道有阴阳，其主动🕊🇾性的和被动性的，亦在其中⚟。
人道作为道的一部分，属其阳面的主动性部分⚟，人道之于道，很关键，但不能说道的主动🚠🔮性部分就比被🞀动性的部分强。
这寰宇之间，道演五十之数。人道居其一，余⚟者居四🗙🜄九。
众生以集体演化人道，而修行者，作为个🜱🅾体，修行演化的是四九之数的天道。
众生演一，而一演四九。
合为五十之数。
人道之强，在于众生，在于凝聚。而修行者则不然。每一个修🝫行者，其道都是🈠⛖🚗不同的。
人道🞣🖁🏭因众生🎙👤而来，众生越是庞大、越是凝聚、越🗹☽是强悍，人道便越强大。如果混沌宇宙的生灵可以统一，人道之强，便可代替整个混沌宇宙的天道。
然而天🁊🄂演四九，余一任人道自演。人道若强盛了，便也要留下余地。这就是🁁为什么🔭天庭会存在的原因。
嬴翌完全可以不立天庭，而以大夏帝国的位格征服混沌宇宙，把整个混沌宇宙炼成一个国度，但如斯一来，道的主动性便完全取代被动性，成为🖰绝对，失去继续演化的可能。
唯有相对的、不绝对的☛、有可能的🕳🍭、阴阳流转，不专独其一，方是无量循环的道理。
所以天庭要立，而大夏帝国发展到某个层次，脚步会停下来。天庭可以唯一🁁，🈠⛖🚗但大夏帝国不能唯一♕🈑。
人道要留下一线余地，方能给天地留下一线余地。而有天🚻庭在上，自也不至于失去控制。
人道是道的一部分，由是才可以人🕳🍭道代天道，才有建立天庭的契机♝🇷。但天庭的建立，却又非只人道了。
所以天帝🀸才是道的化身☛，而不是人道的化身。凡间的🗙🜄帝王，才是人道的化身。
对于嬴翌而言，作为天帝，看顾人道只是其一，把握人道主流也只是其一。借诸道归流之势，修持己身，将自己的道🗢行境界🅳，推🆎进至不可揣测的境地。
毕竟嬴翌还只是太夏天庭的天帝，而不是唯一天庭的天帝。如果是唯🃝一天庭的天帝，生来便是道的化身，而不需要修持。
他要与其🀸他同等级的势力争流，就必须要让自己足够强大。而大夏人道不足以令他无敌。
人道不足恃，那便修己身。
人道有限制，这限制在大夏帝国。然而这混沌宇宙无尽虚空之中🏣🛷，多少庞大的势力，其人道之力都比大夏强的多💒👎🇯。
实则如今，元始纪元6年这个关头，🙚大夏人道的伟力极限，已经与嬴翌自身修持的神通法力持平，也就在金仙境界。
到了这个🀸层次，人道要更进一步，拥有堪比太乙道果的修行者的伟力，那就不是随随便便能够办到的。
人道作为道的一部分，属其阳面的主动性部分⚟，人道之于道，很关键，但不能说道的主动🚠🔮性部分就比被🞀动性的部分强。
这寰宇之间，道演五十之数。人道居其一，余⚟者居四🗙🜄九。
众生以集体演化人道，而修行者，作为个🜱🅾体，修行演化的是四九之数的天道。
众生演一，而一演四九。
合为五十之数。
人道之强，在于众生，在于凝聚。而修行者则不然。每一个修🝫行者，其道都是🈠⛖🚗不同的。
人道🞣🖁🏭因众生🎙👤而来，众生越是庞大、越是凝聚、越🗹☽是强悍，人道便越强大。如果混沌宇宙的生灵可以统一，人道之强，便可代替整个混沌宇宙的天道。
然而天🁊🄂演四九，余一任人道自演。人道若强盛了，便也要留下余地。这就是🁁为什么🔭天庭会存在的原因。
嬴翌完全可以不立天庭，而以大夏帝国的位格征服混沌宇宙，把整个混沌宇宙炼成一个国度，但如斯一来，道的主动性便完全取代被动性，成为🖰绝对，失去继续演化的可能。
唯有相对的、不绝对的☛、有可能的🕳🍭、阴阳流转，不专独其一，方是无量循环的道理。
所以天庭要立，而大夏帝国发展到某个层次，脚步会停下来。天庭可以唯一🁁，🈠⛖🚗但大夏帝国不能唯一♕🈑。
人道要留下一线余地，方能给天地留下一线余地。而有天🚻庭在上，自也不至于失去控制。
人道是道的一部分，由是才可以人🕳🍭道代天道，才有建立天庭的契机♝🇷。但天庭的建立，却又非只人道了。
所以天帝🀸才是道的化身☛，而不是人道的化身。凡间的🗙🜄帝王，才是人道的化身。
对于嬴翌而言，作为天帝，看顾人道只是其一，把握人道主流也只是其一。借诸道归流之势，修持己身，将自己的道🗢行境界🅳，推🆎进至不可揣测的境地。
毕竟嬴翌还只是太夏天庭的天帝，而不是唯一天庭的天帝。如果是唯🃝一天庭的天帝，生来便是道的化身，而不需要修持。
他要与其🀸他同等级的势力争流，就必须要让自己足够强大。而大夏人道不足以令他无敌。
人道不足恃，那便修己身。
人道有限制，这限制在大夏帝国。然而这混沌宇宙无尽虚空之中🏣🛷，多少庞大的势力，其人道之力都比大夏强的多💒👎🇯。
实则如今，元始纪元6年这个关头，🙚大夏人道的伟力极限，已经与嬴翌自身修持的神通法力持平，也就在金仙境界。
到了这个🀸层次，人道要更进一步，拥有堪比太乙道果的修行者的伟力，那就不是随随便便能够办到的。