“木、火、金、水“四象循环，就是一个阳气与阴气不断地互根互生的过程。
“水“为阴气的极点，“阴极阳生“，所以“水“变化为“木“，即生“木“;“木“阳气继续上升，变化为“火“;“火“为阳气极点，“阳极阴生“，所以“火“变为“金“，即火生金;“金“阴气继续上升，变化为“水“，金生水。
上述四象还可用另一种方式表示--就是根据阴阳互根互生理论，用其“所生“(即产生的原因)来表示。
“木--3，火--2“，都源于“阳气5“一分为二。所以木为“阳3“，火为“阴2“。
木是因为“阳5“分出了“阴2“才出现，所以“木“可以说成“阳3生木“;同理，火是因为“阳5“分出了“阳3“才出现，所以“火“可以说成“阴2生火“。在古代，阳对应“天“，阴对应“地“，所以“阳3生木““阴2生火“可以说成“天三生木，地二生火“。
再比如，“金--4，水--1“都源于“阴气5“一分为二。所以水为“阳1“，金为“阴4“。
金是因为“阴5“分出了“阳1“才出现，所以可以说成“阴4生金“;同理，水是因为“阴数5“分出了“阴4“才出现，所以可以说成“阳1生水“。故“天一生水，地四生金“。
如上所说，四象(木、火、金、水)的阴阳变化次序和规律就此确立了，事物变化的一般规律就此确立了。“
韦挺一通理论下来，李建成只觉得自己头都大了一圈，满脑子都是金木水火，1234……
“停！不要再说这些东西，你能不能直接告诉我，四象具体位置即可！”
韦挺连连点头，随后不再喋喋不休的说叨五行四象转换之法，改为低头在心中默念，一番算计之后，韦挺兴奋的扬起头。
“殿下有了！请听属下为你一一分析！
天地之间，一气而已，惟有动静，遂分阴阳。有老少，遂分四象。老者极动极静之时，是为太阳太阴;少者初动初静之际，是为少阴少阳。有是四象，而五行具于其中矣。
四门兜底阵具有四象却不具有五行，但秦皇嬴政想要将四象演变成六丁六甲星宿大阵，那么五行始终是其绕不开的坎！若秦皇嬴政不变阵，我还发现不了其中破绽，他这四象转五行，便让属下找到了其中一二可追溯之处！
易学中素有土生万物、土养万物、土载万物、土纳万物之说。这万物自然是指可以归类于“木火金水“四象的万物。实质就是--土生木火金水，土养木火金水，土载木火金水，土纳木火金水。
“木火金水“的产生都来源于“土“，其继续存在也依赖于“土“。
“木火金水“的产生都来源于“土“--这个“土“是先天之“土“。
“木火金水“的继续存在也依赖于土--这个“土“是后.天之“土“。
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“水“为阴气的极点，“阴极阳生“，所以“水“变化为“木“，即生“木“;“木“阳气继续上升，变化为“火“;“火“为阳气极点，“阳极阴生“，所以“火“变为“金“，即火生金;“金“阴气继续上升，变化为“水“，金生水。
上述四象还可用另一种方式表示--就是根据阴阳互根互生理论，用其“所生“(即产生的原因)来表示。
“木--3，火--2“，都源于“阳气5“一分为二。所以木为“阳3“，火为“阴2“。
木是因为“阳5“分出了“阴2“才出现，所以“木“可以说成“阳3生木“;同理，火是因为“阳5“分出了“阳3“才出现，所以“火“可以说成“阴2生火“。在古代，阳对应“天“，阴对应“地“，所以“阳3生木““阴2生火“可以说成“天三生木，地二生火“。
再比如，“金--4，水--1“都源于“阴气5“一分为二。所以水为“阳1“，金为“阴4“。
金是因为“阴5“分出了“阳1“才出现，所以可以说成“阴4生金“;同理，水是因为“阴数5“分出了“阴4“才出现，所以可以说成“阳1生水“。故“天一生水，地四生金“。
如上所说，四象(木、火、金、水)的阴阳变化次序和规律就此确立了，事物变化的一般规律就此确立了。“
韦挺一通理论下来，李建成只觉得自己头都大了一圈，满脑子都是金木水火，1234……
“停！不要再说这些东西，你能不能直接告诉我，四象具体位置即可！”
韦挺连连点头，随后不再喋喋不休的说叨五行四象转换之法，改为低头在心中默念，一番算计之后，韦挺兴奋的扬起头。
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天地之间，一气而已，惟有动静，遂分阴阳。有老少，遂分四象。老者极动极静之时，是为太阳太阴;少者初动初静之际，是为少阴少阳。有是四象，而五行具于其中矣。
四门兜底阵具有四象却不具有五行，但秦皇嬴政想要将四象演变成六丁六甲星宿大阵，那么五行始终是其绕不开的坎！若秦皇嬴政不变阵，我还发现不了其中破绽，他这四象转五行，便让属下找到了其中一二可追溯之处！
易学中素有土生万物、土养万物、土载万物、土纳万物之说。这万物自然是指可以归类于“木火金水“四象的万物。实质就是--土生木火金水，土养木火金水，土载木火金水，土纳木火金水。
“木火金水“的产生都来源于“土“，其继续存在也依赖于“土“。
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“木火金水“的继续存在也依赖于土--这个“土“是后.天之“土“。
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