第213章难得糊涂
工藤静香邀请顾飞四人坐在一个景色非常好的地方，桌上摆满了瓜果。
工藤静香说道：“我这次请大家来，不谈公事，只是私地下的一个聚会，请大家品尝下当下的美味水果。”
顾飞随手拿了一个苹果，笑道：“您太客气了。”
工藤静香说道：“远来是客，应该的，请放心，水果我保持无毒，请放心食用。”
顾飞说道：“大家吃吧，静香小姐是不会那么没品的，用毒药招待咱们。”
工藤静香说道：“说起来。东瀛的文化跟华夏说起来还是同源。”
顾飞点头道：“古代来说，文化上基本上是相近的，都是文化传播的结果。不论是绘画，音乐，建筑，医学，等等的各个层面都有一定的相似性。”
工藤静香说道：“竟然顾飞先生就读于中医药大学，一定用古代医学了解很深了，我恰巧也略有涉及，我们可以聊一聊。”
顾飞笑道：“不敢当，这个话题确实很有意思，可以聊一聊。”
工藤静香叹道：“其实东瀛目前来说，古代医学的地位堪忧，掌权的都是西化的激进分子，这些年来，东瀛一直都在学习西方，学习西方的一切，所以，来自东方的医学在日本已经式微了。”
顾飞笑道：“不见得，你们目前就算式微了，但是对于古代医学的态度还是比较谨慎的，你们中成药申请了大量的国际注册，里面大部分都是伤寒论的原方，从这一点来看，你们做的比我们这边强。”
工藤静香说道：“最近执政党要进行医保改革，以减少国家支付预算，因为中医的推拿、针灸、汉方药以至食物养生保健品都包含其中，有些透明度不强，所以先遭踢出医保系统，没有了医疗保护，中医在东瀛的前景也堪忧啊。”
顾飞道：“这个情况是进行不下去的，东瀛依赖中医有千年历史，不可能说废除就废除。前些天，在华夏，也有人叫嚣要废除中医，结果也是不了了之。”
工藤静香说道：“不说这些烦心事了，顾飞先生对于东瀛的医学有什么看法。”
顾飞笑道：“其实你们东瀛的中医发展十分纯正，你们把中医称为汉医，把伤寒论奉为唯一的经典。你们的意思很明显，只承认汉代的中医，只承认伤寒论是真正的中医。我认为这点来说，你们对中医认识的很清楚，你们非常的尊重伤寒论的方子，把他们都做成了中成药，非常容易买到。在华夏来说，中成药的品种繁杂，大部分都是明清后期温病派的方子，很多伤寒论的方子都找不到中成药，这点来说，你们做的很好。你们对于中医精髓的把握很好，知道什么是好东西，知道什么东西珍贵。”
工藤静香疑惑道：“中医真正的经典不就是伤寒论么？这个有什么好讨论的？”
顾飞苦笑道：“你不在华夏当然不知道了，我们的中医不叫汉医，而是一个大杂烩，什么派别都有，乱成一锅粥，看病来说，用什么方法看的都有，很多中医不认为伤寒论是经典，而是认为明清时期的书才是。”
工藤静香瞪大眼睛不能置信。
顾飞笑道：“不敢相信对吧，其实只要有一定基础的人都会明白伤寒论的重要性，是不能被替代的，是不能被超越的，他就是中医界的神典，他的奥秘几千年来都在一直探讨，但是在我们华夏，就是有很多人不学无术，看了两天中医书就自认为自己最厉害，把经典贬低的一无是处，这是中医界的悲哀。”
工藤静香说道：“伤寒论那么神圣的经书，怎么可能有人认识不到它的重要性？日本所有的中医都是以伤寒论为基础的，目前所有的学术都是在探讨伤寒论的理论和伤寒论的药方。这里面也有争议。比如有人提出不需要考虑其中理论，只重视药方的实际应用。下面的数据完全能说明问题。从公元5世纪到15世纪，日本在学术、临床以及行政管理等环节全面接受中医药，形成了独立体系的日本汉方医学。15世纪以后，日本汉方医学界分化，形成以中国金元医学占主导地位的“后世方派”和遵从张仲景医学的古方派。江户中期，古方派和后世方派互相对立，学术争鸣十分活跃，汉方医学得到迅速发展。西医学在这一时期传入日本。明治时期，医学主流也从汉方医学转向西方医学，汉方医学甚至遭到取缔。1906年以后，特别是在一战以后，日本出现了重新评价汉方医学的形势，汉方医学得到某种程度的复兴。20世纪70年代以后，汉方医学出现了一派兴旺景象，其社会地位得到提高，官方给予愈来愈多的关注，大多数公众在保健、医疗方面对其持信任态度，临床使用汉方药日益增加。日本现有65医生会使用汉方药,从事汉方医学、针灸及按摩的医师已超过10万人。汉方药进入了社会保险，1976年汉方药被政府承认后,大部分可在健康保险中报销，主要汉方制剂被定为保险制剂在全国通用。政府投资建立汉方研究机构，并制定了汉方医学研究计划。各级汉方学术组织、团体开展广泛的学术交流，学术气氛甚为活跃。
顾飞叹道：“你们这个情况说明，后世方派跟西医都没有战胜汉方派，通过大量的实际疗效对比，最终确立了汉方的地位，这点来说是实事求是的结果，你们对于医学这种认真的精神值得钦佩。有个说法，不知道你听说过没有，十年后让华夏跟我们学中医，我当时听了这句话很是震撼，以华夏这种中医发展趋势，十年后还真说不准，说不定到时候我们国家要留学去跟你们学中医。”
工藤静香邀请顾飞四人坐在一个景色非常好的地方，桌上摆满了瓜果。
工藤静香说道：“我这次请大家来，不谈公事，只是私地下的一个聚会，请大家品尝下当下的美味水果。”
顾飞随手拿了一个苹果，笑道：“您太客气了。”
工藤静香说道：“远来是客，应该的，请放心，水果我保持无毒，请放心食用。”
顾飞说道：“大家吃吧，静香小姐是不会那么没品的，用毒药招待咱们。”
工藤静香说道：“说起来。东瀛的文化跟华夏说起来还是同源。”
顾飞点头道：“古代来说，文化上基本上是相近的，都是文化传播的结果。不论是绘画，音乐，建筑，医学，等等的各个层面都有一定的相似性。”
工藤静香说道：“竟然顾飞先生就读于中医药大学，一定用古代医学了解很深了，我恰巧也略有涉及，我们可以聊一聊。”
顾飞笑道：“不敢当，这个话题确实很有意思，可以聊一聊。”
工藤静香叹道：“其实东瀛目前来说，古代医学的地位堪忧，掌权的都是西化的激进分子，这些年来，东瀛一直都在学习西方，学习西方的一切，所以，来自东方的医学在日本已经式微了。”
顾飞笑道：“不见得，你们目前就算式微了，但是对于古代医学的态度还是比较谨慎的，你们中成药申请了大量的国际注册，里面大部分都是伤寒论的原方，从这一点来看，你们做的比我们这边强。”
工藤静香说道：“最近执政党要进行医保改革，以减少国家支付预算，因为中医的推拿、针灸、汉方药以至食物养生保健品都包含其中，有些透明度不强，所以先遭踢出医保系统，没有了医疗保护，中医在东瀛的前景也堪忧啊。”
顾飞道：“这个情况是进行不下去的，东瀛依赖中医有千年历史，不可能说废除就废除。前些天，在华夏，也有人叫嚣要废除中医，结果也是不了了之。”
工藤静香说道：“不说这些烦心事了，顾飞先生对于东瀛的医学有什么看法。”
顾飞笑道：“其实你们东瀛的中医发展十分纯正，你们把中医称为汉医，把伤寒论奉为唯一的经典。你们的意思很明显，只承认汉代的中医，只承认伤寒论是真正的中医。我认为这点来说，你们对中医认识的很清楚，你们非常的尊重伤寒论的方子，把他们都做成了中成药，非常容易买到。在华夏来说，中成药的品种繁杂，大部分都是明清后期温病派的方子，很多伤寒论的方子都找不到中成药，这点来说，你们做的很好。你们对于中医精髓的把握很好，知道什么是好东西，知道什么东西珍贵。”
工藤静香疑惑道：“中医真正的经典不就是伤寒论么？这个有什么好讨论的？”
顾飞苦笑道：“你不在华夏当然不知道了，我们的中医不叫汉医，而是一个大杂烩，什么派别都有，乱成一锅粥，看病来说，用什么方法看的都有，很多中医不认为伤寒论是经典，而是认为明清时期的书才是。”
工藤静香瞪大眼睛不能置信。
顾飞笑道：“不敢相信对吧，其实只要有一定基础的人都会明白伤寒论的重要性，是不能被替代的，是不能被超越的，他就是中医界的神典，他的奥秘几千年来都在一直探讨，但是在我们华夏，就是有很多人不学无术，看了两天中医书就自认为自己最厉害，把经典贬低的一无是处，这是中医界的悲哀。”
工藤静香说道：“伤寒论那么神圣的经书，怎么可能有人认识不到它的重要性？日本所有的中医都是以伤寒论为基础的，目前所有的学术都是在探讨伤寒论的理论和伤寒论的药方。这里面也有争议。比如有人提出不需要考虑其中理论，只重视药方的实际应用。下面的数据完全能说明问题。从公元5世纪到15世纪，日本在学术、临床以及行政管理等环节全面接受中医药，形成了独立体系的日本汉方医学。15世纪以后，日本汉方医学界分化，形成以中国金元医学占主导地位的“后世方派”和遵从张仲景医学的古方派。江户中期，古方派和后世方派互相对立，学术争鸣十分活跃，汉方医学得到迅速发展。西医学在这一时期传入日本。明治时期，医学主流也从汉方医学转向西方医学，汉方医学甚至遭到取缔。1906年以后，特别是在一战以后，日本出现了重新评价汉方医学的形势，汉方医学得到某种程度的复兴。20世纪70年代以后，汉方医学出现了一派兴旺景象，其社会地位得到提高，官方给予愈来愈多的关注，大多数公众在保健、医疗方面对其持信任态度，临床使用汉方药日益增加。日本现有65医生会使用汉方药,从事汉方医学、针灸及按摩的医师已超过10万人。汉方药进入了社会保险，1976年汉方药被政府承认后,大部分可在健康保险中报销，主要汉方制剂被定为保险制剂在全国通用。政府投资建立汉方研究机构，并制定了汉方医学研究计划。各级汉方学术组织、团体开展广泛的学术交流，学术气氛甚为活跃。
顾飞叹道：“你们这个情况说明，后世方派跟西医都没有战胜汉方派，通过大量的实际疗效对比，最终确立了汉方的地位，这点来说是实事求是的结果，你们对于医学这种认真的精神值得钦佩。有个说法，不知道你听说过没有，十年后让华夏跟我们学中医，我当时听了这句话很是震撼，以华夏这种中医发展趋势，十年后还真说不准，说不定到时候我们国家要留学去跟你们学中医。”