通常修道之人都会将天地划分为阴阳二气，而风水学也就此应运而生。
驿站外的风从门外刮进来，然后被天井中的池子给接纳，从而形成一个风与水的格局。
所谓气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，故谓之风水。
而这个驿站从某些方面来说，也算是一个风水格局的成功典范。
在天井的后面则是驿站的引魂殿，为了避免风直接从大门冲入到正厅之中，所以古人建造驿站的引魂殿之时，在基石上垫了个足足有一米半高的台阶，从而避免了出现穿堂煞的格局。
引魂殿的面积大约在一百个方左右，地面统一铺满了坚硬的大青砖，四根柱子屹立在大厅东南西北四角，千百年来为这座足以用大殿来形容的屋子撑起了一片天地。
屋内的装饰倒也简单，正中央的太师椅上方竖着十个面容各异的老人雕像。
据传这十个雕像叫做灵山十巫，其历史起源还要追溯到上古洪荒时期。
相传当年盘古开天僻地之后，他的血管化为了江流，他的头颅化为了昆仑，他的肉身化为一坐坐高山，而他的鼻毛则化为了灵山十巫。
这十位起源于开天僻地的祖巫最早生活在诸沃之野的灵雪峰上，那里有漫山遍野的仙草和灵药，一直生长到了天宫之中。
后来因为蚩尤被黄帝部落战败等原故，这十位祖巫也被迫随蚩尤的部族一道隐居在了满地瘴疠的湘西不毛之地，从而躲过黄帝与炎帝部落的追杀。
当然这些都是后话，此处暂且不表。
在十个雕像的下面还两把太师椅，以及茶几一张，统一由上等阴沉木造，表面看上去色泽相当饱满，油料十足。
茶几的上方摆放着一些瓜果点心及酒水，平时用来祭拜先祖所用。
在茶几的后方则平放着一把长约一米的桃木剑，以及铜铃一个。
这个铜铃在轻鸿看来并不陌生，相同的铜铃似乎朱扁鹊也有一个，只不过他从来不会摆在药铺的台上任人观赏罢了。
小时候轻鸿经常偷偷的从柜子里取出他的铜铃把玩，倒也自得其乐。
后来长大一些之后，才渐渐知道那带着点青锈的铜铃叫做摄魂铃，一般只有地位较高的祝由阴阳师才能拥用，间接算是一个身份地位的象征。
由于朱扁鹊和巫龙王的关系相当不错，也时常会有一些走动和往来，所以对于引魂驿站内部的情况轻鸿倒也并不算陌生。
进入大厅之后，轻鸿连忙快步走到十位雕像前虔诚的膜拜了一番，虽然是小和尚念经有口无心，但灵山十巫好歹是祝由先师，心存敬畏是必然的。
礼毕，轻鸿便一屁股的坐到右边那把太师椅上休憩起来。
先前从家里出来的时候，因为被红衣女子追赶一事，导致精神和都显得有些疲惫。
驿站外的风从门外刮进来，然后被天井中的池子给接纳，从而形成一个风与水的格局。
所谓气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，故谓之风水。
而这个驿站从某些方面来说，也算是一个风水格局的成功典范。
在天井的后面则是驿站的引魂殿，为了避免风直接从大门冲入到正厅之中，所以古人建造驿站的引魂殿之时，在基石上垫了个足足有一米半高的台阶，从而避免了出现穿堂煞的格局。
引魂殿的面积大约在一百个方左右，地面统一铺满了坚硬的大青砖，四根柱子屹立在大厅东南西北四角，千百年来为这座足以用大殿来形容的屋子撑起了一片天地。
屋内的装饰倒也简单，正中央的太师椅上方竖着十个面容各异的老人雕像。
据传这十个雕像叫做灵山十巫，其历史起源还要追溯到上古洪荒时期。
相传当年盘古开天僻地之后，他的血管化为了江流，他的头颅化为了昆仑，他的肉身化为一坐坐高山，而他的鼻毛则化为了灵山十巫。
这十位起源于开天僻地的祖巫最早生活在诸沃之野的灵雪峰上，那里有漫山遍野的仙草和灵药，一直生长到了天宫之中。
后来因为蚩尤被黄帝部落战败等原故，这十位祖巫也被迫随蚩尤的部族一道隐居在了满地瘴疠的湘西不毛之地，从而躲过黄帝与炎帝部落的追杀。
当然这些都是后话，此处暂且不表。
在十个雕像的下面还两把太师椅，以及茶几一张，统一由上等阴沉木造，表面看上去色泽相当饱满，油料十足。
茶几的上方摆放着一些瓜果点心及酒水，平时用来祭拜先祖所用。
在茶几的后方则平放着一把长约一米的桃木剑，以及铜铃一个。
这个铜铃在轻鸿看来并不陌生，相同的铜铃似乎朱扁鹊也有一个，只不过他从来不会摆在药铺的台上任人观赏罢了。
小时候轻鸿经常偷偷的从柜子里取出他的铜铃把玩，倒也自得其乐。
后来长大一些之后，才渐渐知道那带着点青锈的铜铃叫做摄魂铃，一般只有地位较高的祝由阴阳师才能拥用，间接算是一个身份地位的象征。
由于朱扁鹊和巫龙王的关系相当不错，也时常会有一些走动和往来，所以对于引魂驿站内部的情况轻鸿倒也并不算陌生。
进入大厅之后，轻鸿连忙快步走到十位雕像前虔诚的膜拜了一番，虽然是小和尚念经有口无心，但灵山十巫好歹是祝由先师，心存敬畏是必然的。
礼毕，轻鸿便一屁股的坐到右边那把太师椅上休憩起来。
先前从家里出来的时候，因为被红衣女子追赶一事，导致精神和都显得有些疲惫。