伴随着厢军指挥使的命令，那些原本就已经深恨衍圣公府的厢军士卒顿时一拥而上，把衍圣公府的现任话事人孔玠给捆了个结实，曲阜知县更是冷笑着对剩下的孔璠等人道：“诸位，请吧？”
“呸！什么东西！”
直到远远的离了孔府，孔璠才扭过头恨恨的瞪了一眼守在衍圣公府大门口的士卒，小声嘟囔道：“若是我衍圣公府还未曾除爵之时，这些丘八连站在门口的资格都没有！”
“相公，莫要再骂了，小心让人听了去。”
孔璠的妻子孔王氏低声劝道：“今时不比往日，如今这衍圣公府已经住不得了，咱们这么一大家子人，还是得赶紧寻个住处才是。”
孔璠却呸了一声，说道：“寻甚么住处？正所谓此处不留爷，自有留爷处，这大宋的昏君有眼无珠，轻慢我孔氏，我孔氏又何必在他宋国这一颗树上吊死？”
孔王氏迟疑着问道：“那相公的意思是……？”
孔璠低声道：“那赵氏小儿不是说我衍圣公府准备迎金国南下，甚至还写好了劝进表么？那我们就去金国，到时候再想办法揭露赵家小儿刻薄寡恩的真面目！”
心中打定主意后，孔璠干脆寻了孔家各房的话事人，商量着反正大宋是容不下孔家了，与其继续留在大宋给刻薄寡恩的赵桓效命，倒不如应方别所邀前往金国。
在孔璠拿出了方别的书信，证明金国皇帝完颜晟已经许诺了衍圣公的爵位后，孔家各房的话事人也都本着良禽择木而栖，贤臣择主而事的原则同意了孔璠的提议。
到了金国之后，孔璠第一时间就接受了完颜晟的册封诏书，随后琢磨着该怎么样才能更好的为大金国效忠。
就这么一琢磨，还真让孔璠琢磨出点儿东西——
大金国有如此礼贤下士的明君圣主，整个大金也都尊儒崇儒，那为什么天下人还都视大金国为蛮夷呢？为什么宋国那边昏君奸臣当道，百姓却能与之上下一心？
孔璠认为问题的关键之处就在于大宋皇家报这个东西的存在。
孔璠指出，招贤榜这个东西的存在有着其历史意义，但是到了大金国圣天子在位之时，招贤榜却已经落后于时代的发展，无论怎么张贴招贤榜，都难免避免“乡里有遗贤”这种情况的存在。
所以，大金国也得有自己的报纸才行。
有了自己的报纸，大金国就能跟宋国隔空对线；有了自己的报纸，大金朝廷的政令就能在最短的时间内让所有大金百姓知晓，从而避免了遗贤在野等情况。
恰好，衍圣公府就掌握了关于报纸的印刷技术。
得到这个消息的完颜晟和完颜杲两兄弟顿时大喜过望，连声感叹方别不愧是大金国的福星——金国原本倒也有印刷术，只是金国的印刷术还处于很原始的状态，雕版印刷几本书籍还能勉强凑合着，想要像大宋一样发行报纸那就纯属痴人说梦，现在衍圣公直接带着现成的报纸印刷技术来了大金，这不恰好证明了大金国才是人心所向？
再然后，完颜晟跟完颜杲两兄弟就大手一挥，表示大金国朝堂上下将全力配合衍圣公孔璠孔夫子开办大金皇家报，务必要在道义、人心等方面打击宋国。
金国知名大儒郝经更是在火热出炉的大金皇家报上面刊登文章，声称“今日能用士，而能行中国之道，则中国之主也，”，随后更是写出了臭名昭著的《传国玺论》：“二汉之亡，天地无正气，天下无全才，及于晋氏，……致夷狄兵争，而汉之遗泽尽矣，中国遂亡也”，“中国而既亡矣，岂必中国之人而后善治哉？圣人有云：‘夷而进于中国则中国之’，苟有善者，与之可也，从之可也，何有于中国于夷？”
简单翻译一下，就是郝经认为你别管人家完颜晟这个皇帝是不是真个姓王，反正只要人家完颜晟自己认为自己姓王，而且能用圣人教化来治理天下，能遵守中原王朝的礼仪制度，那人家完颜晟就能做中原皇帝，你们谁特么都不能揪着人家是夷狄出身这一点不放。
“呸！什么东西！”
直到远远的离了孔府，孔璠才扭过头恨恨的瞪了一眼守在衍圣公府大门口的士卒，小声嘟囔道：“若是我衍圣公府还未曾除爵之时，这些丘八连站在门口的资格都没有！”
“相公，莫要再骂了，小心让人听了去。”
孔璠的妻子孔王氏低声劝道：“今时不比往日，如今这衍圣公府已经住不得了，咱们这么一大家子人，还是得赶紧寻个住处才是。”
孔璠却呸了一声，说道：“寻甚么住处？正所谓此处不留爷，自有留爷处，这大宋的昏君有眼无珠，轻慢我孔氏，我孔氏又何必在他宋国这一颗树上吊死？”
孔王氏迟疑着问道：“那相公的意思是……？”
孔璠低声道：“那赵氏小儿不是说我衍圣公府准备迎金国南下，甚至还写好了劝进表么？那我们就去金国，到时候再想办法揭露赵家小儿刻薄寡恩的真面目！”
心中打定主意后，孔璠干脆寻了孔家各房的话事人，商量着反正大宋是容不下孔家了，与其继续留在大宋给刻薄寡恩的赵桓效命，倒不如应方别所邀前往金国。
在孔璠拿出了方别的书信，证明金国皇帝完颜晟已经许诺了衍圣公的爵位后，孔家各房的话事人也都本着良禽择木而栖，贤臣择主而事的原则同意了孔璠的提议。
到了金国之后，孔璠第一时间就接受了完颜晟的册封诏书，随后琢磨着该怎么样才能更好的为大金国效忠。
就这么一琢磨，还真让孔璠琢磨出点儿东西——
大金国有如此礼贤下士的明君圣主，整个大金也都尊儒崇儒，那为什么天下人还都视大金国为蛮夷呢？为什么宋国那边昏君奸臣当道，百姓却能与之上下一心？
孔璠认为问题的关键之处就在于大宋皇家报这个东西的存在。
孔璠指出，招贤榜这个东西的存在有着其历史意义，但是到了大金国圣天子在位之时，招贤榜却已经落后于时代的发展，无论怎么张贴招贤榜，都难免避免“乡里有遗贤”这种情况的存在。
所以，大金国也得有自己的报纸才行。
有了自己的报纸，大金国就能跟宋国隔空对线；有了自己的报纸，大金朝廷的政令就能在最短的时间内让所有大金百姓知晓，从而避免了遗贤在野等情况。
恰好，衍圣公府就掌握了关于报纸的印刷技术。
得到这个消息的完颜晟和完颜杲两兄弟顿时大喜过望，连声感叹方别不愧是大金国的福星——金国原本倒也有印刷术，只是金国的印刷术还处于很原始的状态，雕版印刷几本书籍还能勉强凑合着，想要像大宋一样发行报纸那就纯属痴人说梦，现在衍圣公直接带着现成的报纸印刷技术来了大金，这不恰好证明了大金国才是人心所向？
再然后，完颜晟跟完颜杲两兄弟就大手一挥，表示大金国朝堂上下将全力配合衍圣公孔璠孔夫子开办大金皇家报，务必要在道义、人心等方面打击宋国。
金国知名大儒郝经更是在火热出炉的大金皇家报上面刊登文章，声称“今日能用士，而能行中国之道，则中国之主也，”，随后更是写出了臭名昭著的《传国玺论》：“二汉之亡，天地无正气，天下无全才，及于晋氏，……致夷狄兵争，而汉之遗泽尽矣，中国遂亡也”，“中国而既亡矣，岂必中国之人而后善治哉？圣人有云：‘夷而进于中国则中国之’，苟有善者，与之可也，从之可也，何有于中国于夷？”
简单翻译一下，就是郝经认为你别管人家完颜晟这个皇帝是不是真个姓王，反正只要人家完颜晟自己认为自己姓王，而且能用圣人教化来治理天下，能遵守中原王朝的礼仪制度，那人家完颜晟就能做中原皇帝，你们谁特么都不能揪着人家是夷狄出身这一点不放。