第一四九章当愚昧到了极点的时候
来🙾🏿乌斯藏之前，韩陵山以为自己还需要费一些力气来发动这里👘🅠的穷苦百姓，最后完成驱逐土豪劣绅的目的。
来到乌斯藏开展工作之后，韩陵山敏🇪锐的发现，让这里的百姓自发，🌫🂃自觉地完成社会改革是一🄚♳件没有可能的事情。
如果说🁅🃜大明的穷人过着食不果腹的悲惨日子，那么，乌斯藏的穷人过得根本就🉅🄷不属于人的日子，她们过的生活🁠甚至连悲惨的边都沾不到。
悲惨的生活至少要先有生活才能悲惨🇪，而他们——根本就没有所谓的生活。
高原上的土地辽阔，看似有数不尽的土地，可是，这里的土地有三成属于官员，有三成属☾于贵族，剩余📝🛸的四成🁠则属于寺庙。
至于平民，他们什么都没有。
或者说，整个乌斯藏，根本🙴就没有什么所谓的平民🅕。
这里的社会阶级构成极为简单——僧侣，贵族，以🅕及奴隶，没有中间阶层。
这里也没有平民生存的空间。
在大明，百姓至少还有愤怒的权力，有反抗的权力，就像李弘基，张秉忠，以及云昭做的那样，没有了活🖺路，人们还有通过武力反抗，要求重新分配🟆🚻社会资源。
这个权力不是谁给的，而是大明百🁻姓天生就有的👵权🅕力。
在乌斯藏，人们只听说过单独个体的反抗事件，却很少听到大规模农奴起义的事情，这其实不奇怪，因为乌斯藏的农奴，牧奴们身上背负的压力实⛤在是太大了。
官府与贵族统治着他们的，而僧🅩侣神官们则统治着🅕他们的灵魂，也就是说，在乌斯藏，经过两千多年的演变之后，这里的贵族，官员，僧侣们已经形成了一套严密的可以将农奴，牧奴，牢牢绑缚在最底层的一套手法。
神权，与世俗权力相互纠缠，剥夺了农奴，牧奴们本该享受🚺的所有权力。
一个人如果不读书，也不认识字，他就没有办法汲取祖先们留下来的生活智慧，在乌斯藏，僧侣，贵族完全掌握🆌了读书的权力。
底🙾🏿层的农奴，牧奴，从一生下来，🁻就是一张可以供这些僧侣🚺，贵族们任意涂抹的白纸。
他们告诉这些农奴，牧奴，他们此生遭受的所有苦难，都是源自他们上辈子造的孽，这一生需要不断地为僧侣贵族们干活，才🆇🍠🉠能赎罪。
等到罪孽赎清楚之后，下辈子就能过上僧侣贵族们现在🚀就过上的好日子……基于这个道理，现在过上好日子的僧侣贵族们其实就是上一辈子吃苦受难的农奴，与牧奴。
任何人从小⛦就🜨被灌输这样的一套理论几十年后，就算是意志再坚定的人，也会对这个理论笃信不移。
毕竟，农奴，牧奴们空荡荡的脑袋里总要装一🄈🞶😩点东西才成⛃🗱。
贵族🐦🂊僧侣们也就从根本上完成了对农奴，牧奴们最后的改造。
来🙾🏿乌斯藏之前，韩陵山以为自己还需要费一些力气来发动这里👘🅠的穷苦百姓，最后完成驱逐土豪劣绅的目的。
来到乌斯藏开展工作之后，韩陵山敏🇪锐的发现，让这里的百姓自发，🌫🂃自觉地完成社会改革是一🄚♳件没有可能的事情。
如果说🁅🃜大明的穷人过着食不果腹的悲惨日子，那么，乌斯藏的穷人过得根本就🉅🄷不属于人的日子，她们过的生活🁠甚至连悲惨的边都沾不到。
悲惨的生活至少要先有生活才能悲惨🇪，而他们——根本就没有所谓的生活。
高原上的土地辽阔，看似有数不尽的土地，可是，这里的土地有三成属于官员，有三成属☾于贵族，剩余📝🛸的四成🁠则属于寺庙。
至于平民，他们什么都没有。
或者说，整个乌斯藏，根本🙴就没有什么所谓的平民🅕。
这里的社会阶级构成极为简单——僧侣，贵族，以🅕及奴隶，没有中间阶层。
这里也没有平民生存的空间。
在大明，百姓至少还有愤怒的权力，有反抗的权力，就像李弘基，张秉忠，以及云昭做的那样，没有了活🖺路，人们还有通过武力反抗，要求重新分配🟆🚻社会资源。
这个权力不是谁给的，而是大明百🁻姓天生就有的👵权🅕力。
在乌斯藏，人们只听说过单独个体的反抗事件，却很少听到大规模农奴起义的事情，这其实不奇怪，因为乌斯藏的农奴，牧奴们身上背负的压力实⛤在是太大了。
官府与贵族统治着他们的，而僧🅩侣神官们则统治着🅕他们的灵魂，也就是说，在乌斯藏，经过两千多年的演变之后，这里的贵族，官员，僧侣们已经形成了一套严密的可以将农奴，牧奴，牢牢绑缚在最底层的一套手法。
神权，与世俗权力相互纠缠，剥夺了农奴，牧奴们本该享受🚺的所有权力。
一个人如果不读书，也不认识字，他就没有办法汲取祖先们留下来的生活智慧，在乌斯藏，僧侣，贵族完全掌握🆌了读书的权力。
底🙾🏿层的农奴，牧奴，从一生下来，🁻就是一张可以供这些僧侣🚺，贵族们任意涂抹的白纸。
他们告诉这些农奴，牧奴，他们此生遭受的所有苦难，都是源自他们上辈子造的孽，这一生需要不断地为僧侣贵族们干活，才🆇🍠🉠能赎罪。
等到罪孽赎清楚之后，下辈子就能过上僧侣贵族们现在🚀就过上的好日子……基于这个道理，现在过上好日子的僧侣贵族们其实就是上一辈子吃苦受难的农奴，与牧奴。
任何人从小⛦就🜨被灌输这样的一套理论几十年后，就算是意志再坚定的人，也会对这个理论笃信不移。
毕竟，农奴，牧奴们空荡荡的脑袋里总要装一🄈🞶😩点东西才成⛃🗱。
贵族🐦🂊僧侣们也就从根本上完成了对农奴，牧奴们最后的改造。