三尸木，顾名思义，其关键之处，就在这三尸之上了。
那么，三尸究竟是个什么东西呢？！
在道教看来，三尸，其实是人体中的三种恶欲，又叫三虫。
上尸虫名为彭候，在人头内，令人愚痴呆笨，没有智慧。
中尸虫名为彭质，在人胸中，令人烦恼妄想，不能清静。
下尸虫名为彭矫，在人腹中，令人贪图男女饮食之欲。
说白了，这三尸，并非是什么好东西，所以道士要斩三尸。
在我师父的给我的那本《清微内丹术》里曾经讲过，斩三尸，是天师之道，如鱼跃龙门，由凡而圣！
也就是说，斩了三尸，那就是张道陵天师那种级别了，已经不能说是凡人了，但这个门槛并不好迈过去。
不过，那个级别距离我就太遥远了，我现在就是个小小的胎息中期而已，虽然我不太清楚我师父到底是个什么层次，估计距离这斩三尸也很远！
那么，三尸到底该如何斩呢？！
从道家最基本的道理来阐述的话，其实关键就在于一个堪破，堪破才能超脱，才能真正的实现自我，这可是个漫长的过程，要用一生的时间来和自己战斗，无数次的入世、避世，知晓人间的道理，明悟人间的道理，最终达到一种无欲无求的状态，清静无为，恬淡无欲，是为超脱。
到了这一步，当然不能算是俗人了，那就是圣人了，自然敢号称天师！！
说到底，这斩三尸，与我师父最初引我上路时对我说的那句“醒在梦里是修行”，有异曲同工之妙。
不过，谁家女神不拉屎放屁，谁人又能无欲无求呢？
活在这万丈红尘里，谁能躲得开纷纷扰扰？
所以，要做到这一步，太难了。
我都怀疑现在还有没有这样的人了，毕竟现在真正的道士都看不见几个了……
不过，上有政策，下有对策，这历来是生存之道，对于玄门之人来说也是如此，既然通过正经八百的修行做不到这一步，那还有别的骚操作呀！
于是，有人养桃木，作为自己的替身！！
这其实是一种邪术，东南亚那边到现在还有这种人，就是找个替死的东西，桃木此物最为通灵，自然是最好的选择，不过这个桃木的培养可就复杂了，需自己栽种，浇灌的时候要以自己的精血浇灌，再通过一系列特殊的手法，培养出的桃树在某种情况下，譬如施展一些要命的邪术的时候，可以替自己承受因果！
斩三尸时养桃树，道理其实很简单，因为这株桃树是精血培养的，与自己的另一具肉壳没区别，所以，道士就会魂魄出窍，附着在这具桃树上，再通过分离魂魄的法子，将自己的恶念一股脑儿的全分离出去，道理大概和分魂纸人差不多，但更加复杂一些，这样一来，三尸就在这株桃树上了，魂魄返回肉身的时候，自然再无欲念。
那么，三尸究竟是个什么东西呢？！
在道教看来，三尸，其实是人体中的三种恶欲，又叫三虫。
上尸虫名为彭候，在人头内，令人愚痴呆笨，没有智慧。
中尸虫名为彭质，在人胸中，令人烦恼妄想，不能清静。
下尸虫名为彭矫，在人腹中，令人贪图男女饮食之欲。
说白了，这三尸，并非是什么好东西，所以道士要斩三尸。
在我师父的给我的那本《清微内丹术》里曾经讲过，斩三尸，是天师之道，如鱼跃龙门，由凡而圣！
也就是说，斩了三尸，那就是张道陵天师那种级别了，已经不能说是凡人了，但这个门槛并不好迈过去。
不过，那个级别距离我就太遥远了，我现在就是个小小的胎息中期而已，虽然我不太清楚我师父到底是个什么层次，估计距离这斩三尸也很远！
那么，三尸到底该如何斩呢？！
从道家最基本的道理来阐述的话，其实关键就在于一个堪破，堪破才能超脱，才能真正的实现自我，这可是个漫长的过程，要用一生的时间来和自己战斗，无数次的入世、避世，知晓人间的道理，明悟人间的道理，最终达到一种无欲无求的状态，清静无为，恬淡无欲，是为超脱。
到了这一步，当然不能算是俗人了，那就是圣人了，自然敢号称天师！！
说到底，这斩三尸，与我师父最初引我上路时对我说的那句“醒在梦里是修行”，有异曲同工之妙。
不过，谁家女神不拉屎放屁，谁人又能无欲无求呢？
活在这万丈红尘里，谁能躲得开纷纷扰扰？
所以，要做到这一步，太难了。
我都怀疑现在还有没有这样的人了，毕竟现在真正的道士都看不见几个了……
不过，上有政策，下有对策，这历来是生存之道，对于玄门之人来说也是如此，既然通过正经八百的修行做不到这一步，那还有别的骚操作呀！
于是，有人养桃木，作为自己的替身！！
这其实是一种邪术，东南亚那边到现在还有这种人，就是找个替死的东西，桃木此物最为通灵，自然是最好的选择，不过这个桃木的培养可就复杂了，需自己栽种，浇灌的时候要以自己的精血浇灌，再通过一系列特殊的手法，培养出的桃树在某种情况下，譬如施展一些要命的邪术的时候，可以替自己承受因果！
斩三尸时养桃树，道理其实很简单，因为这株桃树是精血培养的，与自己的另一具肉壳没区别，所以，道士就会魂魄出窍，附着在这具桃树上，再通过分离魂魄的法子，将自己的恶念一股脑儿的全分离出去，道理大概和分魂纸人差不多，但更加复杂一些，这样一来，三尸就在这株桃树上了，魂魄返回肉身的时候，自然再无欲念。