赵武微笑着望着祈午，目光渐趋严厉：“我是晋国的执政，所以我必须对晋国百姓仁厚，对别国显露出凶恶。如今我身在晋国国内，我当然是一个憨厚的老好人，祈午，你这个军中司马，不为我做出‘范匄之怒’吗？”
说完，赵武随手解下身边的佩剑，递给祈午：“你去，替我完成这项工作。”
什么叫找茬子，赵武这就是找茬子，他对楚国使臣显露出一副咄咄逼人的态度，仿佛生恐楚国使臣太老实了，以至于他找不到战争借口。楚国还能经得起一场战争吗？
子荡不会不考虑这个问题。
祈午接过赵武的佩剑，依旧犹豫着：“元帅，如果楚国使臣依旧推脱，我该怎么办？”
赵武不耐烦的回答：“剑是用来杀人的。”
赵武说这话的时候，语气很温柔，但在场的列国使臣情不自禁的打了个寒颤。
其实，赵武旁边的大臣不愿去，不是胆怯，而是因为这事做的不贵族，不讲礼貌。但现在正在卿位调整的关键时刻，赵武不打算“五讲四美”……祈午老实地接过宝剑，转身而去。
陪伴的列国诸卿面上的神色都不好看，赵武好无所觉第转向身边的齐国司徒晏婴，微笑的问：“你昨天说齐国国君削减了大臣的工作餐，从大臣一天两只鸡的配给，削减成一顿鸭子汤……哈哈，齐国大臣们的饭量真不错啊。”
晏婴很奇怪的上下打量着赵武，眼睛中露出了鄙视的神情。叔向知道老师这次出丑了，赶紧上前解释：“执政，一顿饭两只鸡，那是王室规定的卿大夫该享受的权益，不仅齐国做如此规定，列国诸卿都差不多享受相同的工作餐。”
叔向已经插话了，赵武依旧不觉悟，他随口追问：“一顿饭两只鸡，吃得完吗？”
叔向叹了口气，赶紧解释：“执政，你确实没有吃过咱晋国卿大夫的工作餐，这并不奇怪。天下各国中，唯独我晋国对这份工作餐执行的并不严格，主上自从担任正卿以来，饮食从来都是自家的家臣照料，所以不知道这份规定，也是理所当然。”
叔向后半段话，是向晏婴解释原因的。晏婴目光一闪，马上醒悟了——联想到赵武母亲赵庄姬的神秘死亡，联想到晋国正卿栾黡、以及先元帅栾书的非正常死亡，晏婴明白了。
晋国正卿之间的争斗非常惨烈，在先后数位正卿、包括一位气焰嚣张的公主（赵武母亲）神秘死亡的情况下，诸位正卿上朝，谁还敢吃别人准备的饭菜，所以卿大夫的工作餐制度，在晋国等于被废除了。赵武是赵氏孤儿，赵氏家族自然要严密保护他们唯一的继承人，在这种情况下，赵武从来不知道有工作餐这回事，那也是理所当然了。
晏婴想通了，那一边赵武也想通了，他首先想到的是“廉颇老矣，尚能饭否”的典故，据说廉颇六七十岁了，一顿饭吃了一斗米，十斤肉，还披甲上马——古人如实记录下廉颇当时的状况，不是夸大，而是这年头，人类还带有一丝“动物性残余”。
据说老虎饱吃一顿，能够十天半月不再进食；狼一旦吃饱，也能七八天不用进食。而虎狼的食量都非常惊人，一顿饭能够吃光一头小羊。虎狼尚且如此，位于食物链顶端的人类，想必也具备更多的“动物性”。
在原始社会中，食物很难获得，一旦捕猎成功，原始人都显露出大胃袋，一顿饭能够吃下现代人难以想象的食物。然而，饱食终日，有一个弊端，那就是所有的体能都用来消化了——吃饱后的虎狼会昏昏入睡，人也如此，几乎懒得移动。当然，这行为也是可以理解的，胃袋里装满十几斤肉食，人的行动自然笨拙而缓慢。
这种笨拙与缓慢是非常危险的，但原始社会，生存竞争就是对食物的获得。偶然获得了食物，原始人自然要一次吃个饱。随着人类社会的发展，位于食物链顶端的人，其竞争对象逐渐从大自然转移到人类，而农耕技术与畜牧技术的发展，使得食物不再紧缺，随之而来的问题就是：过去饱食一顿，撑大胃袋，会让人的行动过于迟缓，迟缓的人则成为同类猎食的目标，在生存竞争中惨遭淘汰。
于是，在接下来的生存竞争中，优胜者都是时刻保持行动敏捷，精力旺盛，思路敏捷的优胜者。在这种状况下，进食已经从物种最重要人生目标，转换成次要的，或者无关紧要的，仅仅为了维持体力的一种生存需求。
于是，过度饱食成了危害生存的习惯；于是，人们不得不由一天吃两顿饭进化成一天吃三顿饭，通过少吃多餐来保持自己的竞争力。到了现代社会，一天五顿饭已经成了百分之七十的人类的日常生活规律——其中，“午间茶”是地球社会里，工会以法律形式强制工厂主提供的连续工作期间，短暂休息时的免费福利，而夜宵则是大多数午夜加班者的加餐。
人类的饮食规律就是这样进化的，所以在春秋时代，卿大夫一顿饭吃两只鸡；廉颇一顿饭吃一斗米、十斤肉，并不是多么骇人听闻的事，这只是说明他们是春秋平常人。
但对于这个饭量标准，赵武谨谢不敏——他现在一天三顿饭，偶尔加一顿宵夜，觉得自己吃得挺自在的，如果让自己一顿饭吃两只鸡……那已经不是享受，是一种折磨。
说完，赵武随手解下身边的佩剑，递给祈午：“你去，替我完成这项工作。”
什么叫找茬子，赵武这就是找茬子，他对楚国使臣显露出一副咄咄逼人的态度，仿佛生恐楚国使臣太老实了，以至于他找不到战争借口。楚国还能经得起一场战争吗？
子荡不会不考虑这个问题。
祈午接过赵武的佩剑，依旧犹豫着：“元帅，如果楚国使臣依旧推脱，我该怎么办？”
赵武不耐烦的回答：“剑是用来杀人的。”
赵武说这话的时候，语气很温柔，但在场的列国使臣情不自禁的打了个寒颤。
其实，赵武旁边的大臣不愿去，不是胆怯，而是因为这事做的不贵族，不讲礼貌。但现在正在卿位调整的关键时刻，赵武不打算“五讲四美”……祈午老实地接过宝剑，转身而去。
陪伴的列国诸卿面上的神色都不好看，赵武好无所觉第转向身边的齐国司徒晏婴，微笑的问：“你昨天说齐国国君削减了大臣的工作餐，从大臣一天两只鸡的配给，削减成一顿鸭子汤……哈哈，齐国大臣们的饭量真不错啊。”
晏婴很奇怪的上下打量着赵武，眼睛中露出了鄙视的神情。叔向知道老师这次出丑了，赶紧上前解释：“执政，一顿饭两只鸡，那是王室规定的卿大夫该享受的权益，不仅齐国做如此规定，列国诸卿都差不多享受相同的工作餐。”
叔向已经插话了，赵武依旧不觉悟，他随口追问：“一顿饭两只鸡，吃得完吗？”
叔向叹了口气，赶紧解释：“执政，你确实没有吃过咱晋国卿大夫的工作餐，这并不奇怪。天下各国中，唯独我晋国对这份工作餐执行的并不严格，主上自从担任正卿以来，饮食从来都是自家的家臣照料，所以不知道这份规定，也是理所当然。”
叔向后半段话，是向晏婴解释原因的。晏婴目光一闪，马上醒悟了——联想到赵武母亲赵庄姬的神秘死亡，联想到晋国正卿栾黡、以及先元帅栾书的非正常死亡，晏婴明白了。
晋国正卿之间的争斗非常惨烈，在先后数位正卿、包括一位气焰嚣张的公主（赵武母亲）神秘死亡的情况下，诸位正卿上朝，谁还敢吃别人准备的饭菜，所以卿大夫的工作餐制度，在晋国等于被废除了。赵武是赵氏孤儿，赵氏家族自然要严密保护他们唯一的继承人，在这种情况下，赵武从来不知道有工作餐这回事，那也是理所当然了。
晏婴想通了，那一边赵武也想通了，他首先想到的是“廉颇老矣，尚能饭否”的典故，据说廉颇六七十岁了，一顿饭吃了一斗米，十斤肉，还披甲上马——古人如实记录下廉颇当时的状况，不是夸大，而是这年头，人类还带有一丝“动物性残余”。
据说老虎饱吃一顿，能够十天半月不再进食；狼一旦吃饱，也能七八天不用进食。而虎狼的食量都非常惊人，一顿饭能够吃光一头小羊。虎狼尚且如此，位于食物链顶端的人类，想必也具备更多的“动物性”。
在原始社会中，食物很难获得，一旦捕猎成功，原始人都显露出大胃袋，一顿饭能够吃下现代人难以想象的食物。然而，饱食终日，有一个弊端，那就是所有的体能都用来消化了——吃饱后的虎狼会昏昏入睡，人也如此，几乎懒得移动。当然，这行为也是可以理解的，胃袋里装满十几斤肉食，人的行动自然笨拙而缓慢。
这种笨拙与缓慢是非常危险的，但原始社会，生存竞争就是对食物的获得。偶然获得了食物，原始人自然要一次吃个饱。随着人类社会的发展，位于食物链顶端的人，其竞争对象逐渐从大自然转移到人类，而农耕技术与畜牧技术的发展，使得食物不再紧缺，随之而来的问题就是：过去饱食一顿，撑大胃袋，会让人的行动过于迟缓，迟缓的人则成为同类猎食的目标，在生存竞争中惨遭淘汰。
于是，在接下来的生存竞争中，优胜者都是时刻保持行动敏捷，精力旺盛，思路敏捷的优胜者。在这种状况下，进食已经从物种最重要人生目标，转换成次要的，或者无关紧要的，仅仅为了维持体力的一种生存需求。
于是，过度饱食成了危害生存的习惯；于是，人们不得不由一天吃两顿饭进化成一天吃三顿饭，通过少吃多餐来保持自己的竞争力。到了现代社会，一天五顿饭已经成了百分之七十的人类的日常生活规律——其中，“午间茶”是地球社会里，工会以法律形式强制工厂主提供的连续工作期间，短暂休息时的免费福利，而夜宵则是大多数午夜加班者的加餐。
人类的饮食规律就是这样进化的，所以在春秋时代，卿大夫一顿饭吃两只鸡；廉颇一顿饭吃一斗米、十斤肉，并不是多么骇人听闻的事，这只是说明他们是春秋平常人。
但对于这个饭量标准，赵武谨谢不敏——他现在一天三顿饭，偶尔加一顿宵夜，觉得自己吃得挺自在的，如果让自己一顿饭吃两只鸡……那已经不是享受，是一种折磨。