之前已经提及，近年来，六尘观其实是处在不断收缩的过程，昔日所控制的诸多佛国，也逐渐被新兴势力所抢夺而去。
一言以蔽之，六尘观在走下坡路。
原因自然是有内外两方面，外因目前与吴毅关系不大，如今阻碍吴毅的，便是其中的内因。
一方势力逐渐衰弱，除却外界有强敌之外，基本上逃不了内部争斗攻讦这个缘由。
若是内部无比团结，即便是外部势力无比强大，也能够以让对手无法接受的代价维持统一中立。
六尘观一直在走下坡路，与之对应的，便是内部的争斗，深度内卷，为了竞争而竞争，以至于有些恶劣了。
自中古以来，道统取代血统(通过师徒传授而传承的道门取代血缘继承下的妖族与巫族，之后的佛门，也属于道统一流，有些地方也称道统为法统，都是一个意思)。
道统之间不同的理念争执，也成为诸天大劫发生的缘由。
无论是佛道之争，道门的阐释之争，还是佛门大乘小乘之争，都是如此。
此番六尘观之内部争斗，同样是因为理念的不同，只不过有一些六尘观自身特色而已。
简而言之，六尘观内，一些人认为，宗门主要方针应该为劝教弟子积极拓展六尘，教化万民，传扬六尘之道。我们暂且称之为入世派。
另外一些人，则是认为，宗门的主要方针应该为培育弟子开拓第七识，甚至是第八识，逐步掌握天地奥妙。既然追求天地奥妙，那么少不得与尘世少许多瓜葛，我们暂且称之为出世派。
在吴毅这个外人眼中，二者之间的差异，实在是没有必要闹到而今地步。
前者做好了，巨大的僧徒基数下，出一两个大佛不在话下，后者做好了，自然而然地会想要去教化信民。
一个先后问题，至于而今的局面，显然有许多手在干预。
六尘观的内部争执，虽然有六尘观的自家特色，但是还是没有超脱佛门的大乘小乘之争，大乘要先渡化众生，小乘则是坚持认为只有渡化自己之后，才有资格渡化他人。
入世派是大乘一脉，出世派则是小乘一脉。
早就说过，明宇界是一个道门为主流的天地，六尘观巅峰强盛的时候，不能够不引起诸多道门势力的警惕，由极盛而至如今的衰败，用脚指头想，都知道背后有道门出手。
崛起在六尘观势力下的诸多新兴势力，为什么难以剿灭，因为六尘观要对付的远远不是单一的新兴势力，还有背后气运百劫的庞然大物。
诸多道门联手反扑，终结了六尘观扩张的趋势，但是六尘观根本未失，为了彻底终结六尘观扩张之势，道门祭出了杀手锏——分化。
一只攥紧的拳头打不过，那么一根手指呢？分化之道，运用地好，以弱胜强，根本不是问题。
六尘观而今的内部分裂之势，是外部道门挑动的，明眼人都知道，但是知道又如何，像入世派一样喊打喊杀，必要夺回自己曾经失去
一言以蔽之，六尘观在走下坡路。
原因自然是有内外两方面，外因目前与吴毅关系不大，如今阻碍吴毅的，便是其中的内因。
一方势力逐渐衰弱，除却外界有强敌之外，基本上逃不了内部争斗攻讦这个缘由。
若是内部无比团结，即便是外部势力无比强大，也能够以让对手无法接受的代价维持统一中立。
六尘观一直在走下坡路，与之对应的，便是内部的争斗，深度内卷，为了竞争而竞争，以至于有些恶劣了。
自中古以来，道统取代血统(通过师徒传授而传承的道门取代血缘继承下的妖族与巫族，之后的佛门，也属于道统一流，有些地方也称道统为法统，都是一个意思)。
道统之间不同的理念争执，也成为诸天大劫发生的缘由。
无论是佛道之争，道门的阐释之争，还是佛门大乘小乘之争，都是如此。
此番六尘观之内部争斗，同样是因为理念的不同，只不过有一些六尘观自身特色而已。
简而言之，六尘观内，一些人认为，宗门主要方针应该为劝教弟子积极拓展六尘，教化万民，传扬六尘之道。我们暂且称之为入世派。
另外一些人，则是认为，宗门的主要方针应该为培育弟子开拓第七识，甚至是第八识，逐步掌握天地奥妙。既然追求天地奥妙，那么少不得与尘世少许多瓜葛，我们暂且称之为出世派。
在吴毅这个外人眼中，二者之间的差异，实在是没有必要闹到而今地步。
前者做好了，巨大的僧徒基数下，出一两个大佛不在话下，后者做好了，自然而然地会想要去教化信民。
一个先后问题，至于而今的局面，显然有许多手在干预。
六尘观的内部争执，虽然有六尘观的自家特色，但是还是没有超脱佛门的大乘小乘之争，大乘要先渡化众生，小乘则是坚持认为只有渡化自己之后，才有资格渡化他人。
入世派是大乘一脉，出世派则是小乘一脉。
早就说过，明宇界是一个道门为主流的天地，六尘观巅峰强盛的时候，不能够不引起诸多道门势力的警惕，由极盛而至如今的衰败，用脚指头想，都知道背后有道门出手。
崛起在六尘观势力下的诸多新兴势力，为什么难以剿灭，因为六尘观要对付的远远不是单一的新兴势力，还有背后气运百劫的庞然大物。
诸多道门联手反扑，终结了六尘观扩张的趋势，但是六尘观根本未失，为了彻底终结六尘观扩张之势，道门祭出了杀手锏——分化。
一只攥紧的拳头打不过，那么一根手指呢？分化之道，运用地好，以弱胜强，根本不是问题。
六尘观而今的内部分裂之势，是外部道门挑动的，明眼人都知道，但是知道又如何，像入世派一样喊打喊杀，必要夺回自己曾经失去