李老黑虽然以李宗吾之名出现在沈氏集团议事厅，但昌国之内人多眼杂，倒也不方便抛头露面，他戴上斗笠，在沈方、王可儿的陪同之下前往珞珈山，欲将那十余名妻妾接回。到了珞珈山之后，自然又是一阵莺燕婉转，因有沈方、王可儿在场，李老黑的十余名妻妾也不会怀疑他的身份，听李老黑解释一番后，顿时喜笑颜开，拜别慈航师太后，直接乘船离开珞珈山前往衢山，李老黑的五个孩子也早已被接到船上，现船前往。
沈方已经近半年未来珞珈山，但是他死而复生的传奇却已传遍昌国每一个角落，珞珈山自然也不例外。王可儿的师叔、师兄中多是未谙世事之女子，如今见到沈方气质大变，举止之间颇有上位者威严，哪里还敢以半年前视沈方为一弱冠少年的态度对待沈方，纷纷合掌行礼。慈航师太见到沈方也颇为高兴，奉上香茶之后，便考较起沈方、王可儿两人的修行。
沈方、王可儿两人虽然杂事颇多，但每日卯时的修行从未中断过，所以慈航师太略一施功，便感知到二人醇厚绵长的内力，她点了点头，“方儿、可儿，你们两个没有让为师失望。这些天，贫尼虽在珞珈，也知道整个昌国发生了翻天覆地的变化。明州百姓都原意迁往昌国生活，而昌国百姓安居乐业，这景象，贫尼几十年都没有见过。虽然这些与昌国有观音菩萨护持、诸佛菩萨加持有关，但你二人功劳也不小。”
“贫尼知道你二人不是贪图名利之人，待昌国诸事平定，还是要把修行放到第一位。四个月前，方儿对贫尼说这极乐胜境也是幻相，贫尼经过这四个月的潜修，终于将此幻相存在的根源参破，此乃源自于贫尼的希冀之心。贫尼自幼出家，便心怀拯救苍生之宏愿，到今日才知凡事皆有佛菩萨安排加持，这片希冀之心，如此执着，便已入幻，于修行无益。贫尼以为，以今日之识见，若有十年之功，便可证得罗汉果位。”
“师尊，阿罗汉有杀贼、无生、应供之义，以师尊之德行早已断除疑惑及一切烦恼，应受人天之供养，但这无生却极为不易。依小子所见，出神境界之后，破除各意识界幻相，进入真实的灵界，只是第一重；在真实的灵界中，破除掉时空的幻相，即可达到时空界，此乃第二重；时空界中继继续修行破幻，可以达到灵界本体所在的灵界，此乃第三重；但灵界本体并未脱离轮回，仍需破幻，到达法界，此乃第四重。到达第四重法界，凝聚法身，已不受时空限制，不受灵体约束，才能说是脱离轮回，证得阿罗汉果位。”
“方儿，贫尼观你也不过换元境界，如何对出神境界如此了解？！”
“师尊也知我死而复生，拥有两世记忆，在我另一世记忆中，这七重灵界之说在修行界也不是什么秘密，那时的百姓只要愿意便可以学习天下所有的知识和功法，恰好我也学习了一些。”
“能否给为师讲讲那七重灵界？”
“七重灵界从低到高依次为：人界、意识界、时空界、灵界、法界、虚空界、本源界。人界就是指我们所处的这个娑婆世界，对应佛教三界中的欲界和色界。其实既使没有人，这个世界一样存在，而且事实上，在人存在之前，这个世界便存在过无数智慧生命；而且这个世界，在不同的星系也存在无数智慧生命。之所以称为人界，是因为如果人不存在，那么所说的这些便没有意义，自然有其它智慧生命用其它的语言和方式来总结归纳。修行人的补元、换元境界便是在人界修行。”
“意识界，便是人的意识所形成的世界。表面上看，意识界乃是人界意识所创，肯定是幻相。但修行人都知道，人界乃是意识界所创，人界既然是实相，那么意识界自然也是实相。其实不然，因为人界本生就是幻相，意识界也自然是幻相。人界如同空中之云彩，乃是从幻中来，亦归于幻。金刚经中的六如之说，便是此意。”沈方缓缓地吟道，“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应做如是观。意识界和人界紧密而不可分割，就象手心手背，也如阴阳相合，达到换元境界的一部分人修行人便是在意识界修行，而绝大多数出神境界的高手一辈子也没有离开意识界。其实还是停留在佛教中的欲界、色界。”
“时空界，对应佛教无色界的空无边处天，人的意识离不开空间和时间，受、想、行、识无不需要有空间做载体，有时间做支撑。人们误以为时空乃实相，其实不然。所谓时间，乃是因光而形成的错觉，以前我讲过光速大约是每秒几十万里，但是人类所处的时空，无论在何处情况之下，光速都不会变化。比如我在一辆速度为一半光速的车子上，亮起一盏灯，远处的人看到这个灯的速度应该是多少？”沈方望向慈航师太。
“这有何难？一倍半的光速。”
“不！还是一倍的光速。”
“阿弥陀佛。”慈航师太知道沈方不会拿这个来开玩笑，忍不住叹道。
“所以，时间本身就是一种幻相，寿命长短只在参照不同。空间的幻相就更容易觉察，没有任何物体是永恒的，全部会受成住坏空的约束。出神境界的高手，突破意识界的幻相，进入真实的灵界后，很容易被时间、空间的幻相所误导，误以为所见所感乃是实相，其实认真体察，必然可以看出，时间、空间乃是灵体、法身约束我等的幻相，不破此幻，不可能解脱轮回。”
“灵界，又可称识界，对应佛教无色界的识无边处天，时空界的幻相误以为无边的时空为生命的最高形式，而破此幻相后，便很容易进入到误以为没有边际的心识便是永恒的生命，一旦进入灵界，便可以成为娑婆宇宙中的全知者，在无所不知的全知体验中，不再有任何苦乐可以动摇它们，也不再有任何问题能难得住它们，宇宙中一切了如指掌。既使如此，灵界的心识还得受制于无边，存在心识与无形无边的摩擦；另外灵界对为何会达到全知的状态，也并不知道。修行者能修练至灵界的高手已经亿中无一，若是有一人出现，便是足以改变整个世界的先知。”
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沈方已经近半年未来珞珈山，但是他死而复生的传奇却已传遍昌国每一个角落，珞珈山自然也不例外。王可儿的师叔、师兄中多是未谙世事之女子，如今见到沈方气质大变，举止之间颇有上位者威严，哪里还敢以半年前视沈方为一弱冠少年的态度对待沈方，纷纷合掌行礼。慈航师太见到沈方也颇为高兴，奉上香茶之后，便考较起沈方、王可儿两人的修行。
沈方、王可儿两人虽然杂事颇多，但每日卯时的修行从未中断过，所以慈航师太略一施功，便感知到二人醇厚绵长的内力，她点了点头，“方儿、可儿，你们两个没有让为师失望。这些天，贫尼虽在珞珈，也知道整个昌国发生了翻天覆地的变化。明州百姓都原意迁往昌国生活，而昌国百姓安居乐业，这景象，贫尼几十年都没有见过。虽然这些与昌国有观音菩萨护持、诸佛菩萨加持有关，但你二人功劳也不小。”
“贫尼知道你二人不是贪图名利之人，待昌国诸事平定，还是要把修行放到第一位。四个月前，方儿对贫尼说这极乐胜境也是幻相，贫尼经过这四个月的潜修，终于将此幻相存在的根源参破，此乃源自于贫尼的希冀之心。贫尼自幼出家，便心怀拯救苍生之宏愿，到今日才知凡事皆有佛菩萨安排加持，这片希冀之心，如此执着，便已入幻，于修行无益。贫尼以为，以今日之识见，若有十年之功，便可证得罗汉果位。”
“师尊，阿罗汉有杀贼、无生、应供之义，以师尊之德行早已断除疑惑及一切烦恼，应受人天之供养，但这无生却极为不易。依小子所见，出神境界之后，破除各意识界幻相，进入真实的灵界，只是第一重；在真实的灵界中，破除掉时空的幻相，即可达到时空界，此乃第二重；时空界中继继续修行破幻，可以达到灵界本体所在的灵界，此乃第三重；但灵界本体并未脱离轮回，仍需破幻，到达法界，此乃第四重。到达第四重法界，凝聚法身，已不受时空限制，不受灵体约束，才能说是脱离轮回，证得阿罗汉果位。”
“方儿，贫尼观你也不过换元境界，如何对出神境界如此了解？！”
“师尊也知我死而复生，拥有两世记忆，在我另一世记忆中，这七重灵界之说在修行界也不是什么秘密，那时的百姓只要愿意便可以学习天下所有的知识和功法，恰好我也学习了一些。”
“能否给为师讲讲那七重灵界？”
“七重灵界从低到高依次为：人界、意识界、时空界、灵界、法界、虚空界、本源界。人界就是指我们所处的这个娑婆世界，对应佛教三界中的欲界和色界。其实既使没有人，这个世界一样存在，而且事实上，在人存在之前，这个世界便存在过无数智慧生命；而且这个世界，在不同的星系也存在无数智慧生命。之所以称为人界，是因为如果人不存在，那么所说的这些便没有意义，自然有其它智慧生命用其它的语言和方式来总结归纳。修行人的补元、换元境界便是在人界修行。”
“意识界，便是人的意识所形成的世界。表面上看，意识界乃是人界意识所创，肯定是幻相。但修行人都知道，人界乃是意识界所创，人界既然是实相，那么意识界自然也是实相。其实不然，因为人界本生就是幻相，意识界也自然是幻相。人界如同空中之云彩，乃是从幻中来，亦归于幻。金刚经中的六如之说，便是此意。”沈方缓缓地吟道，“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应做如是观。意识界和人界紧密而不可分割，就象手心手背，也如阴阳相合，达到换元境界的一部分人修行人便是在意识界修行，而绝大多数出神境界的高手一辈子也没有离开意识界。其实还是停留在佛教中的欲界、色界。”
“时空界，对应佛教无色界的空无边处天，人的意识离不开空间和时间，受、想、行、识无不需要有空间做载体，有时间做支撑。人们误以为时空乃实相，其实不然。所谓时间，乃是因光而形成的错觉，以前我讲过光速大约是每秒几十万里，但是人类所处的时空，无论在何处情况之下，光速都不会变化。比如我在一辆速度为一半光速的车子上，亮起一盏灯，远处的人看到这个灯的速度应该是多少？”沈方望向慈航师太。
“这有何难？一倍半的光速。”
“不！还是一倍的光速。”
“阿弥陀佛。”慈航师太知道沈方不会拿这个来开玩笑，忍不住叹道。
“所以，时间本身就是一种幻相，寿命长短只在参照不同。空间的幻相就更容易觉察，没有任何物体是永恒的，全部会受成住坏空的约束。出神境界的高手，突破意识界的幻相，进入真实的灵界后，很容易被时间、空间的幻相所误导，误以为所见所感乃是实相，其实认真体察，必然可以看出，时间、空间乃是灵体、法身约束我等的幻相，不破此幻，不可能解脱轮回。”
“灵界，又可称识界，对应佛教无色界的识无边处天，时空界的幻相误以为无边的时空为生命的最高形式，而破此幻相后，便很容易进入到误以为没有边际的心识便是永恒的生命，一旦进入灵界，便可以成为娑婆宇宙中的全知者，在无所不知的全知体验中，不再有任何苦乐可以动摇它们，也不再有任何问题能难得住它们，宇宙中一切了如指掌。既使如此，灵界的心识还得受制于无边，存在心识与无形无边的摩擦；另外灵界对为何会达到全知的状态，也并不知道。修行者能修练至灵界的高手已经亿中无一，若是有一人出现，便是足以改变整个世界的先知。”
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