几名魏氏私兵走上前来，开始在原地挖坑，另有几位私兵牵着几名女奴走来……赵武不忍心看下去，他连忙迈动脚步，走进国君的帐篷。
国君身边围着一群嬖人，他们轻声笑着，评价着赵武的收获，赵武抬起头来，第一次近距离正面打量这位国君，发现这位国君的年纪比他大不了多少，也就是二十多岁，不到三十岁的模样，赵武鞠躬，神情骄傲地向国君“献俘”。
当时，国君身边围着一群嬖人，他们轻声笑着，评价着赵武的收获，赵武抬起头来，第一次近距离正面打量这位国君，发现这位国君的年纪比他大不了多少，也就是二十多岁。
“很好，武子敢于单身追敌，竟显我晋国之勇，真不错啊，俘虏三千二百一十一人，我收下了。武子，我军明日启程，你才回来，辛苦了，请休息一下吧”，晋国国君微笑的夸奖了赵武一番，而后起身，在一群嬖人的簇拥下走入帐后。
“完了？这就完了？”，赵武孤零零的站在国君的军帐中央，不由自主的脱口大声问：“我的一个标准师啊？”
长鱼矫走在最后，他同情地看了赵武一眼，轻轻的摇了摇头，但他没有开口，反而立刻追逐国君而去。
赵武站在原地发了半天呆，左右也没有一个过来安慰他的人，他疑惑的走出大帐，站在帐门口准备寻找国君的人，眼角瞥见荀偃在一处军帐口冲他招手，赵武郁闷的走到荀偃身边，不自觉的反问：“这就完了，我献上了一个整编师的战俘，国君收下了。”
荀偃笑了：“君上不止收下了你一个人的献俘，所有人的献俘他都收了。”
赵武心里稍稍好受了一点，原来国君的行为不是针对他一人，马上，他又问：“献俘，不是应该在太庙举行吗？怎么在鄢陵的楚营就开始献俘了？除了我，还有谁？”
荀偃招呼赵武进他的营帐，微笑着回答：“原先郤至献俘的最多，现在你超过他了。除了你俩，其他人应该没有什么大的收获：魏家兵中途撤出战斗，有收获也要吐出去；元帅、副元帅的栾家兵、范家兵攻击楚军前茅，伤亡惨重，也没有什么大的收获。我军受到魏氏的拖累，也没什么大动作。只有右路军的郤至与左路军的韩起有献俘，国君收下了。”
赵武心疼的都坐不稳了，他询问：“那么我的赏赐会是哪里呢？”
封建社会，一个鲜明的特征就是：权利和义务是相等的。
在伸张权力的时候，必须履行义务。
在这种制度下，国君需要发动对外战争，他下达了召集的命令，封建领主携带自己武装起来的私兵响应国君的号召，自备粮草参加这场战争——国君的召集令申明了他的权力，封建领主的参战履行了自己的义务。
但这场战争胜利之后，国王向臣服的国家收取的是“征”，这项税收是交纳给国君本人的，而参加的封建领主捞不到任何好处，还有可能蒙受巨大的损失。
封建领主蒙受的损失主要是税收上面的。封建时代，税与赋是平行的，而不是重复的。也就是说：纳税不纳赋，纳赋不纳税；交税不当兵，当兵不交税。
国君下达的是全国召集令，召集令上，连孤寡都需算上员额，所以，各领主手下参战人员都等于缴纳了“赋”，因为所有领民都拿起武器参与了这场战争，所以领主们在战争当年，是没有任何收入的——走上战场的人纳了赋，无需再交税。
因此，战争中所获得的战俘就是参战领主唯一的战争收获。
按惯例，在战争当年，响应义务参战的封建领主也是“免征”的，也就是：战争当年他们被免除了“纳征”义务。然而，战争是要死人的，领主自己带领着领主武装参加战斗，如果伤亡过大，领地内劳动力损失就很大，因此，为了酬谢领主的功劳，鼓励领主奋力作战，君主要依据封建领主的功劳大小宣布奖励，这奖励最基本的是“免征”若干年——免除该领主交纳“征”的义务多少年。
所以，在春秋时代，所谓献俘中的“献”字，只是场面上的客套话，它的真实含义是：“展示”自己的俘虏，以证明自己的战功，而后期待君王做出相应奖励……最后，献俘完毕，谁家的俘虏归谁领走。
封建领主所获得的战争奖励除了“免征”外，也有可能参与分享“征税”——这也就是士燮前面所说：依附晋国的国家越多，晋国贵族之间的争斗越厉害，因为这些贵族要参与分享征税。
允许贵族分享的“征税”额度有限，而因为这是国王的赏赐，所以国君随时可以取消。比如：当国君觉得你分享了几年征税后，已经足以补偿你的战争功劳了，那你将不再享受征税分配——然而，臣服的国家如果继续臣服的话，它交纳的“征税”并不停止，于是你空出的额度将由别人占据，这其中就牵扯了争斗。
国君身边围着一群嬖人，他们轻声笑着，评价着赵武的收获，赵武抬起头来，第一次近距离正面打量这位国君，发现这位国君的年纪比他大不了多少，也就是二十多岁，不到三十岁的模样，赵武鞠躬，神情骄傲地向国君“献俘”。
当时，国君身边围着一群嬖人，他们轻声笑着，评价着赵武的收获，赵武抬起头来，第一次近距离正面打量这位国君，发现这位国君的年纪比他大不了多少，也就是二十多岁。
“很好，武子敢于单身追敌，竟显我晋国之勇，真不错啊，俘虏三千二百一十一人，我收下了。武子，我军明日启程，你才回来，辛苦了，请休息一下吧”，晋国国君微笑的夸奖了赵武一番，而后起身，在一群嬖人的簇拥下走入帐后。
“完了？这就完了？”，赵武孤零零的站在国君的军帐中央，不由自主的脱口大声问：“我的一个标准师啊？”
长鱼矫走在最后，他同情地看了赵武一眼，轻轻的摇了摇头，但他没有开口，反而立刻追逐国君而去。
赵武站在原地发了半天呆，左右也没有一个过来安慰他的人，他疑惑的走出大帐，站在帐门口准备寻找国君的人，眼角瞥见荀偃在一处军帐口冲他招手，赵武郁闷的走到荀偃身边，不自觉的反问：“这就完了，我献上了一个整编师的战俘，国君收下了。”
荀偃笑了：“君上不止收下了你一个人的献俘，所有人的献俘他都收了。”
赵武心里稍稍好受了一点，原来国君的行为不是针对他一人，马上，他又问：“献俘，不是应该在太庙举行吗？怎么在鄢陵的楚营就开始献俘了？除了我，还有谁？”
荀偃招呼赵武进他的营帐，微笑着回答：“原先郤至献俘的最多，现在你超过他了。除了你俩，其他人应该没有什么大的收获：魏家兵中途撤出战斗，有收获也要吐出去；元帅、副元帅的栾家兵、范家兵攻击楚军前茅，伤亡惨重，也没有什么大的收获。我军受到魏氏的拖累，也没什么大动作。只有右路军的郤至与左路军的韩起有献俘，国君收下了。”
赵武心疼的都坐不稳了，他询问：“那么我的赏赐会是哪里呢？”
封建社会，一个鲜明的特征就是：权利和义务是相等的。
在伸张权力的时候，必须履行义务。
在这种制度下，国君需要发动对外战争，他下达了召集的命令，封建领主携带自己武装起来的私兵响应国君的号召，自备粮草参加这场战争——国君的召集令申明了他的权力，封建领主的参战履行了自己的义务。
但这场战争胜利之后，国王向臣服的国家收取的是“征”，这项税收是交纳给国君本人的，而参加的封建领主捞不到任何好处，还有可能蒙受巨大的损失。
封建领主蒙受的损失主要是税收上面的。封建时代，税与赋是平行的，而不是重复的。也就是说：纳税不纳赋，纳赋不纳税；交税不当兵，当兵不交税。
国君下达的是全国召集令，召集令上，连孤寡都需算上员额，所以，各领主手下参战人员都等于缴纳了“赋”，因为所有领民都拿起武器参与了这场战争，所以领主们在战争当年，是没有任何收入的——走上战场的人纳了赋，无需再交税。
因此，战争中所获得的战俘就是参战领主唯一的战争收获。
按惯例，在战争当年，响应义务参战的封建领主也是“免征”的，也就是：战争当年他们被免除了“纳征”义务。然而，战争是要死人的，领主自己带领着领主武装参加战斗，如果伤亡过大，领地内劳动力损失就很大，因此，为了酬谢领主的功劳，鼓励领主奋力作战，君主要依据封建领主的功劳大小宣布奖励，这奖励最基本的是“免征”若干年——免除该领主交纳“征”的义务多少年。
所以，在春秋时代，所谓献俘中的“献”字，只是场面上的客套话，它的真实含义是：“展示”自己的俘虏，以证明自己的战功，而后期待君王做出相应奖励……最后，献俘完毕，谁家的俘虏归谁领走。
封建领主所获得的战争奖励除了“免征”外，也有可能参与分享“征税”——这也就是士燮前面所说：依附晋国的国家越多，晋国贵族之间的争斗越厉害，因为这些贵族要参与分享征税。
允许贵族分享的“征税”额度有限，而因为这是国王的赏赐，所以国君随时可以取消。比如：当国君觉得你分享了几年征税后，已经足以补偿你的战争功劳了，那你将不再享受征税分配——然而，臣服的国家如果继续臣服的话，它交纳的“征税”并不停止，于是你空出的额度将由别人占据，这其中就牵扯了争斗。