第十八章有关“赵武”的历史之谜(上）
工匠现在态度轻松了，显然他认为刚才赵武的传授，已经把他当作了入室弟子。而春秋时代，能够得到知识传授的机会并不多，有一点点知识就是人才了，可以成为卿大夫。
在这种心态下，工匠居然也开始出建议了：“主，你所说的鎏金方法，我们也试了，可惜这鎏金方法也有一个弊病，比如青铜，用水银融化青铜后，原来青铜里的的铜、锡、铅全分开了——铅在最下面沉着，锡在最上面浮着，铜夹在中间。这种金液抹在剑身上……”
赵武大声喊道：“我知道了，镀锡！”
反应过来的赵武马上又说：“鎏锡——铜锡铅分开了，这不正好，我们可以把两种颜色都鎏在甲上，这不是以甲为画布，你可以涂上任意的图案吗……好啦，以后铁甲就鎏锡，给铁甲片上镀一层锡，既防锈又漂亮。”
找到了解决办法，赵武抬眼看看天色，觉得困意涌了上来，他随手打发工匠头目离开，自己带着浓浓的睡意躺到榻上。临睡前，他最后的意识是：“我是不是一不小心改变了科技，现代人看到这段历史，看到这些突兀产生的科技，是不是会很纳闷？”
沉睡过去的赵武不知道，其实在他原来的时空里，人们也对这段时期的历史也感到非常纳闷。他们目光的焦点都集中在一个非常奇怪的年份上——公元前476年。
这刚好是赵武抵达这个世界整整一百年后。
在公元前476年，一些新科技蹊跷般、在公元前476年附近如井喷般涌现，比如用天然磁铁制成的指南针—司南；叠铸法铸造的青铜刀币；炼钢淬火技术；此外，山西还发现青铜棘齿轮(直径25毫米，40齿)、山西永济县更是出现了铁制棘齿轮。在家禽饲养中突然出现的现代孵术，出现“鸭城”、“鸡陂”等中国最早的专业鸭场和鸡场，等等。
上述科技进步都出现在晋国或者晋国临近区域，此外还有梯子、滑轮、墨斗、锯子、弩、曲尺、墨斗、刨子、凿子、磨、碾、锁、钻等器具的发明，以及小孔成像原理、杠杆原理的阐述，还出现了辩证唯物主义等等……
而现代考古表明，这些已知的春秋科技，其考古学实物都出自同一年份：公元前476年。
最让人感到纳闷的是，这些新科技像是突如其来、横空出世的。在此之前，人们未找到这些新科技诞生、及其发展成长的星点记录——它们不是从科技树上诞生的。那些墓葬出土文物显示，公元前476年，呈现在人们面前的直接就是成熟、成型的技术。
更加奇怪的是：稍后不久，这些技术中，其中一些技术又突然消失，仿佛从来没出现过，后来甚至都未曾被人提起，全靠了考古挖掘现代人才知道它们曾在春秋出现过——比如前述的、采用现代孵化技术的专业养殖技术：“鸭城”、“鸡陂”技术。
这些技术是怎么来的，它是嫁接的吗？是移植的吗？
它的诞生、发展、逐渐成熟的过程，到哪里去了？
多年以后，人们对春秋这一技术飞跃的原因多有争论。
其中，推理派认为：这些新科技大量出现的时代，恰好是中国社会剧烈变迁的时代。在这个时间段内，诸侯国之间的疆界变化非常激烈，国与国之间的战争，从以前人难以想象的十万级别，迅速跃升到百万级大会战，而战争持续的时间也从以前的三两日，迅速过渡到跨月、跨年，甚至长达十数年。
由于这种剧烈的战争破坏；再加上后来历次胡人入侵中华时，山西都是重灾区；还要加上山西的盗墓严重；还有无知乡民的随意破坏等等，使得当时的大部分墓葬都遭到毁灭，只有个位数的墓葬流传下来从而被现代人挖掘，于是，春秋技术的发展过程恰好没保留下来。
最终，呈现出现代人所看到的技术断层现象。
关于这件事，持另一观点的口水党人称“人文派”，他们认为：这些新技术都出现在晋国附近，说明晋国能称霸春秋两百年不是无缘无故的，这一切成就只是更加证实了一个简单真理——科技是第一生产力。
“人文派”认为：我们现在看到的历史都是后来的儒生们篡改的，儒学理论认为，历史上所有的成就都是儒家“文治武功”的结果，其中没有任何技术进步、生产力提高的成分。在他们倡导这一理论的同时，如果真实的历史与他们的理论有差距，他们就按自己的理论删改历史，去除了所有不符合他们意愿的内容。
于是，“历史”反过来证明儒生理论的正确性；于是，“历史”成了我们现在看到的现象；于是，不止春秋时代有技术断层，在儒生的笔下，中国“历史”处处是不合科技树的科技断层……
工匠现在态度轻松了，显然他认为刚才赵武的传授，已经把他当作了入室弟子。而春秋时代，能够得到知识传授的机会并不多，有一点点知识就是人才了，可以成为卿大夫。
在这种心态下，工匠居然也开始出建议了：“主，你所说的鎏金方法，我们也试了，可惜这鎏金方法也有一个弊病，比如青铜，用水银融化青铜后，原来青铜里的的铜、锡、铅全分开了——铅在最下面沉着，锡在最上面浮着，铜夹在中间。这种金液抹在剑身上……”
赵武大声喊道：“我知道了，镀锡！”
反应过来的赵武马上又说：“鎏锡——铜锡铅分开了，这不正好，我们可以把两种颜色都鎏在甲上，这不是以甲为画布，你可以涂上任意的图案吗……好啦，以后铁甲就鎏锡，给铁甲片上镀一层锡，既防锈又漂亮。”
找到了解决办法，赵武抬眼看看天色，觉得困意涌了上来，他随手打发工匠头目离开，自己带着浓浓的睡意躺到榻上。临睡前，他最后的意识是：“我是不是一不小心改变了科技，现代人看到这段历史，看到这些突兀产生的科技，是不是会很纳闷？”
沉睡过去的赵武不知道，其实在他原来的时空里，人们也对这段时期的历史也感到非常纳闷。他们目光的焦点都集中在一个非常奇怪的年份上——公元前476年。
这刚好是赵武抵达这个世界整整一百年后。
在公元前476年，一些新科技蹊跷般、在公元前476年附近如井喷般涌现，比如用天然磁铁制成的指南针—司南；叠铸法铸造的青铜刀币；炼钢淬火技术；此外，山西还发现青铜棘齿轮(直径25毫米，40齿)、山西永济县更是出现了铁制棘齿轮。在家禽饲养中突然出现的现代孵术，出现“鸭城”、“鸡陂”等中国最早的专业鸭场和鸡场，等等。
上述科技进步都出现在晋国或者晋国临近区域，此外还有梯子、滑轮、墨斗、锯子、弩、曲尺、墨斗、刨子、凿子、磨、碾、锁、钻等器具的发明，以及小孔成像原理、杠杆原理的阐述，还出现了辩证唯物主义等等……
而现代考古表明，这些已知的春秋科技，其考古学实物都出自同一年份：公元前476年。
最让人感到纳闷的是，这些新科技像是突如其来、横空出世的。在此之前，人们未找到这些新科技诞生、及其发展成长的星点记录——它们不是从科技树上诞生的。那些墓葬出土文物显示，公元前476年，呈现在人们面前的直接就是成熟、成型的技术。
更加奇怪的是：稍后不久，这些技术中，其中一些技术又突然消失，仿佛从来没出现过，后来甚至都未曾被人提起，全靠了考古挖掘现代人才知道它们曾在春秋出现过——比如前述的、采用现代孵化技术的专业养殖技术：“鸭城”、“鸡陂”技术。
这些技术是怎么来的，它是嫁接的吗？是移植的吗？
它的诞生、发展、逐渐成熟的过程，到哪里去了？
多年以后，人们对春秋这一技术飞跃的原因多有争论。
其中，推理派认为：这些新科技大量出现的时代，恰好是中国社会剧烈变迁的时代。在这个时间段内，诸侯国之间的疆界变化非常激烈，国与国之间的战争，从以前人难以想象的十万级别，迅速跃升到百万级大会战，而战争持续的时间也从以前的三两日，迅速过渡到跨月、跨年，甚至长达十数年。
由于这种剧烈的战争破坏；再加上后来历次胡人入侵中华时，山西都是重灾区；还要加上山西的盗墓严重；还有无知乡民的随意破坏等等，使得当时的大部分墓葬都遭到毁灭，只有个位数的墓葬流传下来从而被现代人挖掘，于是，春秋技术的发展过程恰好没保留下来。
最终，呈现出现代人所看到的技术断层现象。
关于这件事，持另一观点的口水党人称“人文派”，他们认为：这些新技术都出现在晋国附近，说明晋国能称霸春秋两百年不是无缘无故的，这一切成就只是更加证实了一个简单真理——科技是第一生产力。
“人文派”认为：我们现在看到的历史都是后来的儒生们篡改的，儒学理论认为，历史上所有的成就都是儒家“文治武功”的结果，其中没有任何技术进步、生产力提高的成分。在他们倡导这一理论的同时，如果真实的历史与他们的理论有差距，他们就按自己的理论删改历史，去除了所有不符合他们意愿的内容。
于是，“历史”反过来证明儒生理论的正确性；于是，“历史”成了我们现在看到的现象；于是，不止春秋时代有技术断层，在儒生的笔下，中国“历史”处处是不合科技树的科技断层……