凡人总是幻想着许多事情,诸如上天入地,操纵水火,不畏水火雷电等大众想法,同样,也有长距离移动,隐身,逆转现实,起死回生等想法。

    凡尘之事,未必尽数都是不切实际之想法,很多凡间流传的关于仙界传说,都是没落的世家仙门流传下来的,具有一定的参考意义。

    这一点,就如同传说史诗对于历史的补充作用是一样的。

    传说史诗有其作用与意义,流传到今日的传说史诗,未必是当初的原本,定然经历过无数次增减,通过不同时间的演变,可以透视不同时代的人物面貌风情。

    但是,既然被称为传说,自然遍布虚假不切实际夸大英雄人物的记载,需要加以辨明。

    在凡人眼中,哪怕是一个小小的炼气小修,因为可能可以御气取物,御气疾驰,甚至是做到短暂地悬停,而将一个炼气小修看作仙人。

    凡人之所以为凡人,是因为他们不明白,一件事的结果纵然雷同,但背后的缘由却有着无数,千变万化。

    单从起死回生言起,药医不死病,真正能够被药物,不管是神药还是仙药治好的人,一定说明,他还没有死,只不过是出于濒临死亡的局面而已。

    当然,在凡人眼中,肉身陨灭,便算是死亡,但对于一般修士而言,需得灵魂一并消亡,才会真正死亡,有魂灵在,找一存身之所,并不是难事,日后还可以走鬼仙一路,吴毅而今,便是处于这等位置。

    对于太初仙人而言,即便是魂灵陨灭,其实也算不得死亡,太初仙人领悟本源之道,俗称根果,根果寄存于大道之中,根果不灭,太初仙人便是不死的存在。

    太初之上的太乙仙人,更是不可以常理度之,单单灭去他在本世之存在,指不定他在异时空之中,还有其他意志存在呢!

    二者完全不是在同一个维度战斗,逆伐之难,可想而知。

    太乙之上的大罗,此间也不落笔,留待日头填坑。

    生死之道,说得或许有些深奥了,换一个相对浅显的例子——隐身之法。

    想要在凡人身前隐身,最低级的施展些许水雾隐藏身形踪迹,稍微上档次一些的,是借助光影之变化,昔日影遁之法的初级,便是借助光影变化,幻化一个影子出来。

    若是到达足以灵魂出窍的修为,直接灵魂出窍,凡人乃是阳体,最多感受到一股阴风,不会察觉到其他变化。

    想要瞒过修士,手段就需要更加高明一些。

    你需要明白一点,所谓隐身,并不是真的死亡消失,是相对而言的,相对于他人而言,你是不存在的,但是相当于你自己而言,你还是存在的。

    修士有着更为灵敏的五感,演化出灵识,能够洞察阴阳玄机的变化,凡人看不见的鬼物魂灵,在他们眼中,清晰可见。

    所以,影遁之法也开始了深层次的改变,人与影,不再是隔阂的存在,变得合二为一,从存在的形式,发生逆转,使人无法察觉自己的存在。

    这等手段,可以

    瞒过仙人以下,但是太初仙人可以观定本源,你的一切把戏,在他们眼中,都是笑话。