第351章封神之战
葛洪神色不变，道“这般神系，统一诸天神圣。每位仙般神明都是有具体来历的，道教本按太上老君也就是老子地经籍所创建，可是他的仙位却列在元始天尊之后。”
冉明感觉唏嘘不已，历史道教就是派系太多，天师道又分为南派和北派，比如北帝派崇拜的北帝，净明派崇拜许逊，武当派崇拜真武。一直没有一个占绝对强势的教派出来，统一整个神仙体系。
众多的派别，混乱的神明体系，就是道教的致命硬伤。冉明最先是想直接拿封神演义出来忽悠葛洪，随即一想，就放弃了这个打算。
封神演义其实只能糊弄一下无知的老百姓，在道教学者葛洪眼中，这个东西绝对会让他笑掉大牙的。封神演义中的所有神明和事迹，根本经不起典籍的推敲，只要认真钻研起来，就会错漏百出。
如果不借助封神演义，冉明还真不知道如何构建道教的神明体系。想了好大一会儿，冉明只要把封神演义稍加改动，就道“孤有一个粗陋的想法，还请仙翁参详一下！”
葛洪道“愿闻其详！”
冉明微微一笑“这事情关乎道门一项隐秘，仙翁怕还是没有听过。我今天就把封神大战的事情，讲来让仙翁听听！”
“封神之战？“葛洪暗付道“这等事情，怎么以前从来没有听说过？”
“这事情还得从开天辟地说起……”冉明开始展开了他的忽悠。
“天气蒙鸿，萌芽兹始，遂分天地，肇立乾坤，启阴感阳，分布元气，乃孕中和，是为人也……”冉明的说法很是新颖，葛洪和小道童青云也都听得津津有味。
这个说法虽然新颖，远没有打动葛洪的地步。
葛洪在心中也隐隐奇怪，冉明这是搞什么鬼？这上古神话，和道教就是风牛马不相及的事情，现在说来难道的道教道义有关？
带着这种疑问，葛洪静静的听着。
“混沌初开，孕生一极，无极即道，无极而太极，道既为太极，太极就是万物之源。就是太极有阴阳，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。道者，道路也，引申出来就是世间宇宙一切的至高法则。这天，昊天也是，却不是人格之神化。不为尧存，不为桀亡……一气化三清……”
听到这里葛洪惊讶得嘴巴都快合不合拢了。如果此时他在听不明白冉明的意思，葛洪感觉他这六十余年，都活在狗上身上。
冉明这是要统一道教的三大流派。接着冉明根据后世的影视剧把封神演义和起点比较牛的东方玄幻小说综合起来，一些闲得蛋疼的家伙们，根据封神榜，还有那些洪荒体系，结合道门的经义理论，民间传说，糅合起来的一个庞大体系。
虽然说不上完美，但是已经相当完善了！
葛洪原本就是一个实干式的道教教义革新人物，即使没有冉明，他也会对道教进改革。而冉明的话，让葛洪的眼前不禁一亮，这些话，特别是这些新颖的理论，他慢慢的回过味来，只觉得字字珠玑，原本读那些道书之中，许多矛盾不解的地方，都豁然开朗。
冉明要改革道教，绝对不会无的放矢，而是有一定的史料根据，纵然有缺陷，冉明相信，葛洪这个历史上有名的神棍，会进一步完善下来。
冉明心中一动，要知道的马上就是佛教在中国的第一次黄金发展时机，在这个时候，必须压制住佛教的疯狂势头，否则原本弱势道教，就会更加不堪一击。
“昔盘古氏之死也，头为四岳，目为日月，脂膏为江海，毛发为草木。”冉明又接着道“太虚产生出的形下世界天地上下分离形成，阴阳二气造出日月星辰、山川草木。那残留在天地间的浊气慢慢化作虫鱼鸟兽，替这死寂的世界增添了生气。”
葛洪神色不变，道“这般神系，统一诸天神圣。每位仙般神明都是有具体来历的，道教本按太上老君也就是老子地经籍所创建，可是他的仙位却列在元始天尊之后。”
冉明感觉唏嘘不已，历史道教就是派系太多，天师道又分为南派和北派，比如北帝派崇拜的北帝，净明派崇拜许逊，武当派崇拜真武。一直没有一个占绝对强势的教派出来，统一整个神仙体系。
众多的派别，混乱的神明体系，就是道教的致命硬伤。冉明最先是想直接拿封神演义出来忽悠葛洪，随即一想，就放弃了这个打算。
封神演义其实只能糊弄一下无知的老百姓，在道教学者葛洪眼中，这个东西绝对会让他笑掉大牙的。封神演义中的所有神明和事迹，根本经不起典籍的推敲，只要认真钻研起来，就会错漏百出。
如果不借助封神演义，冉明还真不知道如何构建道教的神明体系。想了好大一会儿，冉明只要把封神演义稍加改动，就道“孤有一个粗陋的想法，还请仙翁参详一下！”
葛洪道“愿闻其详！”
冉明微微一笑“这事情关乎道门一项隐秘，仙翁怕还是没有听过。我今天就把封神大战的事情，讲来让仙翁听听！”
“封神之战？“葛洪暗付道“这等事情，怎么以前从来没有听说过？”
“这事情还得从开天辟地说起……”冉明开始展开了他的忽悠。
“天气蒙鸿，萌芽兹始，遂分天地，肇立乾坤，启阴感阳，分布元气，乃孕中和，是为人也……”冉明的说法很是新颖，葛洪和小道童青云也都听得津津有味。
这个说法虽然新颖，远没有打动葛洪的地步。
葛洪在心中也隐隐奇怪，冉明这是搞什么鬼？这上古神话，和道教就是风牛马不相及的事情，现在说来难道的道教道义有关？
带着这种疑问，葛洪静静的听着。
“混沌初开，孕生一极，无极即道，无极而太极，道既为太极，太极就是万物之源。就是太极有阴阳，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。道者，道路也，引申出来就是世间宇宙一切的至高法则。这天，昊天也是，却不是人格之神化。不为尧存，不为桀亡……一气化三清……”
听到这里葛洪惊讶得嘴巴都快合不合拢了。如果此时他在听不明白冉明的意思，葛洪感觉他这六十余年，都活在狗上身上。
冉明这是要统一道教的三大流派。接着冉明根据后世的影视剧把封神演义和起点比较牛的东方玄幻小说综合起来，一些闲得蛋疼的家伙们，根据封神榜，还有那些洪荒体系，结合道门的经义理论，民间传说，糅合起来的一个庞大体系。
虽然说不上完美，但是已经相当完善了！
葛洪原本就是一个实干式的道教教义革新人物，即使没有冉明，他也会对道教进改革。而冉明的话，让葛洪的眼前不禁一亮，这些话，特别是这些新颖的理论，他慢慢的回过味来，只觉得字字珠玑，原本读那些道书之中，许多矛盾不解的地方，都豁然开朗。
冉明要改革道教，绝对不会无的放矢，而是有一定的史料根据，纵然有缺陷，冉明相信，葛洪这个历史上有名的神棍，会进一步完善下来。
冉明心中一动，要知道的马上就是佛教在中国的第一次黄金发展时机，在这个时候，必须压制住佛教的疯狂势头，否则原本弱势道教，就会更加不堪一击。
“昔盘古氏之死也，头为四岳，目为日月，脂膏为江海，毛发为草木。”冉明又接着道“太虚产生出的形下世界天地上下分离形成，阴阳二气造出日月星辰、山川草木。那残留在天地间的浊气慢慢化作虫鱼鸟兽，替这死寂的世界增添了生气。”