但拗不过楚国贵族们苦苦哀求,再加她们也是楚人,即使超然世外,面对灭国之仇亦不可能无动于衷。

    最终大小司命也难逃生而为人,被人情世故所累之苦,破戒下场亲自为国复仇!

    大小司命决定亲自下场,令楚国贵族们齐齐松了一口气。

    随后大小司命便准备亲自出手直接咒杀秦始皇,方法简单粗暴,颇有言峥解决不掉问题,就解决掉出问题之人的风范,不管秦始皇能不能获得长生,在大小司命的诅咒下始皇的结局只有死路一条。

    这是一个振奋人心的好消息,一度令六国贵族喜欢不已。

    可高兴没几天他们就乐不起来了,大小司命的咒杀办法实在过于苛刻,首先,咸阳是秦国首都有当年秦始皇亲自下令铸造的十二金人镇压国运,任何想要谋害嬴政的邪祟之法都无法在咸阳生效,想要咒法成功,必须将秦始皇引出咸阳。

    其次,秦始皇一统六国,重现夏商之势,九州一统,有龙气护体,无邪不侵。

    把秦始皇引离长安还不够,还要将秦始皇引到楚地来。

    借助方士在楚地步下万魂大阵,利用楚国战死百姓,军士,贵族……等万民怨气压制始皇龙气,同时还需要始皇身上的毛发或血液做引,方可成功。

    古代施术者女称巫,男称觋。巫者沟通天地阴阳,拥有几乎操纵任何一事物的能力,以气血、灵慧、预思、摄魂、灵媒、斯辰为主。

    气血:属于白巫术,可以在一段期间内让受伤的人尽快康复。

    灵慧:在上古时期,力量和智慧的结合就可以主宰他人命运,灵慧也就是大巫师,他的智慧至高无上,可以呼风唤雨,迫使本族的人以生命为代价来祭祀他们的神。在部族有主要领导地位。

    预思:以本族最英俊的男人或最美丽女人来做为,调教他们的预感能力,易观天象、善治地利、更熟人和。

    后期转化为道家思想:人发地元、地发天乾、天发皆众。

    摄魂:跟现在的道士差不多,只不过善于进行行红死之术,让人起死回生还魂之术,令人长生不死不死巫术。据说双眼有摄人魂魄的力量,千万不要正视他们的眼睛。

    灵媒:给死人和活人主婚的,特别的同情死人,不顾活人死活。

    斯辰:同性恋,绝美的。美少年都很短命的,听说他们都是超脱自然,超脱现实的。他们可以随便的想象,都会成为现实!

    传到大小司命这一代,很多巫者流派都早已绝迹,她俩更像是诸多巫者流派的集合体,什么都会一点,但什么都不精通。

    巫术是一种以相似事物为代用品求吉或致灾的巫术手段。说白了就是利用因果手段,

    如恨某人,便做人形,写上该人的生辰八字,或火烧或投水,或针刺刀砍,以致那人于死地。从性质上讲,这属于黑巫术。再如小儿常常落井,为避灾,常做一偶人代替小儿投入井中,这种行为称作破灾破煞。在上古生产习俗中,稻花开时,男女相会于田,以促进稻谷结穗。人若生疮,画在植物叶或黄纸上,便可移走病患,也叫摹仿巫术。白云观里拴娃娃、民间的“偷瓜“等祈子习俗。

    这类祛病救灾的巫术都成为白巫术,而大小司命平时做得最多的也是行白巫之事,为楚国百姓,治病祛祸。

    咒杀则属于黑巫术的一种,通常以诅咒和巫蛊为主。寻求黑暗或邪恶的力量惩罚施术者的仇人,不过一般要付出同等的代价。例如:普通人使用诅咒时,一般使用自己的血作为媒介召唤恶灵邪灵,如果诅咒成功,施术者必须以自己的生命力(灵力)作为诅咒的力量来源。否则诅咒将无法进行,甚至招来的邪灵还会反噬施术者。