想攻击人民党是极为容易的一件事，北洋官员原本就认为人民党是个凶残的政治组织，北洋这五六年间只要与人民党打仗，那就是每战必败。レ
等到段祺瑞听了蔡元培的建议，组织北洋官员学习了人民党的《宪法》《刑法》《民法》文件，并且阅读了一批搜罗到的人民党近期“学习内容”后，所有北洋官员彻底相信人民党不仅仅是凶残，而且还邪恶透顶。
贪污受贿者严惩不贷，这倒不是多么离谱的事情，好歹北洋口头上也不敢承认贪污受贿是正确的。但人民当因应各种已经发生的案件，有针对xing的提出了各种措施。这些措施在制度上堵住了漏洞。这不能不让北洋官僚感到恐慌。
对这些问题，蔡元培麾下的那帮文人用“凉薄”给人民党定xing。那帮文人的说法是，“用人不疑疑人不用，和光同尘。这才是仁政。水至清则无鱼，人民党实施的凉薄政策，本质上就是完全不相信官员的cāo守。纪律监察委员会，人民内务委员会。就是当今的东厂、西厂。就是人民党对人凉薄的典型表现。官员们乃是读圣贤书出来的，都是品行高洁之辈，若是有所缺失，那定然是有自己的苦衷。人民党不顾大家的情况，一味的实施残酷政治，这就是凉薄的明证。”
对于人民党的人民代表制度，文人们倒没有批评制度本身。身为文人，本来也是支持“共和制”与“议会制”。而且北洋固然尊重文人，却不肯将大权交给文人。这点上批评人民党就是批评北洋。蔡元培等人经过商讨，认为得有孔子著chun秋，“为尊者讳”。这种态度与方法是有必要的。两害相较取其轻，北洋好歹还对文人够尊重。所以对人民党的选举制度，文人们的说法直接指向结果。
“人民党治下，凡地主士绅、文人以及官员亲属，皆不得入选。所选出的都是目不识丁的百姓。这些人根本不懂政治，更不尊重中国传统，所有政策皆是鼠目寸光。人民党毁祠堂，拆庙宇，囚禁宗族，掠夺族田。不仅如此，他们还逆风水，强行毁人祖坟，迁人坟茔。实在是道德沦丧，丧心病狂。”
这年头读书人对祖坟还是颇为在乎的，人民党在土改中的确有迁坟的问题。这也是没有办法的事情，安徽当年大水，绝大部分坟头都被荡平。所以土改的时候能够实施成片的土地规划。不过这也不是绝对的，有些地方还是遇到迁坟问题。陈克一直认为没理由让故去者与存在者征地的任何必要。所以人民党实施了迁坟计划。
文人大骂人民党迁坟的时候，却没有敢说一个事实，为了能够尽可能的争取舆论，除了谈论“故去者一定要照顾后来者”的现实主义论点，人民党还把孔子时代的丧葬特点大肆宣传。在孔子时代，都是深葬，但是不立碑，不树坟头的。目的就是不要影响了正常的农业生产。老前辈们尚且如此开通，后人没有理由“以自己给后人的不便来证明自己的存在”。迁坟之后，实施了墓园管理，若是农民愿意实施火葬的话，各地都修建了墓塔，用以供奉骨灰。
墓地树木很多，环境优雅。加上土改政策，人民群众心里是不是高兴很值得考虑，但是大家至少能够勉强接受“官府”的倡导。
文人们最怕的就是死后不能“彰显名声”，若是让自己的坟墓被人敬仰，而且实实在在的给后人造成不可避开的麻烦，他们其实心里面还是很爽的。人民党新做法很可能符合了“大圣至贤先师孔丘”时代的传统，但是却完全抵触了文人的期望。所以攻击人民党的“丧葬改革”，文人们倒是完全发自内心，发自至诚。
官员们也不能接受墓葬改革，他们竭尽全力当官，就是要彰显自己，给家族争光。证明自己的存在最好的办法莫过于给别人添乱。而且好不容易当了官，死了之后连个坟头都没有。或者自己与那些普通老百姓躺在同一片墓地里面，光凭想象就能让不少北洋官员们怒发冲冠，仰天长啸。
对于人民党的政策攻击一定要联系实际，蔡元培等人还推出了诉苦会。有几位“遇害文人”的遗属，鼻涕一把泪一把的做了个人家史的回顾。
“鄙人的祖父当过江西地方上的学政，荒年时候祖父缓收租，等到年景好了。让佃农把欠下的租子补上。这是写了契约，按了手印的。佃农们拒不交租，还起来闹。鄙人的祖父不得不请官府出面，官府抓了些刁民。有些刁民被放了后，自杀了。人民党的乱党到了江西之后，刁民告状，他们就把我祖父抓去，公审之后当众砍头。那些刁民们甚至不让我家收尸，对着我祖父的遗体拳打脚踢。呜呜……”说道伤情处，“遇害文人”的遗属放声大哭，泣不成声。
“我家伯父考上了进士，一ri行路，有刁民抢道。祖父的属下训斥了刁民，那些刁民竟然无视尊卑，出言不逊。我家伯父不得已，命人教训了刁民一番，他自己身子不顶事，突发疾病死了。人民党到了我家乡之后，竟然说我祖父杀人，要给刁民赔命。我家伯父堂堂进士，学富五车，竟然要给一个重装车驾的刁民抵命？天下有这个道理么？”
一桩桩，一件件，读书人哭诉着血泪史，声讨人民党无视尊卑，无视传统，将尊贵的读书人等同于目不识丁的刁民。杀人偿命欠债还钱，这是同一等级之内通行的规矩。不同阶级之间怎么能够这么做？
“人民党吆喝着平等，实际上他们绝对没有平等的打算。他们就是要以平等的借口，指使这些百姓欺凌士绅，屠戮官员。这就是最大的不平等，我们绝对不能眼睁睁的看着他们这么胡作非为！”
“诸位，人民党所到之处，就要开什么公审大会。只要刁民们主张的事情，他们就不顾实情的全部采纳。刁民诬告咱们官员的家族杀过他们家的人，人民党就会听了刁民的话，杀了官员家人乃至官员本人，以给刁民赔命。刁民们诬告咱们官员以及家属买了他们什么东西，人民党就会去官员以及官员家属那里夺了这些东西给了刁民。尊卑有别，长幼有序。刑不上大夫，礼不下庶人。这是几千年的传统，可人民党根本不顾传统，竟然要让刁民们爬到咱们头上来作威作福，若是人民党得势，诸位当时或许可以幸免。但是人民党不亲自动手，刁民们却不会放过诸位。到时候人民党指使刁民诬告诸位，诬告诸位的家属。那时候大家才是真正的大祸临头啊！”
北洋官员们哪个家里面没有电欺压百姓的事情，那个家族没有强抢田产，放贷逼死人的事情。人民党的土改政策已经让官员们不能接受，视人民党为最大的敌人。加上这些人民党实际执行中的种种“bao行”，官员们都感到不寒而栗。自己当官是为了光宗耀祖，给家族撑腰。若是当了官之后，反倒成了家族家破人亡的原因，官员们自然是不肯认的。
“打倒人民党乱党！”“反对激进主义！”“恢复传统！”官员们开始在政治方面达成了共识。
官员们还算是心眼比较多，北洋军里面的军官们就直截了当的多。文人们知道这帮军人绝大多数都不是文人出身，而且对文人有着强烈的羡慕妒忌之情，若是说文人的悲惨境遇，军人们只怕不可能感同身受，所以针对北洋军，就得调整一下思路。
“诸位都是国家干城，出生入死的英雄。北洋军中不少都是安徽出身，人民党窃取安徽之时，安徽的围子根本没有留下一个。围子中的地主士绅几乎是全族被屠，诸位想来都知道这些事情。诸位的不少亲属也都不幸遇害。人生于天地间，当是忠孝两全。若是忠孝不能全，那好歹也得占上一头。当下若能屠灭了人民党，诸位一来为大总统尽忠，二来也可以报仇雪恨，这才是大丈夫当作之事。这才是能被后世敬仰，被后世传诵的行为！”
军人们比较直，听了这些文人的煽动，倒也是情绪高昂。
等到段祺瑞听了蔡元培的建议，组织北洋官员学习了人民党的《宪法》《刑法》《民法》文件，并且阅读了一批搜罗到的人民党近期“学习内容”后，所有北洋官员彻底相信人民党不仅仅是凶残，而且还邪恶透顶。
贪污受贿者严惩不贷，这倒不是多么离谱的事情，好歹北洋口头上也不敢承认贪污受贿是正确的。但人民当因应各种已经发生的案件，有针对xing的提出了各种措施。这些措施在制度上堵住了漏洞。这不能不让北洋官僚感到恐慌。
对这些问题，蔡元培麾下的那帮文人用“凉薄”给人民党定xing。那帮文人的说法是，“用人不疑疑人不用，和光同尘。这才是仁政。水至清则无鱼，人民党实施的凉薄政策，本质上就是完全不相信官员的cāo守。纪律监察委员会，人民内务委员会。就是当今的东厂、西厂。就是人民党对人凉薄的典型表现。官员们乃是读圣贤书出来的，都是品行高洁之辈，若是有所缺失，那定然是有自己的苦衷。人民党不顾大家的情况，一味的实施残酷政治，这就是凉薄的明证。”
对于人民党的人民代表制度，文人们倒没有批评制度本身。身为文人，本来也是支持“共和制”与“议会制”。而且北洋固然尊重文人，却不肯将大权交给文人。这点上批评人民党就是批评北洋。蔡元培等人经过商讨，认为得有孔子著chun秋，“为尊者讳”。这种态度与方法是有必要的。两害相较取其轻，北洋好歹还对文人够尊重。所以对人民党的选举制度，文人们的说法直接指向结果。
“人民党治下，凡地主士绅、文人以及官员亲属，皆不得入选。所选出的都是目不识丁的百姓。这些人根本不懂政治，更不尊重中国传统，所有政策皆是鼠目寸光。人民党毁祠堂，拆庙宇，囚禁宗族，掠夺族田。不仅如此，他们还逆风水，强行毁人祖坟，迁人坟茔。实在是道德沦丧，丧心病狂。”
这年头读书人对祖坟还是颇为在乎的，人民党在土改中的确有迁坟的问题。这也是没有办法的事情，安徽当年大水，绝大部分坟头都被荡平。所以土改的时候能够实施成片的土地规划。不过这也不是绝对的，有些地方还是遇到迁坟问题。陈克一直认为没理由让故去者与存在者征地的任何必要。所以人民党实施了迁坟计划。
文人大骂人民党迁坟的时候，却没有敢说一个事实，为了能够尽可能的争取舆论，除了谈论“故去者一定要照顾后来者”的现实主义论点，人民党还把孔子时代的丧葬特点大肆宣传。在孔子时代，都是深葬，但是不立碑，不树坟头的。目的就是不要影响了正常的农业生产。老前辈们尚且如此开通，后人没有理由“以自己给后人的不便来证明自己的存在”。迁坟之后，实施了墓园管理，若是农民愿意实施火葬的话，各地都修建了墓塔，用以供奉骨灰。
墓地树木很多，环境优雅。加上土改政策，人民群众心里是不是高兴很值得考虑，但是大家至少能够勉强接受“官府”的倡导。
文人们最怕的就是死后不能“彰显名声”，若是让自己的坟墓被人敬仰，而且实实在在的给后人造成不可避开的麻烦，他们其实心里面还是很爽的。人民党新做法很可能符合了“大圣至贤先师孔丘”时代的传统，但是却完全抵触了文人的期望。所以攻击人民党的“丧葬改革”，文人们倒是完全发自内心，发自至诚。
官员们也不能接受墓葬改革，他们竭尽全力当官，就是要彰显自己，给家族争光。证明自己的存在最好的办法莫过于给别人添乱。而且好不容易当了官，死了之后连个坟头都没有。或者自己与那些普通老百姓躺在同一片墓地里面，光凭想象就能让不少北洋官员们怒发冲冠，仰天长啸。
对于人民党的政策攻击一定要联系实际，蔡元培等人还推出了诉苦会。有几位“遇害文人”的遗属，鼻涕一把泪一把的做了个人家史的回顾。
“鄙人的祖父当过江西地方上的学政，荒年时候祖父缓收租，等到年景好了。让佃农把欠下的租子补上。这是写了契约，按了手印的。佃农们拒不交租，还起来闹。鄙人的祖父不得不请官府出面，官府抓了些刁民。有些刁民被放了后，自杀了。人民党的乱党到了江西之后，刁民告状，他们就把我祖父抓去，公审之后当众砍头。那些刁民们甚至不让我家收尸，对着我祖父的遗体拳打脚踢。呜呜……”说道伤情处，“遇害文人”的遗属放声大哭，泣不成声。
“我家伯父考上了进士，一ri行路，有刁民抢道。祖父的属下训斥了刁民，那些刁民竟然无视尊卑，出言不逊。我家伯父不得已，命人教训了刁民一番，他自己身子不顶事，突发疾病死了。人民党到了我家乡之后，竟然说我祖父杀人，要给刁民赔命。我家伯父堂堂进士，学富五车，竟然要给一个重装车驾的刁民抵命？天下有这个道理么？”
一桩桩，一件件，读书人哭诉着血泪史，声讨人民党无视尊卑，无视传统，将尊贵的读书人等同于目不识丁的刁民。杀人偿命欠债还钱，这是同一等级之内通行的规矩。不同阶级之间怎么能够这么做？
“人民党吆喝着平等，实际上他们绝对没有平等的打算。他们就是要以平等的借口，指使这些百姓欺凌士绅，屠戮官员。这就是最大的不平等，我们绝对不能眼睁睁的看着他们这么胡作非为！”
“诸位，人民党所到之处，就要开什么公审大会。只要刁民们主张的事情，他们就不顾实情的全部采纳。刁民诬告咱们官员的家族杀过他们家的人，人民党就会听了刁民的话，杀了官员家人乃至官员本人，以给刁民赔命。刁民们诬告咱们官员以及家属买了他们什么东西，人民党就会去官员以及官员家属那里夺了这些东西给了刁民。尊卑有别，长幼有序。刑不上大夫，礼不下庶人。这是几千年的传统，可人民党根本不顾传统，竟然要让刁民们爬到咱们头上来作威作福，若是人民党得势，诸位当时或许可以幸免。但是人民党不亲自动手，刁民们却不会放过诸位。到时候人民党指使刁民诬告诸位，诬告诸位的家属。那时候大家才是真正的大祸临头啊！”
北洋官员们哪个家里面没有电欺压百姓的事情，那个家族没有强抢田产，放贷逼死人的事情。人民党的土改政策已经让官员们不能接受，视人民党为最大的敌人。加上这些人民党实际执行中的种种“bao行”，官员们都感到不寒而栗。自己当官是为了光宗耀祖，给家族撑腰。若是当了官之后，反倒成了家族家破人亡的原因，官员们自然是不肯认的。
“打倒人民党乱党！”“反对激进主义！”“恢复传统！”官员们开始在政治方面达成了共识。
官员们还算是心眼比较多，北洋军里面的军官们就直截了当的多。文人们知道这帮军人绝大多数都不是文人出身，而且对文人有着强烈的羡慕妒忌之情，若是说文人的悲惨境遇，军人们只怕不可能感同身受，所以针对北洋军，就得调整一下思路。
“诸位都是国家干城，出生入死的英雄。北洋军中不少都是安徽出身，人民党窃取安徽之时，安徽的围子根本没有留下一个。围子中的地主士绅几乎是全族被屠，诸位想来都知道这些事情。诸位的不少亲属也都不幸遇害。人生于天地间，当是忠孝两全。若是忠孝不能全，那好歹也得占上一头。当下若能屠灭了人民党，诸位一来为大总统尽忠，二来也可以报仇雪恨，这才是大丈夫当作之事。这才是能被后世敬仰，被后世传诵的行为！”
军人们比较直，听了这些文人的煽动，倒也是情绪高昂。