博兼安葬完父亲，返回博野城的时候，正遇到晋军的传令官站在城门口，一遍又一遍地宣读晋军公告，博兼站在那里，站在昔日他父亲封地的门口，侧耳倾听传令官的声音。
“皇天为证，后土为鉴：昔日寡君先祖（晋）文公为天下之霸，凡此二百余年了。期间虽有（楚）庄公反复，楚共公争雄，然，时至今日，我晋国依旧是天下之霸。今日，霸之国第一执政，天下元帅，赵朔的儿子，赵盾的孙子，赵衰的重孙，赵氏当家家主代寡君在此发布谕令：
诗曰：锡之山川，土田附庸。王（周王）为天下共主，寡君为共主之‘伯者（管理诸侯的长官，即‘霸’）’。普天之下，莫非王土。尊王攘夷，为王所托付寡君的使命。博野之地，岂能游离于外。昔日代人屡犯我土，博野之人随夷狄而犯华夏，是可忍，孰不可忍？
今我奉王命而伐代，取博野之山川、土田、及附庸，以专统之。今诏告尔国人：自今之后，博野之人当服王化，永为附庸。诸野之人，世居尔土（指承认当地人的居住权），寡君世统尔民（承诺向当地人承担保护义务）。俾奉寡君号令，毋得违越。”
博兼站了一会儿，传令官把谕令连续宣布了数遍。安葬老领主回来的博野人，静静望着少年继承人。博兼深深吸了口气，低下头，进入博野城。
博野说是一座城市，不如说是一座大土丘。而把城市修建成土丘形，也是春秋通行的建筑风格，比如卫国的都城帝丘、曹国的都城陶丘、沈国的寝丘，以及鲁国城市禀丘、尼丘、闾丘，齐国城市贝丘、渠丘等等……而那些被称为“某丘”的城市，都是早期春秋国的都城，只是被灭国的早，还没来得及按春秋末期习俗改换城市名称。
博野就是这样一座丘城，它受到浓重的燕国影响，城市建筑格局几乎是山寨版、外加微缩版的临易城。整个城市建筑都是一层层叠放在一阶阶土丘之上，土丘最高处是城主府，接下来一层居住的是城主的女人——按规矩，这些女人归赵武所有了。赵武可以随意享用……但，被现代电视扬高了眼光，提高了品味的赵武，对这些成年累月不洗澡的土人妇女，压根没性趣。
土丘再下来一层，是城主男系亲眷，以及城主嫡系居住的地区……原本“诸侯之丘”还可以多修建几重，晋国正在修建的虒祁宫是六重丘，楚国与晋国比赛修建的章华台是五重丘，但章华台在占地面积上胜过了虒祁宫，丘数虽然少了一层，楚人心里也很平衡。
然而，博野毕竟是小地方，能修建三重丘已经很不错了。而燕国的临易也就是五重丘而已。所以，博野丘三层之下，就是平地了。博野当地重要人物都居住在平地，城市外围则像日本战国时期的城市一样，修建了一层木栅栏当做城墙——刚才，晋国传令官就是在木栅栏口宣读布告的，每一个进城的人都低着头，从传令官脚下的大门进入。
耳边渺渺地传颂着“俾奉寡君号令，毋得违越”的话语，博兼独自一人登上土丘的台阶，向顶处攀登，重走这条旧路，博兼心情复杂……但他没时间悲哀，他向上走，他的母亲与女性长辈们，正拎着包裹向下走。与博兼擦肩而过的时候，她们目无表情——春秋时女性地位低，博兼仍可做质子，这些女俘虏，则求为自由民而不可得。
博兼不敢悲哀，不敢停留，他忍住泪水，默默上行。
踏上第三层，还没进入大门，他就听到那细声细气，但轰雷电闪也掩盖不住的嗓音：“战争至上——按照战争法则，在我没有穿越棘门之前，战利品都归我处置……召唤女齐来。告诉他我很满意博野这座城市，让他以此地为治所，管辖我所占领的土地。
战争还没有结束，我还没有放下武器，所以博野现在归我支配，我要求把博野立刻变成我军的后勤补给基地，女齐抵达后，让他立刻安排春耕，秋天的时候，我要用博野之粮养活我的士兵。”
当这个声音响起的时候，所有喘气的都屏住呼吸——包括春天空中飞翔的鸟。
博兼听到这声音，立刻自觉地停住脚步，侧身而立。但他已经登上第三重丘了。这里无遮无拦，赵武从屋里望见博兼出现，立刻召唤：“兼，进来！”
博兼低眉顺眼走进，赵武开口：“我没有掠人妇孺的习惯……”
说到这里，赵武脸一红，赶紧补充：“除非是妇女也拿起武器冲我们士兵挥舞……所以，你父亲的家眷我还给你，下面你作为我的侍从，去颁布第二道命令——这是文告，拿去宣读。”
博兼跪接了文告，赵武又补充说：“做着这件事，意味着你已经正式成为我的侍从，你将获得一份俸禄。我家武士俸禄足够优厚，用这份俸禄供养你父亲的家眷，足足有余了。所以，别担心自己养不活她们。”
博兼默默离开丘顶，来到城门口展开文稿——由前任领主的儿子来宣读这份文稿，正合适。
“皇天在上，后土于下：博野之地即为我民，当从今年起履行庶民之义务。晋国执政府第一执政，依据寡君授予的权力，下令博野之民自今日起，支付军赋。
谕令：博野之地，五丁抽一。凡被选中的丁壮，今年本家无需缴纳赋税。依律：从军者除免于赋税外，尚享受相应薪酬，缴获物则三成归己，他人不得从中抽取任何费用。
（晋国）军制：车士享受十亩之地出产的供养；骑士为八亩；武士五亩；徒步步卒两亩。凡达到晋国士卒标准的博野之民，依所达到的品级，享受相应供养。然，地有不同，晋国十亩地的出产，用博野之地的出产度量，事出不公。为此，特规定：十亩之地供奉，等同禄米十五石；两亩之地供养，等同禄米三石。以此类推。”
“皇天为证，后土为鉴：昔日寡君先祖（晋）文公为天下之霸，凡此二百余年了。期间虽有（楚）庄公反复，楚共公争雄，然，时至今日，我晋国依旧是天下之霸。今日，霸之国第一执政，天下元帅，赵朔的儿子，赵盾的孙子，赵衰的重孙，赵氏当家家主代寡君在此发布谕令：
诗曰：锡之山川，土田附庸。王（周王）为天下共主，寡君为共主之‘伯者（管理诸侯的长官，即‘霸’）’。普天之下，莫非王土。尊王攘夷，为王所托付寡君的使命。博野之地，岂能游离于外。昔日代人屡犯我土，博野之人随夷狄而犯华夏，是可忍，孰不可忍？
今我奉王命而伐代，取博野之山川、土田、及附庸，以专统之。今诏告尔国人：自今之后，博野之人当服王化，永为附庸。诸野之人，世居尔土（指承认当地人的居住权），寡君世统尔民（承诺向当地人承担保护义务）。俾奉寡君号令，毋得违越。”
博兼站了一会儿，传令官把谕令连续宣布了数遍。安葬老领主回来的博野人，静静望着少年继承人。博兼深深吸了口气，低下头，进入博野城。
博野说是一座城市，不如说是一座大土丘。而把城市修建成土丘形，也是春秋通行的建筑风格，比如卫国的都城帝丘、曹国的都城陶丘、沈国的寝丘，以及鲁国城市禀丘、尼丘、闾丘，齐国城市贝丘、渠丘等等……而那些被称为“某丘”的城市，都是早期春秋国的都城，只是被灭国的早，还没来得及按春秋末期习俗改换城市名称。
博野就是这样一座丘城，它受到浓重的燕国影响，城市建筑格局几乎是山寨版、外加微缩版的临易城。整个城市建筑都是一层层叠放在一阶阶土丘之上，土丘最高处是城主府，接下来一层居住的是城主的女人——按规矩，这些女人归赵武所有了。赵武可以随意享用……但，被现代电视扬高了眼光，提高了品味的赵武，对这些成年累月不洗澡的土人妇女，压根没性趣。
土丘再下来一层，是城主男系亲眷，以及城主嫡系居住的地区……原本“诸侯之丘”还可以多修建几重，晋国正在修建的虒祁宫是六重丘，楚国与晋国比赛修建的章华台是五重丘，但章华台在占地面积上胜过了虒祁宫，丘数虽然少了一层，楚人心里也很平衡。
然而，博野毕竟是小地方，能修建三重丘已经很不错了。而燕国的临易也就是五重丘而已。所以，博野丘三层之下，就是平地了。博野当地重要人物都居住在平地，城市外围则像日本战国时期的城市一样，修建了一层木栅栏当做城墙——刚才，晋国传令官就是在木栅栏口宣读布告的，每一个进城的人都低着头，从传令官脚下的大门进入。
耳边渺渺地传颂着“俾奉寡君号令，毋得违越”的话语，博兼独自一人登上土丘的台阶，向顶处攀登，重走这条旧路，博兼心情复杂……但他没时间悲哀，他向上走，他的母亲与女性长辈们，正拎着包裹向下走。与博兼擦肩而过的时候，她们目无表情——春秋时女性地位低，博兼仍可做质子，这些女俘虏，则求为自由民而不可得。
博兼不敢悲哀，不敢停留，他忍住泪水，默默上行。
踏上第三层，还没进入大门，他就听到那细声细气，但轰雷电闪也掩盖不住的嗓音：“战争至上——按照战争法则，在我没有穿越棘门之前，战利品都归我处置……召唤女齐来。告诉他我很满意博野这座城市，让他以此地为治所，管辖我所占领的土地。
战争还没有结束，我还没有放下武器，所以博野现在归我支配，我要求把博野立刻变成我军的后勤补给基地，女齐抵达后，让他立刻安排春耕，秋天的时候，我要用博野之粮养活我的士兵。”
当这个声音响起的时候，所有喘气的都屏住呼吸——包括春天空中飞翔的鸟。
博兼听到这声音，立刻自觉地停住脚步，侧身而立。但他已经登上第三重丘了。这里无遮无拦，赵武从屋里望见博兼出现，立刻召唤：“兼，进来！”
博兼低眉顺眼走进，赵武开口：“我没有掠人妇孺的习惯……”
说到这里，赵武脸一红，赶紧补充：“除非是妇女也拿起武器冲我们士兵挥舞……所以，你父亲的家眷我还给你，下面你作为我的侍从，去颁布第二道命令——这是文告，拿去宣读。”
博兼跪接了文告，赵武又补充说：“做着这件事，意味着你已经正式成为我的侍从，你将获得一份俸禄。我家武士俸禄足够优厚，用这份俸禄供养你父亲的家眷，足足有余了。所以，别担心自己养不活她们。”
博兼默默离开丘顶，来到城门口展开文稿——由前任领主的儿子来宣读这份文稿，正合适。
“皇天在上，后土于下：博野之地即为我民，当从今年起履行庶民之义务。晋国执政府第一执政，依据寡君授予的权力，下令博野之民自今日起，支付军赋。
谕令：博野之地，五丁抽一。凡被选中的丁壮，今年本家无需缴纳赋税。依律：从军者除免于赋税外，尚享受相应薪酬，缴获物则三成归己，他人不得从中抽取任何费用。
（晋国）军制：车士享受十亩之地出产的供养；骑士为八亩；武士五亩；徒步步卒两亩。凡达到晋国士卒标准的博野之民，依所达到的品级，享受相应供养。然，地有不同，晋国十亩地的出产，用博野之地的出产度量，事出不公。为此，特规定：十亩之地供奉，等同禄米十五石；两亩之地供养，等同禄米三石。以此类推。”