹中，燥热之意刚起，双肾部各生一团清凉，绕着丹田一旋，周身暖洋洋温融融。
就这么数十次呼吸之间，俞和完成了一次小周天的搬运。其实他昨天性光圆满神光下照之时，初生的内气早就自发的循着小周天乾坤经流转一周，但那只是机缘巧合，并不是俞和存意导引，其中感受微妙之处，自不相同。
按下心中浮起的一丝喜意，俞和凝神小心的导引内气，循着小周天气脉运行三十六次，渐渐随心如意，每吐纳一次，便可作搬运一周，三十六周搬运收功，只觉丹田中真气充盈，生生不息。
双手在地上一按，整个身子便跃起，足尖一挑，木剑轻轻巧巧的飞入掌中。
推门而出，细雨依然，俞和长吸一口气，只觉得丹田如洪炉，涌出滚滚热流，内气沿着经脉直达手掌，拧腰探臂，使出回风剑法第一式，剑锋突刺，直发出“呜”的一声怪响。
这一式使得架势十足，可原本筋骨拉伤之处，却只是微微一热。
俞和心中登时信心大增，翻腕探步，将第二式使出，木剑逆着山风过挥，发出尖啸，竟隐隐然颇有些劈风卷岚的势子。
第三式挥出尚无异样，紧接着第四式便感觉手脚迟滞，呼吸一乱，胸口发闷。俞和也不管地面湿冷，连忙盘膝坐下，调匀呼吸。吐纳了半晌，才觉得胸前舒畅，丹田中内气平复。
看来之前第四式没使完，终究是差了一点。
气运十二小周天，自觉地周身暖洋洋的，手脚充满了力气，俞和才又站起来。这一次刻意放慢了挥剑的速度，细细感受筋骨伸展。前三式依旧轻松自如，到了第四式则更加缓慢，配合着呼吸节律，几乎是一寸一寸的挪动木剑，回旋身体，照着《回风剑谱》上的内功法门，心中存想内气如珠，于筋骨僵涩之处来回滚动。
对于这人体经络穴道，自然是胸中烂熟。可俞和也不敢草率，这小周天炼气术毕竟是仙家炼气秘法，恐与寻常医经不同，于是依旧细细研读了一番，未发现有关经络穴道的描述有何不同，只是医经中对于隐脉的描述似是而非处，在这炼气术中，却写得十分明晰。
书中解说完人体的周身经络穴道，便开始介绍小周天搬运的修行法门。
小周天以丹田之气下沉，循小腹，经会阴生死窍，过谷道至尾闾，沿背脊逆督脉上行，达头顶百会穴，再循任脉下行，过颜面咽喉，由胸腹正中线入丹田中，周而复始，循环不已。因主要行气路线是任督二脉，所以书中重点说道：“任督两脉，人身之子、午也。乃丹家阳火阴符升降之道，坎离水火调交之乡。故小周天又称子午周天，或取坎填离、坎离调交、水火既济、心肾相交等。”
除了书中正文，云峰真人一并将自己的修行手记也交给了俞和，前一篇写的是关于初培内息的方法，如何引祖窍神光下照黄庭，如何吐纳生息，一一记录的方法和亲身体悟。后一篇是整个小周天搬运过程中，如何存想内息行走，以及内息贯穿每处穴道的感受。云峰真人的手记写得很有独到之处，有一些奇思妙想突破了内丹法的陈腐窠臼，直入精微。
俞和通读小周天炼气术，却没有读完《回风剑谱》之后跃跃欲试的感觉。这小周天炼气术似乎比自己暝暝中听到莫名声音吟诵的神秘经文，要粗浅的多。只讲到内息的搬运，却未言及如何收摄天地元气。
《小周天炼气术》中，虽也有调息的法子，但调的却是内息，要求内息运转不休，将人体所生真铅锁住，通过小周天搬运，不断的炼精化气，周而复始，壮大内息，再以自身为鼎炉，烧炼内丹。而那神秘的经文，更多讲的是以呼吸导引，从外界收摄元气，这天地日月星辰草木皆有元气，可采炼纳入自身真元，然后以天地为鼎炉，阴阳二气为火，烧炼内丹。
虽然俞和不懂其中玄妙之处，但也觉得那莫名的炼气法，似乎高深广阔得多了。
俞和心潮一起，张口喷出一道浊气，再引一道清气入体，丹田中顿时一团热流充盈。
循着小周天循环的线路，俞和存想这热流下沉，直至会阴生死窍，转而沿着后背正中的督脉缓缓上行。内气如滚水，每流过一个穴道，俞和便浑身一震，穴道中也生出些微热气汇入内气中。
当内气每过一处穴道，俞和随即鼻吸口呼，吐纳一次，丹田便中又生出热流，沉下会阴，转入督脉上行，形成后浪推前浪之势。
内气直贯百会穴，转而顺着任脉由颜面向下，落回丹田。
一周天行毕，仿佛一大碗热辣的汤水吞入腹中，燥热之意刚起，双肾部各生一团清凉，绕着丹田一旋，周身暖洋洋温融融。
就这么数十次呼吸之间，俞和完成了一次小周天的搬运。其实他昨天性光圆满神光下照之时，初生的内气早就自发的循着小周天乾坤经流转一周，但那只是机缘巧合，并不是俞和存意导引，其中感受微妙之处，自不相同。
按下心中浮起的一丝喜意，俞和凝神小心的导引内气，循着小周天气脉运行三十六次，渐渐随心如意，每吐纳一次，便可作搬运一周，三十六周搬运收功，只觉丹田中真气充盈，生生不息。
双手在地上一按，整个身子便跃起，足尖一挑，木剑轻轻巧巧的飞入掌中。
推门而出，细雨依然，俞和长吸一口气，只觉得丹田如洪炉，涌出滚滚热流，内气沿着经脉直达手掌，拧腰探臂，使出回风剑法第一式，剑锋突刺，直发出“呜”的一声怪响。
这一式使得架势十足，可原本筋骨拉伤之处，却只是微微一热。
俞和心中登时信心大增，翻腕探步，将第二式使出，木剑逆着山风过挥，发出尖啸，竟隐隐然颇有些劈风卷岚的势子。
第三式挥出尚无异样，紧接着第四式便感觉手脚迟滞，呼吸一乱，胸口发闷。俞和也不管地面湿冷，连忙盘膝坐下，调匀呼吸。吐纳了半晌，才觉得胸前舒畅，丹田中内气平复。
看来之前第四式没使完，终究是差了一点。
气运十二小周天，自觉地周身暖洋洋的，手脚充满了力气，俞和才又站起来。这一次刻意放慢了挥剑的速度，细细感受筋骨伸展。前三式依旧轻松自如，到了第四式则更加缓慢，配合着呼吸节律，几乎是一寸一寸的挪动木剑，回旋身体，照着《回风剑谱》上的内功法门，心中存想内气如珠，于筋骨僵涩之处来回滚动。