汉子一声吆喝，花船徐徐开动，渐渐驶入河面的薄雾中。
须臾后，伴着琴音渺渺，红娘子悦耳的声音自远处传来。
“晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近……”
她在诵读着陶渊明留下的那篇千古美文《桃花源记》，也不知是何意思。
“小兄弟，细细体会，江湖路远，有缘再见……”
汉子出现在船头，拎着那坛子酒，仰头痛饮，而后随手将酒坛子弃入河中，放声狂笑起来，姿态说不出的豪迈，转身而去。
不多时，他粗犷的歌声响起。
“既落江湖内，便是薄命人，人情胜似吴江冷，世道更如蜀道难，行路难，行路难，不在山，不在水，只在人心反复间……”
只是，他的唱腔实在是不好恭维，倒像是纤夫的吆喝声一般，自有一股子豪迈的味道在其中。
我在河畔驻足，一直等船消失在水面上，目光方才落在她送我的包裹上。
她送出此物时离天亮还有一阵子，却立即催促我下船……
意思我懂——这里面的东西和我有关，所以她直接送来了，却不想沾这上面的因果，故而不深说，所以我也没有当着她的面打开，那就是有些不懂事儿了，把看客拉下水，这是想要反目成仇的做法。
此时她走了，我却是不用再穷讲究了。
包裹沉甸甸的，解开后，里面是个挺大的木头盒子，盒子有锁扣，却没有上锁，轻轻一抬盖子就开了，里面铺着明黄色的绸布子，绸布里面包裹的却是一个陶器。
陶器是老东西，年代我看不出来，是彩陶无疑，只是说它是缸，尺寸达不到，说它是瓶子，肚子太大，开口也大，上面还加个雕着人头模样的盖子，却也算不上是个瓶子……
“这是……”
我将这陶器拿起来，翻来覆去的在手中观摩半响，而后放下，在河边洗了洗手。
虽然不大确定，可看这东西的造型……只怕不是什么正经东西。
这玩意让我想到了“瓮棺”，是一种比较独特的“棺材”。
大抵就是弄一个陶瓮，人死了以后将之塞进去埋了……
这种埋葬人法子好几千年前流行过那么一阵子，那时候是不分男女老幼，都兴这个，到了后面，基本就是和尚还在沿用了，那种瓮棺又叫“和尚坐缸”。
这种坐缸跟和尚的坐化有点关系，坐化就是说那些得道高僧，死后依旧保持着端坐的姿势，这样的得道高僧寺院要嘛火化，要嘛就塞进坐缸里埋掉，隔几年挖出来，如果面目依旧栩栩如生，尸体就会被塑金身，这便是人们常说的“肉身佛”了，舍利子和肉身佛都是僧人得道的一种证明。
须臾后，伴着琴音渺渺，红娘子悦耳的声音自远处传来。
“晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近……”
她在诵读着陶渊明留下的那篇千古美文《桃花源记》，也不知是何意思。
“小兄弟，细细体会，江湖路远，有缘再见……”
汉子出现在船头，拎着那坛子酒，仰头痛饮，而后随手将酒坛子弃入河中，放声狂笑起来，姿态说不出的豪迈，转身而去。
不多时，他粗犷的歌声响起。
“既落江湖内，便是薄命人，人情胜似吴江冷，世道更如蜀道难，行路难，行路难，不在山，不在水，只在人心反复间……”
只是，他的唱腔实在是不好恭维，倒像是纤夫的吆喝声一般，自有一股子豪迈的味道在其中。
我在河畔驻足，一直等船消失在水面上，目光方才落在她送我的包裹上。
她送出此物时离天亮还有一阵子，却立即催促我下船……
意思我懂——这里面的东西和我有关，所以她直接送来了，却不想沾这上面的因果，故而不深说，所以我也没有当着她的面打开，那就是有些不懂事儿了，把看客拉下水，这是想要反目成仇的做法。
此时她走了，我却是不用再穷讲究了。
包裹沉甸甸的，解开后，里面是个挺大的木头盒子，盒子有锁扣，却没有上锁，轻轻一抬盖子就开了，里面铺着明黄色的绸布子，绸布里面包裹的却是一个陶器。
陶器是老东西，年代我看不出来，是彩陶无疑，只是说它是缸，尺寸达不到，说它是瓶子，肚子太大，开口也大，上面还加个雕着人头模样的盖子，却也算不上是个瓶子……
“这是……”
我将这陶器拿起来，翻来覆去的在手中观摩半响，而后放下，在河边洗了洗手。
虽然不大确定，可看这东西的造型……只怕不是什么正经东西。
这玩意让我想到了“瓮棺”，是一种比较独特的“棺材”。
大抵就是弄一个陶瓮，人死了以后将之塞进去埋了……
这种埋葬人法子好几千年前流行过那么一阵子，那时候是不分男女老幼，都兴这个，到了后面，基本就是和尚还在沿用了，那种瓮棺又叫“和尚坐缸”。
这种坐缸跟和尚的坐化有点关系，坐化就是说那些得道高僧，死后依旧保持着端坐的姿势，这样的得道高僧寺院要嘛火化，要嘛就塞进坐缸里埋掉，隔几年挖出来，如果面目依旧栩栩如生，尸体就会被塑金身，这便是人们常说的“肉身佛”了，舍利子和肉身佛都是僧人得道的一种证明。