后来,丈夫不幸去世,祥林嫂孤身一人来到鲁镇,后在鲁四老爷的家中作女工。祥林嫂虽然是一个寡妇,但她模样周正,手脚都壮大,又常常顺着眼,是一个安分耐劳的人。

    她逢人便讲起儿子的死和自己的悲惨遭遇,渐渐的被乡里人所厌恶。

    鲁四老爷以为祥林嫂的作风败坏了风俗,于是从此祭祀时便不再让她插手。这对祥林嫂来说犹如一记重锤,精神越发的不济了。

    后来,祥林嫂听信了柳妈迷信的说道,去庙里捐了门槛,试图要洗刷自己身上的罪孽。然而一切努力都是枉然,祥林嫂的境遇每况愈下,终于被逐出了鲁家,直至后来沦落到街头,成了乞丐。

    某年冬,就在家家户户都忙着“祝福”的时候,祥林嫂终被穷苦夺去了生命。

    孟远在读这一切的时候,林梦雪的眼前浮现的却是自己母亲的形象,她是一个多么伟大的母亲。

    一个女人,男人不在身边,承担起所有的重担,春天耕种、秋天收获,一个人忙碌在山坡里。种了两家人的土地,养了6头猪,一个人可以从早忙到晚。

    支持她的唯一信念就是:要让儿女走出大山,要有出息,为此她付出再多都愿意。

    林梦雪自然是很清楚,很感动,她为有这样的母亲而骄傲,可是她何尝不是另一个祥林嫂啦。她一遍又一遍的跟林梦雪重复着她遭遇,不被父母喜欢,不被婆婆喜欢,不被世人喜欢

    有这样一个男人,他叫阿q,虽然干起活来认真,但却一无所有甚至连姓名都被人遗忘了。

    悲惨的地位使他倍受凌辱,而他却自轻自贱,自欺欺人,用精神上的胜利来掩盖实际上的失败和被奴役的地位。后因向赵太爷的女仆“求爱”,被赵秀才打出门外。

    为讨“生计”,被迫进城入伙偷盗。辛亥革命波及未庄时,他从县城返回,虽一向反对“造反“,但见百里闻名的举人老爷对此惊恐万状,于是也不免对革命“神往“起来,正当声称“造反”,并沉浸于幼稚而糊涂的幻想之中时,摇身一变为“革命党'的假洋鬼子扬起“哭丧棒”,不许他革命,赵家遭抢后,无辜的阿q又突然被“革命党”抓进县大牢处决了。

    孟老师分析说阿q的主要性格特征是精神胜利法。

    所谓精神胜利法,就是在现实生活中处于失败者的地位,但不正视现实,用盲目的自尊自大、自轻自贱、畏强凌弱、健忘、忌讳缺点、以丑为荣等种种手法来自欺欺人,自我陶醉于虚伪的精神胜利之中。

    精神胜利法是一种麻醉剂,它使得阿q不能正视自己的现实处境,不能清醒地认识自己的悲惨命运,虽然受尽欺凌,却并无真正的不平。

    这个时候林梦雪的脑子里浮现的全是自己的影子,自己就是那个阿q。妈妈不停唠叨的时候,自己会躲到自己的阁楼上,塞上耳机听磁带歌曲。

    仿佛自己置身在另一个世界里,快乐的生活。除了这样无法生存下去,弥漫无边的痛苦可以把她淹没掉、吞噬掉。

    林梦雪常常觉得自己置身在一个沸腾的大锅里,滚烫的油锅煎煮着自己的每一寸皮肤;有时候自己觉得掉进了一个黑黑的深洞里,四周寂静得只有自己的心跳、呼吸声,无论怎么挣扎都见不到阳光。

    很多时候感觉自己快要精神分裂、人格分裂的节奏。为了不让自己疯掉她选择了逃避,选择了变成一个阿q。

    可笑在是祥林嫂和阿q原来生活在同一个故事里。

    冬天,有一点点冷,有一点点冷。

    丁会去了云南就再也没有回来,也不知道她过得好不好。