红薯虽然高产，但是想要发挥作用，起码要等到明年甚至后年了。
按照一年两季来算。这一季是七亩，下一季是七百亩，再下一季是七万亩。只有到七百万亩的规模，才能大量供应大汉的军民。
至于雅思马哈和雅泸月，刘寻赐了一栋宅子给他们，并且以郡王爵位的礼仪待遇对待他们。等啥时候需要了，或者刘寻想了，就把雅泸月纳进宫中。
安置好了粮食的事儿，下一步就是全面推广纸质书籍！
这个时候世家为什么那么猖獗牛逼？根本原因之一，就是他们垄断了知识。垄断知识的原因，就是他们垄断了竹简类书籍。
竹简制造非常麻烦，也没有竹简印刷术，都是人力一个字一个字写上去的，造价极其高昂，只有世家才有可能拥有。世家之间，拥有竹简的多少，直接体现这个世家力量的大小。
纸虽然在蔡候大太监时期就被造出来了，但是一来原生的纸非常粗糙，很难被用来造成书籍。二来，即使后来纸的质量越来越好，世家也全体对它极其抵制！
为何？因为纸书一旦流传天下，寒门甚至普通百姓不是也能得到知识了吗？那世家的垄断不就破产了吗？世家高高在上的地位不就会被动摇了吗？这种事关自己切身利益的事儿，怎么能不抵制呢？
人都是自私的。世家才不管纸书对于整个社会的发展有啥好处，反正只要对自己有好处就行了。就像当年爱迪生抵制交流电一样。爱迪生发明了直流电，但是后来的交流电更牛逼，他却千方百计打压交流电的发明者，把人家弄得身败名裂。当然，最后全世界还是都用了交流电。只是它的发明者，却已经默默无闻，一生潦倒了。
刘寻之前在滇城，对发行纸书进行了一波小小的实验，效果非常好。在这些天里，由于工匠们得到了朝廷从物质到精神的全方位大力支持，所以无论是造纸术和印刷术，都得到了较好的发展。纸书更是经历了整整两代的升级换代，现在，已经可以照出来能够，正常阅读并且保存时间比较长的书籍了。
刘寻回来之前，工匠们为了报答朝廷，在自己力所能及的范围内，尽可能地造出了更多的纸质书籍。这种库存，也让刘寻接下来进行的知识知识大传播有了坚实的基础。
开运二年九月初一，尚书仆射颜渊在朝会上提议，在全国实行县级学堂、郡级书院、京城百家学院的三级全民教育制度。
在获得当今皇上刘寻和尚书令吴济的支持之后，武百官全都支持了。
于是政令通行。
在各个县，纷纷建立起了学堂，主要学儒家。在各个郡，纷纷建立起了书院，包括四个学堂，分别是儒道法墨四家。在京城，有百家学院，百家学说并进。
没错，刘寻在滇城的时候，就已经下令，全国学说，以儒家为主，百家为辅，共同进发，不再独尊儒术。
这样做自然是得到了以儒家学说高人一等的世家的竭力反对。所以，刘寻就把他们给灭了。当然，也遭到了如今大汉官场几乎所有官员的明里暗里反对，因为他们都是靠着儒家学说来谋取现在的地位的。奈何现在刘寻掌握了军队，不服的统统杀光！
这些儒家人，在屠刀面前，心甘情愿当蒙古人和鞑子的奴才走狗，现在，自然也反对不了刘寻。
更何况，刘寻的百家征召令早就发出去了。自汉武帝一来，遭受打压的百家还没有完全消散，私下里的传承还没有断绝。只是，国家朝廷不欢迎他们罢了。要是暴露了，就会遭到打压。
如今，刘寻摆明车马地支持他们，他们自然是从整个东亚大地上，想方设法地来到大汉。
刘寻也没有辜负他们，都对他们委以重任。要么科研，要么教人，要么为官。靠着这些，刘寻也不怕儒家的反扑！
毕竟，现在大汉只有益州一州之地，地盘小，洗牌什么的比较容易。要是等一统天下了，那会儿固有利益已经分配完成，再想动他们的蛋糕，可就比现在麻烦多了。
按照一年两季来算。这一季是七亩，下一季是七百亩，再下一季是七万亩。只有到七百万亩的规模，才能大量供应大汉的军民。
至于雅思马哈和雅泸月，刘寻赐了一栋宅子给他们，并且以郡王爵位的礼仪待遇对待他们。等啥时候需要了，或者刘寻想了，就把雅泸月纳进宫中。
安置好了粮食的事儿，下一步就是全面推广纸质书籍！
这个时候世家为什么那么猖獗牛逼？根本原因之一，就是他们垄断了知识。垄断知识的原因，就是他们垄断了竹简类书籍。
竹简制造非常麻烦，也没有竹简印刷术，都是人力一个字一个字写上去的，造价极其高昂，只有世家才有可能拥有。世家之间，拥有竹简的多少，直接体现这个世家力量的大小。
纸虽然在蔡候大太监时期就被造出来了，但是一来原生的纸非常粗糙，很难被用来造成书籍。二来，即使后来纸的质量越来越好，世家也全体对它极其抵制！
为何？因为纸书一旦流传天下，寒门甚至普通百姓不是也能得到知识了吗？那世家的垄断不就破产了吗？世家高高在上的地位不就会被动摇了吗？这种事关自己切身利益的事儿，怎么能不抵制呢？
人都是自私的。世家才不管纸书对于整个社会的发展有啥好处，反正只要对自己有好处就行了。就像当年爱迪生抵制交流电一样。爱迪生发明了直流电，但是后来的交流电更牛逼，他却千方百计打压交流电的发明者，把人家弄得身败名裂。当然，最后全世界还是都用了交流电。只是它的发明者，却已经默默无闻，一生潦倒了。
刘寻之前在滇城，对发行纸书进行了一波小小的实验，效果非常好。在这些天里，由于工匠们得到了朝廷从物质到精神的全方位大力支持，所以无论是造纸术和印刷术，都得到了较好的发展。纸书更是经历了整整两代的升级换代，现在，已经可以照出来能够，正常阅读并且保存时间比较长的书籍了。
刘寻回来之前，工匠们为了报答朝廷，在自己力所能及的范围内，尽可能地造出了更多的纸质书籍。这种库存，也让刘寻接下来进行的知识知识大传播有了坚实的基础。
开运二年九月初一，尚书仆射颜渊在朝会上提议，在全国实行县级学堂、郡级书院、京城百家学院的三级全民教育制度。
在获得当今皇上刘寻和尚书令吴济的支持之后，武百官全都支持了。
于是政令通行。
在各个县，纷纷建立起了学堂，主要学儒家。在各个郡，纷纷建立起了书院，包括四个学堂，分别是儒道法墨四家。在京城，有百家学院，百家学说并进。
没错，刘寻在滇城的时候，就已经下令，全国学说，以儒家为主，百家为辅，共同进发，不再独尊儒术。
这样做自然是得到了以儒家学说高人一等的世家的竭力反对。所以，刘寻就把他们给灭了。当然，也遭到了如今大汉官场几乎所有官员的明里暗里反对，因为他们都是靠着儒家学说来谋取现在的地位的。奈何现在刘寻掌握了军队，不服的统统杀光！
这些儒家人，在屠刀面前，心甘情愿当蒙古人和鞑子的奴才走狗，现在，自然也反对不了刘寻。
更何况，刘寻的百家征召令早就发出去了。自汉武帝一来，遭受打压的百家还没有完全消散，私下里的传承还没有断绝。只是，国家朝廷不欢迎他们罢了。要是暴露了，就会遭到打压。
如今，刘寻摆明车马地支持他们，他们自然是从整个东亚大地上，想方设法地来到大汉。
刘寻也没有辜负他们，都对他们委以重任。要么科研，要么教人，要么为官。靠着这些，刘寻也不怕儒家的反扑！
毕竟，现在大汉只有益州一州之地，地盘小，洗牌什么的比较容易。要是等一统天下了，那会儿固有利益已经分配完成，再想动他们的蛋糕，可就比现在麻烦多了。