沈方所讲的内容，便是在后世也是极少人能够理解，何况此时的文士，纵使苏轼等人自视甚高，对于沈方之言虽然心知沈方没有必要故弄玄虚，但也无法让他们理解并相信。
苏轼摇了摇头，叹道，“子矩所言，似乎有些道理，可惜过于深奥，无法验证。”
“沈某所讲的乃是圣学之外的另外一门学问，科学。科学之道，在于找到天地万物，世情百态中的规律，便是圣学也可以用科学的方法来进行发展和优化。”
黄庭坚略有些不满地说道，“吾等毕生研究圣学，也未必能够登堂入室，通达圣人的精义，又何谈发展，何谈优化？”
“圣人之学并非至圣先师一人之学问，自孔孟之后，历朝历代便有无数先贤进行注释，并进行发展。无论是辅之以佛道，还是外圣内王，到了南北朝、五代十国之乱世，儒家的学说便有些力不从心，论开化文明，儒家固然独树一帜，便是整个天下也没有和谐圆通如斯之学问，但是为何如此先进的学说，带来的却是内部的损耗，却是对奢靡生活的享受，却是连绵不断异族的入侵。而蛮夷之族，只吸收圣学之皮毛，结合自身的特点，便可以轻而易举地与华夏相抗，甚至隐约有凌驾于中土之上的趋势。”
“一个民族纵使有再好的学问，如果到最后，还是会败于异族番邦之手，那么这学问便需要有所改变以适应这个时期的需要。”
沈方年仅十六，但是一开口便是更改圣学，让这些读圣贤学问长大之人如何能接受，除了米芾、张择端两人听到以后不住点头之外，其它人多半紧皱着眉头。沈方乃是苏轼请来的客人，苏轼虽然也对沈方的言语有所不满，但也不好总和沈括唱反调。苏轼没有发话，苏氏门人便更不会冒然发言。在场之人，反而只有沈冲及蔡京、蔡卞兄弟没有此顾虑，沈冲已从沈括的家书之中知道沈方已有一套非常成熟完备的“理气论”，足以颠覆这个时代，也正是因为有更新的理论，所以沈括才不顾沈冲高中开封府解元，执意要求他前往西夏前线，将理气论在实践中进行深入的学习，据沈括估计，用不了两年，理气论便会成为大周政坛、文坛的主流，只有把握这个潮流才有可能在人才济济的大周脱颖而出。
沈冲没有打断沈方的讲话，蔡京兄弟见气氛非常怪异，大周文坛这么多青年才俊被一个束发少年的歪理打压得无话可说，蔡京轻咳一声，站起身来。
“子矩兄，华夏中土屡遭涂炭，乃是因为内有奸贼，外有悍匪，蛮夷之族生在苦寒之地，若论战力，强于汉人。此乃天时、地利、人和均不利于我汉家，与圣学又有何干系，子矩兄，岂能将过错归罪于圣学？”
蔡京之言引起在座众人强烈的共鸣，纷纷交头接耳，一时间倒也听不清大家在说什么。
沈方咳嗽一声，厅堂便渐渐安静下来。
“诸位仁兄，圣学诞生之时，正值礼乐崩坏，百姓民不聊生之时，为了救世，儒、道、墨、法百家争鸣，都拿出了一套拯救百姓的学说，儒家在当时并不受重视，便是到了后世，也是外圣内王，历代帝王只用了儒家伦理纲常来约束官员、百姓。若论对百姓民生的贡献，圣学还不及墨家、农家。”
“二弟，圣学之精深，本在形而上，岂能以民生经济来衡量。”沈冲见沈方的言论过激，为了避免遭到众人群起而攻之，便主动指出沈方的当之处。
“大哥说的对，若是将圣学与佛家、道家一般当做学问来研究，自然毫无问题，就象我练道家正宗内功一般，便是研究一辈子也值得，但是用来治国、改善民生，则远远不够。沈某不才，在昌国推行改良后的圣学，将圣学与科学结合在一起，昌国的变化，暂且不提，便是水泥、火枪、织机等物，足以让大周一雪前耻，让华夏文明泽被四海。”
虽然在座之人对沈方之言并不认同，但同时也不能忽视这半年以来，昌国沈氏为大周带来的深刻变化。先是玻璃之物，盛行与世，接着便出现了老花镜、近视镜，不知让多少官员、文士摆脱了视物不清的尴尬。昌国沈氏的自行车、三轮车、四轮车虽然华而不实，但这些车辆上面所用的轴承及竹编轮子，一经使用在传统马车及板车之上，瞬间使马车及板车的速度及平稳度都有了极大的提升，在短短几个月间，几乎所有的马车都更换为昌国沈氏的轴承及特制车轮。随后，昌国沈氏流出无数新鲜玩意儿，这些新物件一般百姓无缘见到，但是苏轼等人见过那可以放大数倍的千里镜，可以进行地理精确测量的六分仪，可以准备计时的落地钟表。还有那一上市便成为京城百姓争相购买的六尺布。这些物件虽然不如水泥、火枪、织机之物对大周影响深远，但也切实地改变了大周百姓的生活。
如今，这些改变的始作俑者沈方，便在苏府介绍他的经验，若是这一切与改良后的圣学有关，倒是不防听一听。
苏轼见沈方有意当众宣讲圣学，便吩咐李管家，“去将迈儿叫来。”李管家正准备去后院将苏家大公子请来，苏轼又想起了什么，“让八娘也来听听。”八娘乃是苏轼三妹的闺字，苏轼有两个兄弟和三个姐妹，其长兄苏景、大姐、二妹早夭，六个兄弟姊妹便只剩下苏轼、苏辙、苏八娘三人。其父苏洵去世之后，苏轼三妹苏八娘居住在苏轼府上，与苏迈一同由苏轼教书识字。苏迈比沈方小三岁，如今也是十二、三岁的少年。苏八娘虽然是苏迈的亲姑姑，但却比苏迈小两岁，从小便由兄长抚养，既聪慧伶俐，又通事理，长的也颇为乖巧，甚得苏府上下喜爱。
不多时，一名憨厚敦实的少年，和一位螓首蛾眉，美目盼兮的少女走了进来。
沈方一眼便被苏小妹所吸引，对于这位历史上有名的才女，在他的印象中乃是一个小奔儿头的普通女子，却没想到少女时的苏小妹长的如此可人。
苏小妹一进到厅堂，便用目光寻找传说中的沈方，很快便看到了兄长旁边的沈家兄弟，那沈方颇为无礼，盯着自己看个不停，果然与传说中的“沈衙内”一样，只是不知道此等无德之人，为何偏偏如此多才。苏小妹见沈方不顾苏轼异样的目光，仍然盯着自己，窘迫之余，便狠狠地瞪了沈方一眼。
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苏轼摇了摇头，叹道，“子矩所言，似乎有些道理，可惜过于深奥，无法验证。”
“沈某所讲的乃是圣学之外的另外一门学问，科学。科学之道，在于找到天地万物，世情百态中的规律，便是圣学也可以用科学的方法来进行发展和优化。”
黄庭坚略有些不满地说道，“吾等毕生研究圣学，也未必能够登堂入室，通达圣人的精义，又何谈发展，何谈优化？”
“圣人之学并非至圣先师一人之学问，自孔孟之后，历朝历代便有无数先贤进行注释，并进行发展。无论是辅之以佛道，还是外圣内王，到了南北朝、五代十国之乱世，儒家的学说便有些力不从心，论开化文明，儒家固然独树一帜，便是整个天下也没有和谐圆通如斯之学问，但是为何如此先进的学说，带来的却是内部的损耗，却是对奢靡生活的享受，却是连绵不断异族的入侵。而蛮夷之族，只吸收圣学之皮毛，结合自身的特点，便可以轻而易举地与华夏相抗，甚至隐约有凌驾于中土之上的趋势。”
“一个民族纵使有再好的学问，如果到最后，还是会败于异族番邦之手，那么这学问便需要有所改变以适应这个时期的需要。”
沈方年仅十六，但是一开口便是更改圣学，让这些读圣贤学问长大之人如何能接受，除了米芾、张择端两人听到以后不住点头之外，其它人多半紧皱着眉头。沈方乃是苏轼请来的客人，苏轼虽然也对沈方的言语有所不满，但也不好总和沈括唱反调。苏轼没有发话，苏氏门人便更不会冒然发言。在场之人，反而只有沈冲及蔡京、蔡卞兄弟没有此顾虑，沈冲已从沈括的家书之中知道沈方已有一套非常成熟完备的“理气论”，足以颠覆这个时代，也正是因为有更新的理论，所以沈括才不顾沈冲高中开封府解元，执意要求他前往西夏前线，将理气论在实践中进行深入的学习，据沈括估计，用不了两年，理气论便会成为大周政坛、文坛的主流，只有把握这个潮流才有可能在人才济济的大周脱颖而出。
沈冲没有打断沈方的讲话，蔡京兄弟见气氛非常怪异，大周文坛这么多青年才俊被一个束发少年的歪理打压得无话可说，蔡京轻咳一声，站起身来。
“子矩兄，华夏中土屡遭涂炭，乃是因为内有奸贼，外有悍匪，蛮夷之族生在苦寒之地，若论战力，强于汉人。此乃天时、地利、人和均不利于我汉家，与圣学又有何干系，子矩兄，岂能将过错归罪于圣学？”
蔡京之言引起在座众人强烈的共鸣，纷纷交头接耳，一时间倒也听不清大家在说什么。
沈方咳嗽一声，厅堂便渐渐安静下来。
“诸位仁兄，圣学诞生之时，正值礼乐崩坏，百姓民不聊生之时，为了救世，儒、道、墨、法百家争鸣，都拿出了一套拯救百姓的学说，儒家在当时并不受重视，便是到了后世，也是外圣内王，历代帝王只用了儒家伦理纲常来约束官员、百姓。若论对百姓民生的贡献，圣学还不及墨家、农家。”
“二弟，圣学之精深，本在形而上，岂能以民生经济来衡量。”沈冲见沈方的言论过激，为了避免遭到众人群起而攻之，便主动指出沈方的当之处。
“大哥说的对，若是将圣学与佛家、道家一般当做学问来研究，自然毫无问题，就象我练道家正宗内功一般，便是研究一辈子也值得，但是用来治国、改善民生，则远远不够。沈某不才，在昌国推行改良后的圣学，将圣学与科学结合在一起，昌国的变化，暂且不提，便是水泥、火枪、织机等物，足以让大周一雪前耻，让华夏文明泽被四海。”
虽然在座之人对沈方之言并不认同，但同时也不能忽视这半年以来，昌国沈氏为大周带来的深刻变化。先是玻璃之物，盛行与世，接着便出现了老花镜、近视镜，不知让多少官员、文士摆脱了视物不清的尴尬。昌国沈氏的自行车、三轮车、四轮车虽然华而不实，但这些车辆上面所用的轴承及竹编轮子，一经使用在传统马车及板车之上，瞬间使马车及板车的速度及平稳度都有了极大的提升，在短短几个月间，几乎所有的马车都更换为昌国沈氏的轴承及特制车轮。随后，昌国沈氏流出无数新鲜玩意儿，这些新物件一般百姓无缘见到，但是苏轼等人见过那可以放大数倍的千里镜，可以进行地理精确测量的六分仪，可以准备计时的落地钟表。还有那一上市便成为京城百姓争相购买的六尺布。这些物件虽然不如水泥、火枪、织机之物对大周影响深远，但也切实地改变了大周百姓的生活。
如今，这些改变的始作俑者沈方，便在苏府介绍他的经验，若是这一切与改良后的圣学有关，倒是不防听一听。
苏轼见沈方有意当众宣讲圣学，便吩咐李管家，“去将迈儿叫来。”李管家正准备去后院将苏家大公子请来，苏轼又想起了什么，“让八娘也来听听。”八娘乃是苏轼三妹的闺字，苏轼有两个兄弟和三个姐妹，其长兄苏景、大姐、二妹早夭，六个兄弟姊妹便只剩下苏轼、苏辙、苏八娘三人。其父苏洵去世之后，苏轼三妹苏八娘居住在苏轼府上，与苏迈一同由苏轼教书识字。苏迈比沈方小三岁，如今也是十二、三岁的少年。苏八娘虽然是苏迈的亲姑姑，但却比苏迈小两岁，从小便由兄长抚养，既聪慧伶俐，又通事理，长的也颇为乖巧，甚得苏府上下喜爱。
不多时，一名憨厚敦实的少年，和一位螓首蛾眉，美目盼兮的少女走了进来。
沈方一眼便被苏小妹所吸引，对于这位历史上有名的才女，在他的印象中乃是一个小奔儿头的普通女子，却没想到少女时的苏小妹长的如此可人。
苏小妹一进到厅堂，便用目光寻找传说中的沈方，很快便看到了兄长旁边的沈家兄弟，那沈方颇为无礼，盯着自己看个不停，果然与传说中的“沈衙内”一样，只是不知道此等无德之人，为何偏偏如此多才。苏小妹见沈方不顾苏轼异样的目光，仍然盯着自己，窘迫之余，便狠狠地瞪了沈方一眼。
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