就在六剑剑锋马上就要触及到法相时，丁泽园所化的不动明王法相骤然面露嗔怒之色。
所谓佛祖有三身，法身、报身、化身。
法身佛者，阿弥陀佛是也；报身佛者，金刚萨垛佛是也；化身佛者，毗卢遮那佛是也；所谓毗卢遮那佛，即大日如来。
摩轮寺又有三轮身和三密之说。
以三轮身而言，大日如来为自性轮身，金刚般若蜜多菩萨为正法轮身，不动明王为教令轮身。
以三密而言，三者为诸佛的身、口、意三密，次等显现，即身密是大日如来，语密是金刚般若蜜多菩萨，意密是不动明王。
所谓不动明王，“不动”乃指慈悲心坚固，无可撼动，“明”者，乃智慧之光明，“王”者，驾驭一切现象者。不动明王显现愤怒像，使侵扰众生之邪魔畏惧而远离，使众生于修行路上不致动摇善念菩提心。
六剑几乎不分先后地落在法相身上，法相纹丝不动，仅是身形摇晃出一个轻微幅度，但在他脚下的地面却是动静大的吓人，片刻沉寂之后，轰然向下塌陷，烟尘四起。
待到烟尘散去，重新显露出不动明王法相的身形，此时他已经有半数身体沉入地下，而另外半数身体则是金光流转，显现琉璃之色。
徐北游的六剑被牢牢吸附在不动明王法相的金身上，动弹不得。
先前徐北游并未太过将这名摩轮寺上师放在心上，一个还未取得明王头衔的摩轮寺修士，哪怕已经踏足地仙境界，也不足为虑，只是当丁泽园用出不动金身和不动明王的法相之后，就有些讶异了。徐北游在这两年中与各路地仙高人打过不少交道，丁泽园在这些地仙境界的高手中真不算弱。
徐北游立在原地不动，双手结出一个剑诀，起剑印。
六剑颤鸣不止，似有脱离法相金身的趋势。
剑宗十二剑，剑宗三十六，两者同根同源，也能相辅相成，徐北游以剑三十六去御使剑宗十二剑，自然不同于寻常御剑之道。
丁泽园怒喝一声，背后生出六道手臂虚影，化作八臂之相，除了一直结成不动明王印的双手之外，其他六臂分别握住一剑。
六剑尽在法相的掌握之中。
丁泽园望向已经手中无剑的剑宗首徒，声音滚滚如雷道“可还有其他手段？”
徐北游没有说话，伸出手掌，五指虚握。
其余五剑仍是被不动明王法相牢牢禁锢，唯独与徐北游性命交修的天岚强行破开手掌，返回徐北游的手中。
剑宗十二剑，说白了是剑宗十二位祖师的佩剑，无论玄冥也好，白虹也罢，终究都有旧主，唯有天岚一剑才真正算是徐北游的本命之剑。
一人一剑俱为一体。
徐北游横剑身前，张嘴一吐，一道紫青色的诛仙剑气滚落在天岚的剑身之上，氤氲升腾。
所谓佛祖有三身，法身、报身、化身。
法身佛者，阿弥陀佛是也；报身佛者，金刚萨垛佛是也；化身佛者，毗卢遮那佛是也；所谓毗卢遮那佛，即大日如来。
摩轮寺又有三轮身和三密之说。
以三轮身而言，大日如来为自性轮身，金刚般若蜜多菩萨为正法轮身，不动明王为教令轮身。
以三密而言，三者为诸佛的身、口、意三密，次等显现，即身密是大日如来，语密是金刚般若蜜多菩萨，意密是不动明王。
所谓不动明王，“不动”乃指慈悲心坚固，无可撼动，“明”者，乃智慧之光明，“王”者，驾驭一切现象者。不动明王显现愤怒像，使侵扰众生之邪魔畏惧而远离，使众生于修行路上不致动摇善念菩提心。
六剑几乎不分先后地落在法相身上，法相纹丝不动，仅是身形摇晃出一个轻微幅度，但在他脚下的地面却是动静大的吓人，片刻沉寂之后，轰然向下塌陷，烟尘四起。
待到烟尘散去，重新显露出不动明王法相的身形，此时他已经有半数身体沉入地下，而另外半数身体则是金光流转，显现琉璃之色。
徐北游的六剑被牢牢吸附在不动明王法相的金身上，动弹不得。
先前徐北游并未太过将这名摩轮寺上师放在心上，一个还未取得明王头衔的摩轮寺修士，哪怕已经踏足地仙境界，也不足为虑，只是当丁泽园用出不动金身和不动明王的法相之后，就有些讶异了。徐北游在这两年中与各路地仙高人打过不少交道，丁泽园在这些地仙境界的高手中真不算弱。
徐北游立在原地不动，双手结出一个剑诀，起剑印。
六剑颤鸣不止，似有脱离法相金身的趋势。
剑宗十二剑，剑宗三十六，两者同根同源，也能相辅相成，徐北游以剑三十六去御使剑宗十二剑，自然不同于寻常御剑之道。
丁泽园怒喝一声，背后生出六道手臂虚影，化作八臂之相，除了一直结成不动明王印的双手之外，其他六臂分别握住一剑。
六剑尽在法相的掌握之中。
丁泽园望向已经手中无剑的剑宗首徒，声音滚滚如雷道“可还有其他手段？”
徐北游没有说话，伸出手掌，五指虚握。
其余五剑仍是被不动明王法相牢牢禁锢，唯独与徐北游性命交修的天岚强行破开手掌，返回徐北游的手中。
剑宗十二剑，说白了是剑宗十二位祖师的佩剑，无论玄冥也好，白虹也罢，终究都有旧主，唯有天岚一剑才真正算是徐北游的本命之剑。
一人一剑俱为一体。
徐北游横剑身前，张嘴一吐，一道紫青色的诛仙剑气滚落在天岚的剑身之上，氤氲升腾。