一条环形的转经长廊，共有一千七百多个转经筒，环绕整个寺院，绵延35公里，长长的转经长廊，是藏民的希望之路，他们嘴里默念六字真言，目光坚定没有杂念，他们永不停歇的朝拜，用脚步丈量与神的距离。
转经筒总是吱吱呀呀转个不停，佛殿内的酥油灯和桑火也不曾熄灭过，藏民们来到西仓，一圈又一圈的绕着寺院转经念经，一遍又一遍在佛前磕头祈祷。
他们当中有拄着拐杖蹒跚的老人，有稚气未脱的孩子，有满脸沧桑的藏族妇女，有的千里迢迢跋涉而来，一身疲惫，满身灰尘，但此时此刻，他们的必定是心中充满欢喜，走在转经路上，与佛的距离是如此之近。
从山坡上看北岸，西仓寺密密麻麻的僧舍犹如阡陌纵横，鳞次栉比的佛殿犹如帆樯林立，四下升起的桑烟如云雾缭绕，民居散落其间，不知是不是与释迦牟尼“凡圣同居”的理念暗合。
暮色中的西仓寺，是那样的静谧安详，夕阳照在金鼎，辉煌耀眼，深蓝色的空上不时有老鹰鸣叫盘旋，塔顶风铃叮咚，经幡随风舞动。
第二清晨，沿着白龙江进入纳摩大峡谷，入口的岩石上有佛像壁画，刻着六字真言，前面有一洞，赫然写着“虎穴”，我还以为此处有老虎呢，。原来相传莲花生大师曾经到这里降服老虎并教化佛法，，使猛虎变成了善良可亲的仙女，大家纷纷钻进漆黑的洞里找仙女。
越往里走，白龙江渐渐变的纤细，江水清灵透彻。再往里走，江水渗到岩石里不见了，这就是白龙江的源头了，其实，白龙江的水正是从这里涌出，我看到水从这里涌出后，水势立刻变的很大很湍急，淙淙泉水汇成溪流出纳摩峡谷，这条溪从这里开始化成奔腾的江水，流过无数的草原峡谷，百转千回奔向长江。继续前行，纳摩大峡谷乱石堆积，险峰林立，蓝白云下，山顶的石头如同中世纪的城堡。
山脚下像是一个佛国仙境，充满着空灵的气质，一座座红墙金瓦的佛殿经堂在太阳下熠熠生辉，桑烟袅袅，路上转经的僧人，时隐时现。
望红尘，我一到山坡上就看到这个喇嘛蹒跚着上来，一直往下张望，他在想什么呢？看着俗世里的村庄？想起远方的家人？也许他恍然出世，忘记了自己的存在。
阳光照亮了山谷。寺庙散布在河谷两岸的山坡上，桑烟袅袅，佛号声声。
在寺庙周围有许多分不清是甘肃还是四川的藏族民居，用石墙或篱笆围起自己的家，远远望去，宛若青青草地的一个个童话世界。恰好有两个藏人，看到我，他你来看一下我画的什么，我看他在线杆上画了一条鱼，告诉他是鱼，他开心的，答对了，好纯真的藏族汉子。
山风吹过，寺庙里的转经筒吱吱呀呀的声音，树枝上的鸟鸣叫，山坡上“浪山”的帐篷。63一条环形的转经长廊，共有一千七百多个转经筒，环绕整个寺院，绵延35公里，长长的转经长廊，是藏民的希望之路，他们嘴里默念六字真言，目光坚定没有杂念，他们永不停歇的朝拜，用脚步丈量与神的距离。
转经筒总是吱吱呀呀转个不停，佛殿内的酥油灯和桑火也不曾熄灭过，藏民们来到西仓，一圈又一圈的绕着寺院转经念经，一遍又一遍在佛前磕头祈祷。
他们当中有拄着拐杖蹒跚的老人，有稚气未脱的孩子，有满脸沧桑的藏族妇女，有的千里迢迢跋涉而来，一身疲惫，满身灰尘，但此时此刻，他们的必定是心中充满欢喜，走在转经路上，与佛的距离是如此之近。
从山坡上看北岸，西仓寺密密麻麻的僧舍犹如阡陌纵横，鳞次栉比的佛殿犹如帆樯林立，四下升起的桑烟如云雾缭绕，民居散落其间，不知是不是与释迦牟尼“凡圣同居”的理念暗合。
暮色中的西仓寺，是那样的静谧安详，夕阳照在金鼎，辉煌耀眼，深蓝色的空上不时有老鹰鸣叫盘旋，塔顶风铃叮咚，经幡随风舞动。
第二清晨，沿着白龙江进入纳摩大峡谷，入口的岩石上有佛像壁画，刻着六字真言，前面有一洞，赫然写着“虎穴”，我还以为此处有老虎呢，。原来相传莲花生大师曾经到这里降服老虎并教化佛法，，使猛虎变成了善良可亲的仙女，大家纷纷钻进漆黑的洞里找仙女。
越往里走，白龙江渐渐变的纤细，江水清灵透彻。再往里走，江水渗到岩石里不见了，这就是白龙江的源头了，其实，白龙江的水正是从这里涌出，我看到水从这里涌出后，水势立刻变的很大很湍急，淙淙泉水汇成溪流出纳摩峡谷，这条溪从这里开始化成奔腾的江水，流过无数的草原峡谷，百转千回奔向长江。继续前行，纳摩大峡谷乱石堆积，险峰林立，蓝白云下，山顶的石头如同中世纪的城堡。
山脚下像是一个佛国仙境，充满着空灵的气质，一座座红墙金瓦的佛殿经堂在太阳下熠熠生辉，桑烟袅袅，路上转经的僧人，时隐时现。
望红尘，我一到山坡上就看到这个喇嘛蹒跚着上来，一直往下张望，他在想什么呢？看着俗世里的村庄？想起远方的家人？也许他恍然出世，忘记了自己的存在。
阳光照亮了山谷。寺庙散布在河谷两岸的山坡上，桑烟袅袅，佛号声声。
在寺庙周围有许多分不清是甘肃还是四川的藏族民居，用石墙或篱笆围起自己的家，远远望去，宛若青青草地的一个个童话世界。恰好有两个藏人，看到我，他你来看一下我画的什么，我看他在线杆上画了一条鱼，告诉他是鱼，他开心的，答对了，好纯真的藏族汉子。
转经筒总是吱吱呀呀转个不停，佛殿内的酥油灯和桑火也不曾熄灭过，藏民们来到西仓，一圈又一圈的绕着寺院转经念经，一遍又一遍在佛前磕头祈祷。
他们当中有拄着拐杖蹒跚的老人，有稚气未脱的孩子，有满脸沧桑的藏族妇女，有的千里迢迢跋涉而来，一身疲惫，满身灰尘，但此时此刻，他们的必定是心中充满欢喜，走在转经路上，与佛的距离是如此之近。
从山坡上看北岸，西仓寺密密麻麻的僧舍犹如阡陌纵横，鳞次栉比的佛殿犹如帆樯林立，四下升起的桑烟如云雾缭绕，民居散落其间，不知是不是与释迦牟尼“凡圣同居”的理念暗合。
暮色中的西仓寺，是那样的静谧安详，夕阳照在金鼎，辉煌耀眼，深蓝色的空上不时有老鹰鸣叫盘旋，塔顶风铃叮咚，经幡随风舞动。
第二清晨，沿着白龙江进入纳摩大峡谷，入口的岩石上有佛像壁画，刻着六字真言，前面有一洞，赫然写着“虎穴”，我还以为此处有老虎呢，。原来相传莲花生大师曾经到这里降服老虎并教化佛法，，使猛虎变成了善良可亲的仙女，大家纷纷钻进漆黑的洞里找仙女。
越往里走，白龙江渐渐变的纤细，江水清灵透彻。再往里走，江水渗到岩石里不见了，这就是白龙江的源头了，其实，白龙江的水正是从这里涌出，我看到水从这里涌出后，水势立刻变的很大很湍急，淙淙泉水汇成溪流出纳摩峡谷，这条溪从这里开始化成奔腾的江水，流过无数的草原峡谷，百转千回奔向长江。继续前行，纳摩大峡谷乱石堆积，险峰林立，蓝白云下，山顶的石头如同中世纪的城堡。
山脚下像是一个佛国仙境，充满着空灵的气质，一座座红墙金瓦的佛殿经堂在太阳下熠熠生辉，桑烟袅袅，路上转经的僧人，时隐时现。
望红尘，我一到山坡上就看到这个喇嘛蹒跚着上来，一直往下张望，他在想什么呢？看着俗世里的村庄？想起远方的家人？也许他恍然出世，忘记了自己的存在。
阳光照亮了山谷。寺庙散布在河谷两岸的山坡上，桑烟袅袅，佛号声声。
在寺庙周围有许多分不清是甘肃还是四川的藏族民居，用石墙或篱笆围起自己的家，远远望去，宛若青青草地的一个个童话世界。恰好有两个藏人，看到我，他你来看一下我画的什么，我看他在线杆上画了一条鱼，告诉他是鱼，他开心的，答对了，好纯真的藏族汉子。
山风吹过，寺庙里的转经筒吱吱呀呀的声音，树枝上的鸟鸣叫，山坡上“浪山”的帐篷。63一条环形的转经长廊，共有一千七百多个转经筒，环绕整个寺院，绵延35公里，长长的转经长廊，是藏民的希望之路，他们嘴里默念六字真言，目光坚定没有杂念，他们永不停歇的朝拜，用脚步丈量与神的距离。
转经筒总是吱吱呀呀转个不停，佛殿内的酥油灯和桑火也不曾熄灭过，藏民们来到西仓，一圈又一圈的绕着寺院转经念经，一遍又一遍在佛前磕头祈祷。
他们当中有拄着拐杖蹒跚的老人，有稚气未脱的孩子，有满脸沧桑的藏族妇女，有的千里迢迢跋涉而来，一身疲惫，满身灰尘，但此时此刻，他们的必定是心中充满欢喜，走在转经路上，与佛的距离是如此之近。
从山坡上看北岸，西仓寺密密麻麻的僧舍犹如阡陌纵横，鳞次栉比的佛殿犹如帆樯林立，四下升起的桑烟如云雾缭绕，民居散落其间，不知是不是与释迦牟尼“凡圣同居”的理念暗合。
暮色中的西仓寺，是那样的静谧安详，夕阳照在金鼎，辉煌耀眼，深蓝色的空上不时有老鹰鸣叫盘旋，塔顶风铃叮咚，经幡随风舞动。
第二清晨，沿着白龙江进入纳摩大峡谷，入口的岩石上有佛像壁画，刻着六字真言，前面有一洞，赫然写着“虎穴”，我还以为此处有老虎呢，。原来相传莲花生大师曾经到这里降服老虎并教化佛法，，使猛虎变成了善良可亲的仙女，大家纷纷钻进漆黑的洞里找仙女。
越往里走，白龙江渐渐变的纤细，江水清灵透彻。再往里走，江水渗到岩石里不见了，这就是白龙江的源头了，其实，白龙江的水正是从这里涌出，我看到水从这里涌出后，水势立刻变的很大很湍急，淙淙泉水汇成溪流出纳摩峡谷，这条溪从这里开始化成奔腾的江水，流过无数的草原峡谷，百转千回奔向长江。继续前行，纳摩大峡谷乱石堆积，险峰林立，蓝白云下，山顶的石头如同中世纪的城堡。
山脚下像是一个佛国仙境，充满着空灵的气质，一座座红墙金瓦的佛殿经堂在太阳下熠熠生辉，桑烟袅袅，路上转经的僧人，时隐时现。
望红尘，我一到山坡上就看到这个喇嘛蹒跚着上来，一直往下张望，他在想什么呢？看着俗世里的村庄？想起远方的家人？也许他恍然出世，忘记了自己的存在。
阳光照亮了山谷。寺庙散布在河谷两岸的山坡上，桑烟袅袅，佛号声声。
在寺庙周围有许多分不清是甘肃还是四川的藏族民居，用石墙或篱笆围起自己的家，远远望去，宛若青青草地的一个个童话世界。恰好有两个藏人，看到我，他你来看一下我画的什么，我看他在线杆上画了一条鱼，告诉他是鱼，他开心的，答对了，好纯真的藏族汉子。