两只山里来的雀鸟在她家篱笆上蹦来蹦去。
柳奕没有理会。
阿娘洗过的衣裳又半干了。
洒扫的事情一早便干完，地席也摊在外头晒得发热。
柳奕坐在破门槛上琢磨着趁白天还能干点啥。
爹妈都这么忙，只她闲着什么也不做有些浪费时间，村里孩子这时候都在干什么呢？
这方面的印象她居然不太深刻。
在柳大姊儿的记忆里，夏天，除了偶尔跟着孩子们进山捡拾柴禾，摘点挖点能吃的野菜野果子，就是去水边看人捉鱼捞虾，弄些花啊草的拿柳条枝子编个花环小篮子之类，再来就剩下在院里挖泥栽草假装种地……
她自己一个人胡乱怎么着就把时间打发了。
这些事情，在柳奕这个“成年孩子”眼中，统称傻玩儿。
实际上，除了少数几个本身算得上待人友善的小孩，柳大姊儿能找到的玩伴并不多，甚至可以说根本没什么正儿八经的朋友。
就便一起出去玩，遇到好东西都轮不上她，有啥好事也通常没她的份，哪怕一群孩子捡野果子，大个的她都未必抢得到。
不欺负她玩儿就不错了。
人是社会性的群居动物，很多事情也遵循最自然的动物本性，就比如小孩子，尤其是相对封闭的古代山村里的小孩子。
在没有基础教育这一说的大环境下，他们最接近人的本性。
这些孩子从小一起玩到大的过程，就是逐渐确立他们日后社会地位的过程，说白就是自然选择的过程。
从小就是孩子王的孩子，长大他很可能也是族群中的领头人，家族里的重要决策者和掌事者。
从小就是小跟班的孩子，往后他也很大概率成为家族中的依从者、响应者，或者给族长出谋划策，或者成专业打边鼓的，当然还有拍马屁的。
像柳大姊儿一般性格不张扬甚至有点畏缩、个子瘦弱、形象不算讨好、穿得差……这样的孩子，放到哪里都只会是被边缘化的类型。
这也不能怨天尤人。
哪怕在现代社会，任何环境中，都有被边缘化的个体。
教育的本质就在于帮助绝大多数社会成员克服人类的某些动物本性，尽可能充分释放出人性中真善美的一面加以呵护，让更多孩子健康成长。
柳奕没有理会。
阿娘洗过的衣裳又半干了。
洒扫的事情一早便干完，地席也摊在外头晒得发热。
柳奕坐在破门槛上琢磨着趁白天还能干点啥。
爹妈都这么忙，只她闲着什么也不做有些浪费时间，村里孩子这时候都在干什么呢？
这方面的印象她居然不太深刻。
在柳大姊儿的记忆里，夏天，除了偶尔跟着孩子们进山捡拾柴禾，摘点挖点能吃的野菜野果子，就是去水边看人捉鱼捞虾，弄些花啊草的拿柳条枝子编个花环小篮子之类，再来就剩下在院里挖泥栽草假装种地……
她自己一个人胡乱怎么着就把时间打发了。
这些事情，在柳奕这个“成年孩子”眼中，统称傻玩儿。
实际上，除了少数几个本身算得上待人友善的小孩，柳大姊儿能找到的玩伴并不多，甚至可以说根本没什么正儿八经的朋友。
就便一起出去玩，遇到好东西都轮不上她，有啥好事也通常没她的份，哪怕一群孩子捡野果子，大个的她都未必抢得到。
不欺负她玩儿就不错了。
人是社会性的群居动物，很多事情也遵循最自然的动物本性，就比如小孩子，尤其是相对封闭的古代山村里的小孩子。
在没有基础教育这一说的大环境下，他们最接近人的本性。
这些孩子从小一起玩到大的过程，就是逐渐确立他们日后社会地位的过程，说白就是自然选择的过程。
从小就是孩子王的孩子，长大他很可能也是族群中的领头人，家族里的重要决策者和掌事者。
从小就是小跟班的孩子，往后他也很大概率成为家族中的依从者、响应者，或者给族长出谋划策，或者成专业打边鼓的，当然还有拍马屁的。
像柳大姊儿一般性格不张扬甚至有点畏缩、个子瘦弱、形象不算讨好、穿得差……这样的孩子，放到哪里都只会是被边缘化的类型。
这也不能怨天尤人。
哪怕在现代社会，任何环境中，都有被边缘化的个体。
教育的本质就在于帮助绝大多数社会成员克服人类的某些动物本性，尽可能充分释放出人性中真善美的一面加以呵护，让更多孩子健康成长。