左派/
马克思主义影响至钜，从经济富国论，到希特勒的民族歧视主义霸权，到今日的国家的统治。其实左派哲学史还包括德国的法兰克福学派，艺术美学史的建构，当代文学批评哲学史，还有建筑的理论，等等。
我看到各家哲学史家的努力着作，我也很认真的研究写作，希望能出版一本历史哲学史家说的书，参考了下列的名家，汉娜·阿l特、Ai德华·霍列特·卡尔、罗宾·乔治·柯林武德、贝内德托·克罗齐、格奥尔格·威廉·弗里德里希·黑格尔、马丁·海德格尔、克里斯托弗·希钦斯、悉尼·胡克、威廉·詹姆士、卡尔·雅斯贝尔斯、卡尔·马克思、乔治·贺伯特·米德、弗里德里希·尼采、约翰·罗尔斯、罗伯特·莱克、让-保罗·萨特、阿图尔·叔本华、奥斯瓦尔德·斯宾格勒、伏尔泰、库尔特·冯内古特、马克斯·韦伯、海登·怀特、孟德斯鸠、法兰西斯·福山、雅克·勒高夫、等等。
基本上，以上都是哲学家，只是b较倾向社会历史学，我觉得自己很荣幸被加入台大东亚区域的理论脸书杂志社，看到了当代日本历史哲学家的用功成就，我相信只要守住自己的职志，一定也可以很有成就的，我有写作的义务。
我广为研究，交往相关的学者，并且清晰化了我对后後现代主义的想法，特别是最近托拉斯主义的倒闭，一个接一个的被掏空，这种商业行径，可以说是这个辉煌时代的危机，并且我觉得这真是个末法时期的一种负面风尚。
为了保护本国的经济，我研究了二十一世纪初的财政学现象，以及政府官员贪W案，这些党国内的左派思想份子，竟然鲜而无耻的侵占公款，我从马克思主义的观点来批判之，并且举出了台湾历代各个瓜分及收贿的犯罪者行为。
历史研究是包括国家，社会，和普罗文化的学术，所以我从社会学做参考，写下了我的哲学思考文字批评论文，结果我提出的法国大革命，及中国文化大革命，这些文化逆向翻转的事件，提供了一种历史思索的b较与哲想。
当然，我的分析是一流的，对於右派的思想也了若指掌，关心历史议题的我，总能提出深奥的文化省思，从哲学的面向来批判分析当代的奇异现象，对於后後现代主义，也提出了拨乱反正的说法，希望社会能更进化更进步。
现在，我对犯罪学很感兴趣，我认为像傅科那样系谱化的研究囚狱事件，跟社会历史的恶势力范围，有一种反社会人类学的深入调查与发现，原来犯法也是有逻辑运算的小聪明的，我称他们罪犯为逆向C作的罪恶哲学者，而且越研究就越有兴趣。
马克思主义影响至钜，从经济富国论，到希特勒的民族歧视主义霸权，到今日的国家的统治。其实左派哲学史还包括德国的法兰克福学派，艺术美学史的建构，当代文学批评哲学史，还有建筑的理论，等等。
我看到各家哲学史家的努力着作，我也很认真的研究写作，希望能出版一本历史哲学史家说的书，参考了下列的名家，汉娜·阿l特、Ai德华·霍列特·卡尔、罗宾·乔治·柯林武德、贝内德托·克罗齐、格奥尔格·威廉·弗里德里希·黑格尔、马丁·海德格尔、克里斯托弗·希钦斯、悉尼·胡克、威廉·詹姆士、卡尔·雅斯贝尔斯、卡尔·马克思、乔治·贺伯特·米德、弗里德里希·尼采、约翰·罗尔斯、罗伯特·莱克、让-保罗·萨特、阿图尔·叔本华、奥斯瓦尔德·斯宾格勒、伏尔泰、库尔特·冯内古特、马克斯·韦伯、海登·怀特、孟德斯鸠、法兰西斯·福山、雅克·勒高夫、等等。
基本上，以上都是哲学家，只是b较倾向社会历史学，我觉得自己很荣幸被加入台大东亚区域的理论脸书杂志社，看到了当代日本历史哲学家的用功成就，我相信只要守住自己的职志，一定也可以很有成就的，我有写作的义务。
我广为研究，交往相关的学者，并且清晰化了我对后後现代主义的想法，特别是最近托拉斯主义的倒闭，一个接一个的被掏空，这种商业行径，可以说是这个辉煌时代的危机，并且我觉得这真是个末法时期的一种负面风尚。
为了保护本国的经济，我研究了二十一世纪初的财政学现象，以及政府官员贪W案，这些党国内的左派思想份子，竟然鲜而无耻的侵占公款，我从马克思主义的观点来批判之，并且举出了台湾历代各个瓜分及收贿的犯罪者行为。
历史研究是包括国家，社会，和普罗文化的学术，所以我从社会学做参考，写下了我的哲学思考文字批评论文，结果我提出的法国大革命，及中国文化大革命，这些文化逆向翻转的事件，提供了一种历史思索的b较与哲想。
当然，我的分析是一流的，对於右派的思想也了若指掌，关心历史议题的我，总能提出深奥的文化省思，从哲学的面向来批判分析当代的奇异现象，对於后後现代主义，也提出了拨乱反正的说法，希望社会能更进化更进步。
现在，我对犯罪学很感兴趣，我认为像傅科那样系谱化的研究囚狱事件，跟社会历史的恶势力范围，有一种反社会人类学的深入调查与发现，原来犯法也是有逻辑运算的小聪明的，我称他们罪犯为逆向C作的罪恶哲学者，而且越研究就越有兴趣。