张说不愧是中国历史上着名的政治家，眼光独到，很务实，提到一个很重要的问题。。。
儒家崇“义”，把义视为高于一切，总是指责别人“言不及义”。而事实上，儒家最大的问题就在于言不及“利”。
义，当然重要，没有义，是不可想象的。然而，利同样重要，没有利，也是不可想象的。
利为什么如此重要？
因为是个人就得吃饭穿衣，赡养父母，养儿活女，这就需要钱，就要产生“利”。去万里之外打仗作战，光有“义”还不行，还需要“利”相辅。
击破大食，是唐人心中所愿。早在唐太宗时，唐朝就有机会出兵波斯，只是因为当时的条件并不成熟，唐太宗不得不放弃这一打算。
虽然这事儿没有成行，但唐人并没有忘记这事，若要出兵攻打大食，唐人一定会踊跃参与，这就是“义”。
然而，攻打大食毕竟太远，远在万里之外，那里太苦，远不如在国内舒适。而且，风险还很高，父母妻儿一定会担忧，若是没有厚利为之辅，又能有多少人前去呢？
即使前去，又能持续多久呢？
若是有厚利，辛苦三五年，可以过上十几二十年的舒适日子，那么，就会有不少人甘冒风险，前去参与此战。
如此一来，这仗就好打多了。
想想看，大英帝国以三个小岛子，统治半个地球几百年，其中一个办法就是用重利引诱国民前去海外冒险。
举个例子。比如一个普通英国士兵。在英国国内不过是个普通人。到了印度他就是人上人。他的薪水足够他在印度养个小情人，再请三两个佣人，把他当老爷一样侍候着。
而且，他辛苦几年后，回到英国国内，存的钱可以够他舒舒服服的过上十来年，甚至更长时间的安逸生活。
如此优渥的厚利，谁不想去冒险？
至于军官。所得到的薪水就更加丰厚了。
正是因为有如此的厚利刺激，英国人总是爱好冒险，英国人的足迹遍布全球。
“有理！”众人齐声赞同。
在座的人都是务实的政治家，对于利的重要非常清楚，不能不赞同。
“第五件事就是在加强消息的刺探。”张说接着道：“这事儿，可以交给波斯王来做。陛下，臣的意思是给波斯更多的钱财，让他招蓦更多的人手。”
情报的重要性不需要说的。《孙子兵法》云“百战不殆”，这是建立在完善的情报工作基础上的。若是没有完善的情报工作，不能得到有及时可靠的情报。何来“百战不殆”？
要完成这一工作，非泥涅师莫属。其原因主要有两点：一是他是波斯王子。在波斯故地有着不小的影响力，他可以利用这影响力打探消息。二是因为唐人的长相与中东人截然不同，若是由唐人来打探消息，成功的可能性并不大，阿拉伯帝国可以一眼就辨认出唐人。
儒家崇“义”，把义视为高于一切，总是指责别人“言不及义”。而事实上，儒家最大的问题就在于言不及“利”。
义，当然重要，没有义，是不可想象的。然而，利同样重要，没有利，也是不可想象的。
利为什么如此重要？
因为是个人就得吃饭穿衣，赡养父母，养儿活女，这就需要钱，就要产生“利”。去万里之外打仗作战，光有“义”还不行，还需要“利”相辅。
击破大食，是唐人心中所愿。早在唐太宗时，唐朝就有机会出兵波斯，只是因为当时的条件并不成熟，唐太宗不得不放弃这一打算。
虽然这事儿没有成行，但唐人并没有忘记这事，若要出兵攻打大食，唐人一定会踊跃参与，这就是“义”。
然而，攻打大食毕竟太远，远在万里之外，那里太苦，远不如在国内舒适。而且，风险还很高，父母妻儿一定会担忧，若是没有厚利为之辅，又能有多少人前去呢？
即使前去，又能持续多久呢？
若是有厚利，辛苦三五年，可以过上十几二十年的舒适日子，那么，就会有不少人甘冒风险，前去参与此战。
如此一来，这仗就好打多了。
想想看，大英帝国以三个小岛子，统治半个地球几百年，其中一个办法就是用重利引诱国民前去海外冒险。
举个例子。比如一个普通英国士兵。在英国国内不过是个普通人。到了印度他就是人上人。他的薪水足够他在印度养个小情人，再请三两个佣人，把他当老爷一样侍候着。
而且，他辛苦几年后，回到英国国内，存的钱可以够他舒舒服服的过上十来年，甚至更长时间的安逸生活。
如此优渥的厚利，谁不想去冒险？
至于军官。所得到的薪水就更加丰厚了。
正是因为有如此的厚利刺激，英国人总是爱好冒险，英国人的足迹遍布全球。
“有理！”众人齐声赞同。
在座的人都是务实的政治家，对于利的重要非常清楚，不能不赞同。
“第五件事就是在加强消息的刺探。”张说接着道：“这事儿，可以交给波斯王来做。陛下，臣的意思是给波斯更多的钱财，让他招蓦更多的人手。”
情报的重要性不需要说的。《孙子兵法》云“百战不殆”，这是建立在完善的情报工作基础上的。若是没有完善的情报工作，不能得到有及时可靠的情报。何来“百战不殆”？
要完成这一工作，非泥涅师莫属。其原因主要有两点：一是他是波斯王子。在波斯故地有着不小的影响力，他可以利用这影响力打探消息。二是因为唐人的长相与中东人截然不同，若是由唐人来打探消息，成功的可能性并不大，阿拉伯帝国可以一眼就辨认出唐人。