月儿弯弯照九洲，几家欢乐几家愁。且不说在府王府狱中五省总督洪承畴如何甩锅，与那郧阳巡抚卢象升起来冲突，且说义军大破官兵，一时间势力暴涨，声名大振。
如何围剿残兵，如何打扫战场，如何将缴获战利品分门别类，一一收入公库之中。更不要说义军趁机攻占诸县，准备将附近地域皆纳入舜王治下。
而舜王本人却在家中无所事事起来。这倒不是张顺偷懒耍滑，更不是他沉浸在温柔乡中，而是前番带病出征，虽然侥幸大破五省总督洪承畴，让官兵四万大家，只有一营人马逃出。
但是，代价还是有的。对义军来说，最大的代价是伤亡了不少将士，战火损毁了不少耕地，祸及了附近百姓。而对张顺的婆娘和文臣武将来说，最大的代价便是张顺的伤口经风吹了以后，又有些肿胀了。
所谓“肿胀”，其实就是有炎症了，搁在后世用点消炎药就可以惜这个时代却是没有那些简单有效的药物，只得以静养为主，药物为辅。
没有办法，无法继续进行操劳的张顺，只好无所事事。哪怕他想做一些“造人”的勾当，也因为众女生怕扯着了张顺的伤口，把他给无情拒绝了。
其实张顺经过这段时间的修养，喉咙好了不少，虽然还是有些疼，倒是能够勉强说几句话了。
这一日，张顺正闲着无聊，却见柳如是和竹儿拿些竹篾、红纸忙碌，便奇怪的问道：“你们要作甚么去？”
“明儿就是上元节了，我们去找个工匠给化吉和平安做两个灯笼！”两人一边应道，一边劝说道，“哎吆，我的爷，你可别张口了，万一伤了伤口，香夫人、红夫人非要要了我们的命不可！”
“上元节？”张顺其实也说得费劲，只好尽量简短一些。
“就是元宵节，又称灯夕，是赏花灯的日子！”两人见张顺没事儿，便笑嘻嘻的解释道，“我的爷，因为你今年春节大家都没过安生，这回元宵节好歹还是要热闹热闹！”
原来张顺在年前与官兵作战的时候，被陕西总兵官左光先伤了喉咙，在床上躺了三日，便错过了春节。而其他人见主君有恙，人心惶惶，自然是更无心过这春节。于是，一场盛大的传统节日，就这么悄无声息的过去了。
张顺挥了挥手，让她们去了，却自顾想道：“如今义军占领洛阳城数月，虽然在严厉的军纪约束下，勉强称得上秋毫无犯，但是军民之间仍旧是隔阂重重。”
“如今既然义军大胜，城中上下欣喜若狂，何不借此机会大办一场庆典，一来鼓舞军民士气，二来也能够接机拉近义军和洛阳百姓的距离。”
只是如今诸臣忙碌，哪里有空理他？张顺思来想去，只好让王锦衣把另外一位“富贵闲人”喊来。
不多时，同样“无所事事”的宋献策便赶了过来，施了一礼，问道：“主公身体如何？可有好转？”
“坐，勉强能说几句话了！”张顺艰难的回了一句，然后把刚刚等待他前来的时候，写好的一些条目递给宋献策。
宋献策低头一看，不由念了出来：“上元节？”
嗨，这个我熟啊！把元宵节称之为“上元节”本就是来自道教的说法。
道教素来有“三元说”，而在汉末刚刚成立的五斗米教信奉的神分别是天官、地官和水官。这三者的职责分别是：天官赐福，地官赦罪，水官解厄。
道教正好又以三元配三官，说上元天官正月十五生，中元地官七月十五生，下元水官十月十五生。
魏晋道家以“三官”与时日节候相配，定正月十五为“上元”，七月十五为“中元”，十月十五为“下元”，合称“三元”。这边是“上元节”的由来。
如何围剿残兵，如何打扫战场，如何将缴获战利品分门别类，一一收入公库之中。更不要说义军趁机攻占诸县，准备将附近地域皆纳入舜王治下。
而舜王本人却在家中无所事事起来。这倒不是张顺偷懒耍滑，更不是他沉浸在温柔乡中，而是前番带病出征，虽然侥幸大破五省总督洪承畴，让官兵四万大家，只有一营人马逃出。
但是，代价还是有的。对义军来说，最大的代价是伤亡了不少将士，战火损毁了不少耕地，祸及了附近百姓。而对张顺的婆娘和文臣武将来说，最大的代价便是张顺的伤口经风吹了以后，又有些肿胀了。
所谓“肿胀”，其实就是有炎症了，搁在后世用点消炎药就可以惜这个时代却是没有那些简单有效的药物，只得以静养为主，药物为辅。
没有办法，无法继续进行操劳的张顺，只好无所事事。哪怕他想做一些“造人”的勾当，也因为众女生怕扯着了张顺的伤口，把他给无情拒绝了。
其实张顺经过这段时间的修养，喉咙好了不少，虽然还是有些疼，倒是能够勉强说几句话了。
这一日，张顺正闲着无聊，却见柳如是和竹儿拿些竹篾、红纸忙碌，便奇怪的问道：“你们要作甚么去？”
“明儿就是上元节了，我们去找个工匠给化吉和平安做两个灯笼！”两人一边应道，一边劝说道，“哎吆，我的爷，你可别张口了，万一伤了伤口，香夫人、红夫人非要要了我们的命不可！”
“上元节？”张顺其实也说得费劲，只好尽量简短一些。
“就是元宵节，又称灯夕，是赏花灯的日子！”两人见张顺没事儿，便笑嘻嘻的解释道，“我的爷，因为你今年春节大家都没过安生，这回元宵节好歹还是要热闹热闹！”
原来张顺在年前与官兵作战的时候，被陕西总兵官左光先伤了喉咙，在床上躺了三日，便错过了春节。而其他人见主君有恙，人心惶惶，自然是更无心过这春节。于是，一场盛大的传统节日，就这么悄无声息的过去了。
张顺挥了挥手，让她们去了，却自顾想道：“如今义军占领洛阳城数月，虽然在严厉的军纪约束下，勉强称得上秋毫无犯，但是军民之间仍旧是隔阂重重。”
“如今既然义军大胜，城中上下欣喜若狂，何不借此机会大办一场庆典，一来鼓舞军民士气，二来也能够接机拉近义军和洛阳百姓的距离。”
只是如今诸臣忙碌，哪里有空理他？张顺思来想去，只好让王锦衣把另外一位“富贵闲人”喊来。
不多时，同样“无所事事”的宋献策便赶了过来，施了一礼，问道：“主公身体如何？可有好转？”
“坐，勉强能说几句话了！”张顺艰难的回了一句，然后把刚刚等待他前来的时候，写好的一些条目递给宋献策。
宋献策低头一看，不由念了出来：“上元节？”
嗨，这个我熟啊！把元宵节称之为“上元节”本就是来自道教的说法。
道教素来有“三元说”，而在汉末刚刚成立的五斗米教信奉的神分别是天官、地官和水官。这三者的职责分别是：天官赐福，地官赦罪，水官解厄。
道教正好又以三元配三官，说上元天官正月十五生，中元地官七月十五生，下元水官十月十五生。
魏晋道家以“三官”与时日节候相配，定正月十五为“上元”，七月十五为“中元”，十月十五为“下元”，合称“三元”。这边是“上元节”的由来。