看到了大人，李伸就知道了。
关键人物是赵有财，赵有财兄弟四人，在农村兄弟多，别人就不敢欺负。但兄弟多了，家庭也变得贫困起来，不敢欺负，那就欺负别人了，这就是所谓的穷狠。
赵有财的婆娘就是赵良成说的那个付二娘。
另一个汉子是赵应大，是赵有财的堂兄，在村北名声也不大好。
付二娘拉着一个孩子，小名小二牛，也就是被二伢打出鼻血的那个孩子。
赵有财责问赵良成，要赔偿，赵良成气笑起来。
同时隔壁邻居也渐渐跑过来围观。
李伸走了出来，说道：“你们都不要说话了，二伢，你来说。”
二伢说完，付二娘说道：“一个贱种，打了也就打了。”
“好，我就来说说这个贱种，我才来赵原村问舅父，部曲能不能买卖，舅父说乡下不会买卖部曲，到是城里人胡来。城里买卖多是奴婢……就是奴婢应当也不能买卖。这是活生生的人，不是牲畜。”
是这个理儿，可是在唐律里明文规定了，奴婢等同牲畜！
不过赵原村偏僻，认知有限，认同的也只是一些质朴的道理。
唐律的什么，他们都不懂，但简单的道理却是认可的。
是人，怎能与牲畜相比呢?
“如果不能理解，我再举几个例子，你们是平民百姓，我是皇孙，我若将你们视为牲畜贱种，你们心里乐不乐意?或者说，我是庶人子，然而我大父来了，他是圣上，有没有将你们视为牲畜?我再举一个例子，大父藩王时有一家奴叫王毛仲，他是真正的奴婢，比部曲还要贱，后来官拜大将军，虽然因为倨傲犯错至死，谁敢说他是贱人?”
有点绕。
但在部曲和奴婢上，是所有唐人都没有绕过来。
深层次的原因，是因为隋朝是在北周王朝上寄生出来的朝代，北周乃是一个胡人王朝，然后到李唐，不管承不承认，李唐多少流着一些鲜卑的血脉。而李渊父子本身就是贵族，不是平民百姓，更不是农民，于是理所当然地接受了隋朝留下来的遗产，好的，坏的。
当然，唐朝比清朝要好得多，至少不那么保守，也从未想过要奴化百姓。
这种胡人的基因不完全是坏事，它让唐朝更开放包容。不过因此，也沾染了一些胡人的野蛮风气。也不是汉人就是好的，九品中正制度啊！
也就是说这些坏的传统，同样地被唐朝继承下来了。
一方面是过去的传统，将人分成了数等。
关键人物是赵有财，赵有财兄弟四人，在农村兄弟多，别人就不敢欺负。但兄弟多了，家庭也变得贫困起来，不敢欺负，那就欺负别人了，这就是所谓的穷狠。
赵有财的婆娘就是赵良成说的那个付二娘。
另一个汉子是赵应大，是赵有财的堂兄，在村北名声也不大好。
付二娘拉着一个孩子，小名小二牛，也就是被二伢打出鼻血的那个孩子。
赵有财责问赵良成，要赔偿，赵良成气笑起来。
同时隔壁邻居也渐渐跑过来围观。
李伸走了出来，说道：“你们都不要说话了，二伢，你来说。”
二伢说完，付二娘说道：“一个贱种，打了也就打了。”
“好，我就来说说这个贱种，我才来赵原村问舅父，部曲能不能买卖，舅父说乡下不会买卖部曲，到是城里人胡来。城里买卖多是奴婢……就是奴婢应当也不能买卖。这是活生生的人，不是牲畜。”
是这个理儿，可是在唐律里明文规定了，奴婢等同牲畜！
不过赵原村偏僻，认知有限，认同的也只是一些质朴的道理。
唐律的什么，他们都不懂，但简单的道理却是认可的。
是人，怎能与牲畜相比呢?
“如果不能理解，我再举几个例子，你们是平民百姓，我是皇孙，我若将你们视为牲畜贱种，你们心里乐不乐意?或者说，我是庶人子，然而我大父来了，他是圣上，有没有将你们视为牲畜?我再举一个例子，大父藩王时有一家奴叫王毛仲，他是真正的奴婢，比部曲还要贱，后来官拜大将军，虽然因为倨傲犯错至死，谁敢说他是贱人?”
有点绕。
但在部曲和奴婢上，是所有唐人都没有绕过来。
深层次的原因，是因为隋朝是在北周王朝上寄生出来的朝代，北周乃是一个胡人王朝，然后到李唐，不管承不承认，李唐多少流着一些鲜卑的血脉。而李渊父子本身就是贵族，不是平民百姓，更不是农民，于是理所当然地接受了隋朝留下来的遗产，好的，坏的。
当然，唐朝比清朝要好得多，至少不那么保守，也从未想过要奴化百姓。
这种胡人的基因不完全是坏事，它让唐朝更开放包容。不过因此，也沾染了一些胡人的野蛮风气。也不是汉人就是好的，九品中正制度啊！
也就是说这些坏的传统，同样地被唐朝继承下来了。
一方面是过去的传统，将人分成了数等。