这是公平的，罗汉们也还没使用内力，与自己一样，仅仅只是拳脚功夫，可却相差甚远。皇甫雷回头看向星印，而他宛如仙人一般，随着自己破阵也在那里站了一个时辰，却是纹丝不动，神情也没有一点变化，皇甫雷却反而松了口气，因为如果在星印的眼中
看到失望，皇甫雷或许会觉得自己离开了天残剑而一无是处。紧张的表情化作了轻松，他对着罗汉咧开嘴角，学他抬起手，嘴巴无声的喋喋不休，又趁其不备，双手扯住那罗汉的双手，二人同时双脚交叉，转了两三圈，均是势均力敌，一个没移开位置，一个没有倒在地上，就在皇甫雷想要抽离，却发现罗汉已经反客为主，像是吸住了皇甫雷的双手让他动弹不得，皇甫雷顺势将两条腿穿过罗汉的双
腿间，分别勾住他的双腿，心想若是他挺不住，必然倒下，而自己只需要轻轻一甩，罗汉就会倒在一旁。可是此罗汉愣是纹丝未动，挂着一个虽然年少却还是有点分量的男人竟然如此轻松，耳边竟然还响起罗汉低沉的念经声，见他如此自得，皇甫雷顿觉烦躁不已，却又很快
冷静下来，眼珠一转，一计心头，将双腿松开，以向上翻转之势向罗汉面前压下，如果罗汉不动身，手臂势必会被折断。罗汉本想转身，可手臂却反被皇甫雷死死抓住，只见手臂已经开始拧转，罗汉只得腾空顺着皇甫雷的身体翻转，而皇甫雷却借此机会将自己同他一起摔倒一旁，皇甫雷扭
过头，露出一个喜悦却并不贪胜的微笑。原来这就是十八罗汉中的第二位，欢喜罗汉。他主导人的心境，若是将所听、所看、所嗅、所尝和所触而感受到的喜怒哀乐都化作云烟，无所欲念，就会自在快乐，瓦解
背负的重担。皇甫雷觉得身心都轻松了不少，开始对阵的那股紧张的心情也荡然无存，反而觉得单纯使用拳脚切磋，不再学武林绝学、忘记禁功、忘记善恶的身子就像成仙了一般的轻
松自在。
皇甫雷拉起欢喜罗汉，二人双双鞠躬，随后欢喜罗汉让开位置，挺直腰身双手合十，恢复如初。
眼前的第三位罗汉，一手伸在前方，像是讨要什么，一手捂在心口，即便没有笑容，眼中散出的也尽是慈善。皇甫雷走上前去，将手掌放在罗汉伸出的手掌心上，却忽然借力两手似是太极一般将罗汉的手臂缠绕在自己的两条手臂间，再用力的一推，罗汉向后仰去，一只手撑在地
上，皇甫雷一脚瞪出踩在罗汉拱起的身体上，而罗汉的另一只手已经扯住皇甫雷的脚腕将他拉回，罗汉又十分柔软的借力起身，便将皇甫雷摔在了地上。皇甫雷站起身来，拍了拍身上的尘灰，也没有急于再去攻击，而是调整着气息，观察着罗汉的脚型，他一只脚正对自己，另一只脚微微斜侧，而手也是一只朝前一直朝后
，这种姿势，可攻可守，实难找到破绽，论拳脚功夫，自己又不是他的对手。便干脆以速度占先机，左掌右脚，上拳下腿，几招攻击下来，罗汉虽然一只脚没有移开位置，但显然踩着地面的脚印越来越深，这证明皇甫雷不断地收势进攻已经有了成
效，罗汉已经不再泰然自若。收势进攻以速度和频繁而不以力量进攻，这让防守者也不得不飞速抵挡，越久就越形成惯性从而也愈发收势，最后在无形之中突然改变其形，出拳的轨迹也忽然转变的毫
无规律，就在罗汉必须重新起势全面防守时，已然失去底盘的控制，被对方重新占取先机，皇甫雷一掌叠加一拳，震得罗汉后退数步。
原来这就是十八罗汉中位于第三位的举钵罗汉，他主导人心善念，若是心有慈悲，对待无杀心之人不使全力，不贪胜欲，便可化解对方戒备，扰乱对方阵脚。接连击退三位罗汉后，皇甫雷的信心大增，第四位罗汉乃是托塔罗汉，他双手呈托举状，神情威而不怒，像是为世人撑起一片青空，这让皇甫雷不免想到了自己所背负的
重任。突然神情也从轻松变为了严肃，他继续使用拳脚功夫，几招下来，他觉得拳脚乃为习武之人的根本，若是拳脚功夫不足，失去兵器和武林绝学便是寻常人都比不过的废物
接着，他出手便愈发狠戾，借机找到托塔罗汉的破绽，从而击退了他。
托塔罗汉主导人与佛的通灵，做到心中有佛，杀戮也即为救赎。而皇甫雷修行中，得到的平静转为对百姓保护的坚定和对自己的救赎，又何尝不是一种大善。
第五位罗汉静坐在地，闭目安详。这又让皇甫雷想到了自己还在修行之中，方才的严肃也烟消云散，他蹑手蹑脚的想从罗汉身旁偷偷绕过去，却被一只手臂拦住，皇甫雷轻笑一声，斜着身子一臂挥出，罗
汉鬼魅般的扭过头，一只手飞速击退皇甫雷，皇甫雷顿住身形时，罗汉已经恢复如初，仿佛方才的攻击都是自己的幻觉。转眼间就过了一个时辰，皇甫雷额间已经满是汗水，原本的平静也变得有些焦急起来，自己方才悟出的一切都变成了笑话一般，他继续与罗汉纠缠，还是未果，忽然一掌
击出，罗汉顿感掌风如暴风一般扑面而来，罗汉就地一转，绕到了皇甫雷的身后。皇甫雷呼了口气，笑着正要对招下一位罗汉时，就被身后的罗汉再次扯住双腿，皇甫雷回过头，见罗汉没有回归位置，证明自己还没有击败他，难道是自己刚才作弊使用
了一点内力，所以罗汉也以牙还牙？想到这，他便开始挣脱，却怎样也摆脱不了罗汉的纠缠，便所幸对着罗汉盘膝而坐，也开始闭目念经，果然心静了下来，然后忽然出手，却是四掌相对，不能击退罗汉分
毫。
看到失望，皇甫雷或许会觉得自己离开了天残剑而一无是处。紧张的表情化作了轻松，他对着罗汉咧开嘴角，学他抬起手，嘴巴无声的喋喋不休，又趁其不备，双手扯住那罗汉的双手，二人同时双脚交叉，转了两三圈，均是势均力敌，一个没移开位置，一个没有倒在地上，就在皇甫雷想要抽离，却发现罗汉已经反客为主，像是吸住了皇甫雷的双手让他动弹不得，皇甫雷顺势将两条腿穿过罗汉的双
腿间，分别勾住他的双腿，心想若是他挺不住，必然倒下，而自己只需要轻轻一甩，罗汉就会倒在一旁。可是此罗汉愣是纹丝未动，挂着一个虽然年少却还是有点分量的男人竟然如此轻松，耳边竟然还响起罗汉低沉的念经声，见他如此自得，皇甫雷顿觉烦躁不已，却又很快
冷静下来，眼珠一转，一计心头，将双腿松开，以向上翻转之势向罗汉面前压下，如果罗汉不动身，手臂势必会被折断。罗汉本想转身，可手臂却反被皇甫雷死死抓住，只见手臂已经开始拧转，罗汉只得腾空顺着皇甫雷的身体翻转，而皇甫雷却借此机会将自己同他一起摔倒一旁，皇甫雷扭
过头，露出一个喜悦却并不贪胜的微笑。原来这就是十八罗汉中的第二位，欢喜罗汉。他主导人的心境，若是将所听、所看、所嗅、所尝和所触而感受到的喜怒哀乐都化作云烟，无所欲念，就会自在快乐，瓦解
背负的重担。皇甫雷觉得身心都轻松了不少，开始对阵的那股紧张的心情也荡然无存，反而觉得单纯使用拳脚切磋，不再学武林绝学、忘记禁功、忘记善恶的身子就像成仙了一般的轻
松自在。
皇甫雷拉起欢喜罗汉，二人双双鞠躬，随后欢喜罗汉让开位置，挺直腰身双手合十，恢复如初。
眼前的第三位罗汉，一手伸在前方，像是讨要什么，一手捂在心口，即便没有笑容，眼中散出的也尽是慈善。皇甫雷走上前去，将手掌放在罗汉伸出的手掌心上，却忽然借力两手似是太极一般将罗汉的手臂缠绕在自己的两条手臂间，再用力的一推，罗汉向后仰去，一只手撑在地
上，皇甫雷一脚瞪出踩在罗汉拱起的身体上，而罗汉的另一只手已经扯住皇甫雷的脚腕将他拉回，罗汉又十分柔软的借力起身，便将皇甫雷摔在了地上。皇甫雷站起身来，拍了拍身上的尘灰，也没有急于再去攻击，而是调整着气息，观察着罗汉的脚型，他一只脚正对自己，另一只脚微微斜侧，而手也是一只朝前一直朝后
，这种姿势，可攻可守，实难找到破绽，论拳脚功夫，自己又不是他的对手。便干脆以速度占先机，左掌右脚，上拳下腿，几招攻击下来，罗汉虽然一只脚没有移开位置，但显然踩着地面的脚印越来越深，这证明皇甫雷不断地收势进攻已经有了成
效，罗汉已经不再泰然自若。收势进攻以速度和频繁而不以力量进攻，这让防守者也不得不飞速抵挡，越久就越形成惯性从而也愈发收势，最后在无形之中突然改变其形，出拳的轨迹也忽然转变的毫
无规律，就在罗汉必须重新起势全面防守时，已然失去底盘的控制，被对方重新占取先机，皇甫雷一掌叠加一拳，震得罗汉后退数步。
原来这就是十八罗汉中位于第三位的举钵罗汉，他主导人心善念，若是心有慈悲，对待无杀心之人不使全力，不贪胜欲，便可化解对方戒备，扰乱对方阵脚。接连击退三位罗汉后，皇甫雷的信心大增，第四位罗汉乃是托塔罗汉，他双手呈托举状，神情威而不怒，像是为世人撑起一片青空，这让皇甫雷不免想到了自己所背负的
重任。突然神情也从轻松变为了严肃，他继续使用拳脚功夫，几招下来，他觉得拳脚乃为习武之人的根本，若是拳脚功夫不足，失去兵器和武林绝学便是寻常人都比不过的废物
接着，他出手便愈发狠戾，借机找到托塔罗汉的破绽，从而击退了他。
托塔罗汉主导人与佛的通灵，做到心中有佛，杀戮也即为救赎。而皇甫雷修行中，得到的平静转为对百姓保护的坚定和对自己的救赎，又何尝不是一种大善。
第五位罗汉静坐在地，闭目安详。这又让皇甫雷想到了自己还在修行之中，方才的严肃也烟消云散，他蹑手蹑脚的想从罗汉身旁偷偷绕过去，却被一只手臂拦住，皇甫雷轻笑一声，斜着身子一臂挥出，罗
汉鬼魅般的扭过头，一只手飞速击退皇甫雷，皇甫雷顿住身形时，罗汉已经恢复如初，仿佛方才的攻击都是自己的幻觉。转眼间就过了一个时辰，皇甫雷额间已经满是汗水，原本的平静也变得有些焦急起来，自己方才悟出的一切都变成了笑话一般，他继续与罗汉纠缠，还是未果，忽然一掌
击出，罗汉顿感掌风如暴风一般扑面而来，罗汉就地一转，绕到了皇甫雷的身后。皇甫雷呼了口气，笑着正要对招下一位罗汉时，就被身后的罗汉再次扯住双腿，皇甫雷回过头，见罗汉没有回归位置，证明自己还没有击败他，难道是自己刚才作弊使用
了一点内力，所以罗汉也以牙还牙？想到这，他便开始挣脱，却怎样也摆脱不了罗汉的纠缠，便所幸对着罗汉盘膝而坐，也开始闭目念经，果然心静了下来，然后忽然出手，却是四掌相对，不能击退罗汉分
毫。